崔郊的《贈雲婢》背後有着什麼樣的悽美故事?其實歷史上的他在發跡之前，曾經與姑母家的婢女相戀，兩人的感情非常不錯。後來他考取了功名，等他再回到姑母家準備迎娶婢女之時，才得知婢女已經被姑母賣給了地方上的一位節度使。
又過了一段時間，到了寒食節。崔郊獨自一人到郊外散心，偶然遇到了從前的愛人。二人淚眼相望，卻不敢多做交談。於是崔郊寫下了一首著名的愛情詩《贈去婢》，送給對方。
詩中的“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”，後來成了千古名句。人們總愛拿這兩句詩來形容世間那些，因金錢、地位等原因被迫分手的癡男怨女。
很多人都聽說過這首詩的後兩句，卻未能一睹詩歌的全貌，更不知道故事中的當事人兼作者明明姓崔，爲何在詩中變成了“蕭郎”。
《贈雲婢》——唐·崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
白話翻譯：
公子王孫追逐着美人腳下的塵埃，綠珠垂下的眼淚，滴到了綾羅製成的手帕上。一朝嫁入王公貴族的門第，就像掉進了深不可測的大海，從此以後昔日的愛人，就變成了陌路之人。
這首詩雖然只有短短四句，但是裏面卻運用了三個典故，講述了一位絕色佳人與心上人分別的故事。
詩的第一句裏面的“逐後塵”，出處曹植《洛神賦》：“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”本來是描寫洛神踏波而行的姿態，被作者借來描寫自己心上人的美。
看起來，這位婢女是一位如宓妃一樣的絕世美人，所以在她的身後，一直有衆多的王孫公子去追她。
詩的第二句，用到了晉代著名美女“綠珠”的典故。綠珠本來是交趾人氏，生得十分美貌。石崇在交趾當官的時候發現了她，用十斛珍珠把她買了下來，還給她起了綠珠之名。
後來，綠珠與石崇傾心相愛。石崇的政敵孫秀知道以後，想要搶走綠珠，石崇因爲拒絕了對方的無理的要求，招致殺身之禍。綠珠知道後，爲了表示對石崇的忠貞，墜樓身亡。
讀過了這個典故，再讀崔郊這句詩就會明白他爲什麼要提到綠珠了。綠珠和他所愛的女子一樣，原來是家中的下人。她們同樣都是美人，同樣面臨被權貴逼迫，離開自己情郎的困局。
詩的第三句，是說這位美女自從嫁進了王公權貴的家中，就像是掉入了深不可測的大海。重門深鎖，昔日的情郎，根本沒有辦法探知她的消息。
第四句則是說，即使他們二人有機會偶然重見，但是她已經成了別人的妾室，爲了避嫌，只能把從前的愛人當成陌路之人。
末句裏面用到的“蕭郎”一詞，應當是出自弄玉與蕭史的神話愛情故事，這也是這首詩用到的第三個典故。
相傳秦穆公之女弄玉是一個音樂家，她特別喜歡吹笙。有一天晚上，她做夢夢到一個翩翩少年，乘着綵鳳吹着簫朝她走來，於是弄玉就愛上了夢中的簫史。
後來，秦穆公四處尋訪，終於找到了簫史，於是請他到家裏教弄玉演奏。弄玉和簫史因此相愛，並結爲夫妻，最後雙雙乘着龍鳳昇天而去。
根據唐人野史筆記《云溪友議》的記載，與崔郊相戀的那位“去婢”也和弄玉一樣，是一位精通琵琶、笙簧的多才多藝之人。
崔郊在這裏用到“簫郎”一詞，顯然是想暗示讀者，他和詩中女主角，就像神話傳說中那對志趣相投的戀人一樣。
通觀整首詩，其實我們可以看出來，詩人在創作之時，除了對權貴們破壞自己的姻緣心懷憤懣之外，對女主角其實也有所不滿。
前面我們曾經提到過，當綠珠面臨強權逼迫的時候，她選擇用一死來向世人和石崇表達自己的忠誠，但是《贈去婢》中的“去婢”，並沒有像綠珠一般以死全節。
非但如此，“去婢”後來在寒食節於郊外遇到崔郊之時，連話也不敢多說幾句，就急着要離開了，這顯然是有意要和崔郊劃清界限了。
儘管“去婢”的行爲並不無當，但是崔郊卻難免會覺得她有點薄情，於是他就在詩中發出了“從此蕭郎是路人”的感慨。
知道這首詩故事的人，都說這個愛情故事有了一個完美結局。因爲後來崔郊寫詩的事，被買走“去婢”的那位節度使知道了。節度使把崔郊請到自己的府上，讓崔郊當面讀出了這首詩。
但是讓人很意外的是，他並沒有刁難崔郊，反而開始欣賞起崔郊的才華，並決定把“去婢”送還。但是在這個故事當中，其實還存在兩個問題：
其一，野史中提到的這位節度使，當初是因爲迷戀“去婢”的美色纔買走了她，後來把她還給崔郊時，“去婢”是否已經失身。
其二，崔郊寫詩時已經暗中有了埋怨“去婢”之意，等到迎回“去婢”之後，他們的感情還能像從前一樣嗎?
不過好在唐朝人的貞潔觀念，並不像後來的明清時期那樣重，所以或許崔郊與“去婢”破鏡重圓後，也能得到幸福吧。
最後再來說一下故事中提到的這位節度使，他的名字叫於頔。事發當時是唐朝山南東道的節度使，後來官至宰相，還替兒子娶了唐朝的公主當老婆。
不過於頔生性橫暴，經常凌上欺下，行不法之事。同時又沽名釣譽，喜歡結交文化人，並且出手異常地闊綽。所以他因爲欣賞崔郊的才華大方把“去婢”歸還，也是很正常的事情。
結語
自從人類進入階級社會以後，由於貧富差距的拉大，權貴與窮人地位的懸殊，常常導致很多相愛的人，不能如願地結爲夫妻。
舊時代的女子時常被人當成財產買賣，所以很多窮人對於“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”的情形，感覺非常熟悉。
所以大家在理解這兩句詩的時候，往往都會爲這一對苦命鴛鴦被人拆散，而感到深深的遺憾與惋惜。
如果從來沒有通讀過全詩，也不瞭解“綠珠跳樓”全節的典故，那麼人們通常不會想到，“從此蕭郎是路人”一句，其實多少還帶着一點崔郊對“去婢”的怨懟之情。
關於這首詩的故事到這裏就講完了，因爲在野史裏面，崔郊成功迎回“去婢”被認爲是完美的結局。至於迎回“去婢”之後，二人之間又發生了什麼，史書沒有記載，我們就無從知曉了。
不過不管怎麼樣，崔郊這首詩歌控訴的主要對象，還是那些仗着有錢有勢，大行買賣婚姻之道的王公貴族。
假如崔郊的姑母不是一位貪財之人，而節度使於頔也沒有花重金來買“去婢”，那麼“從此蕭郎是路人”的怨情，就根本沒有機會產生了。
