采苓
佚名 〔先秦〕
采苓采苓，首陽之巔。人之爲言，苟亦無信。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉?
採苦採苦，首陽之下。人之爲言，苟亦無與。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉?
採葑採葑，首陽之東。人之爲言，苟亦無從。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉?
譯文
攀山越嶺採茯苓啊採茯苓，那苦人兒佇立在首陽山頂。無聊小人制造着她的閒話，不要信啊沒有一句是真情。乾脆拋棄它們吧拋棄它們，切莫信以爲真清者自然清。那些造謠生事的長舌婦們，最終還是竹籃打水一場空!
攀山越嶺採苦菜啊採苦菜，那苦人兒尋到首陽山下來。無聊小人制造着她的閒話，你不要自亂陣腳參與進來。輕輕拂去它們吧拂去它們，切莫信以爲真真相終大白。那些流言蜚語的製造者們，一無所得枉費心思空掛懷!
攀山越嶺採蕪菁啊採蕪菁，那苦人兒轉到首陽山之東。無聊小人制造着她的閒話，最好堵上自己耳朵不要聽。不要太在意它們吧別在意，千萬別聽雨是雨聽風是風。那些以造謠傳謠爲樂的人，能得到什麼最終兩手空空!
鑑賞
這是一首勸誡世人不要聽信讒言的詩歌。此詩分三章，每章以託物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“採苦採苦，首陽之下”，第三章的“採葑採葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之爲(僞)言”“苟亦無信”、“苟亦無與”、“苟亦無從”的理念。
此詩三章，先後告誡人們對待謠言要有三種態度“無信”、“無與”、“無從”。“無信”，是強調僞言內容的虛假;“無與”，是強調僞言蠱惑的不可置理;“無從”，是強調僞言的教唆不可信從。意思是說，首先要認識到它不可信，其次要不參與傳播，第三要不能聽信折磨自己。語意層層遞進，從而強調僞言之僞。接着詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反覆叮嚀，進一步申述僞言的全不可靠，要捨棄它們，不要信以爲真，因爲這世道很複雜，人心不古比比皆是，三人成虎、衆口爍金之事不絕如縷。至此，詩人所要申述的“人之爲(僞)言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那麼僞言也就沒有市場，製造僞言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之爲言(僞言)，胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。
創作背景
關於此詩的本意，歷代一般論家都說是諷刺晉獻公的。《毛詩序》稱：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。”近人吳闓生《詩義會通》進一步申述其旨。吳氏這一推斷，雖無信史可徵，但不爲無據，姑錄以備考。
