岑參的《熱海行送崔侍御還京》原文是什麼?怎麼理解?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
熱海行送崔侍御還京
岑參
側聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。海上衆鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥。岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。蒸沙爍石燃虜雲，沸浪炎波煎漢月。陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅。勢吞月窟侵太白，氣連赤阪通單于。送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣爲之薄。
岑參是一個與平庸無緣的詩人，他生性好奇，喜歡富於刺激性的生活。三十及第受官後，曾一度陷入苦悶，不斷地嘆息“誤狥一微官”，“宦情都欲闌”。然而一窺塞垣，則精神爲之振奮。嵩高與京華的一切離他遠了，然而他有了寫不完說不盡的冰川雪海，火山沙漠，烽火殺伐，以及比這一切更刺人心腸的悲慟與快樂。在新印象與強刺激中，岑參進入了創作的成熟期和豐收期，成爲大西北的豪邁歌手。岑參詩歌創作有一種獨特現象，即其每逢上司或僚友出征或還京之際，總忘不了唱一首大西北的讚歌爲之送行，詩歌標題大抵相類：“白雪歌送武判官歸京”、“走馬川行奉送出師西征”、“天山雪歌送蕭治歸京”、“火山雲歌送別”……，這類詩歌中，傑作極多，《熱海行送崔侍御還京》也屬於這類詩作。
“熱海”即今吉爾吉斯境內的伊塞克湖，唐時屬安西都護府轄區。岑參出塞“行到安西更向西”(《過磧》)，仍未能達到直線距離去安西都護府約有千里之遙的熱海。“側聞陰山(此泛指邊地的山)胡兒語，西頭熱海水如煮”，表明作者對熱海的瞭解來自傳聞，而這傳聞得自當地土著“胡兒”。“水如煮”三字形象地渲染熱海之“熱”，是內地人聞所未聞的。大概崔侍御(侍御史是居殿中糾察不法的官吏)還沒聽說過，所以詩人要對他誇一誇這比“火山”更稀奇的熱海。篇首八句便揉合傳聞與想象，對熱海繪聲繪色，加以渲染：熱海氣候之酷熱難以形容，海水燙得快沸騰了。別處“胡天八月即飛雪”，而熱海則十分反常，白雪還沒有到達其地，就早已化滅得無影無蹤。這裏，詩人的超凡出奇處在於，他一面誇張自然環境的惡劣，一面讚美頑強的生命：鳥兒縱然避開了炎熱的湖面，然而湖中卻出產一種赤鯉，它們不但活潑潑存在着，而且肥碩長大;這與岸旁經過嚴酷生存競爭考驗，獲得驚人的抗旱耐溫性能的青草之生生不息，彼此輝映着，唱出了一支生命力的頌歌。儘管他一面駭人聽聞地唱着：“蒸沙爍石虜雲”呀，“沸浪炎波煎漢月”呀，幾乎令聽者汗流浹背;卻仍使人覺得詩人是在津津有味誇耀他最感興味的事體，同時與之發生共鳴，感到痛快。“燃雲”、“煎月”的說法，實在匪夷所思。一處有一處的雲彩，故謂此處之云爲“虜雲”;月亮卻只有一個，故此地之月亦即“漢月”，措語愜心貴當。詩筆的揮縱自如，表明着詩人興會無前。
經過上述渲染，緊接四句是詩人的慨嘆。他借用了賈誼《鵬鳥賦》“天地爲爐”的說法，而揚棄了其“萬物爲銅”的感喟，說道：彷彿地底的“陰火”(相對太陽之炎而言)一齊燒向了西北邊陲，令人不解其故。那炎熱的威力不但統治了邊地(“月窟”指西陲，“單于”指單于都護府所在地)，而且影響東漸(“赤阪”在陝西洋縣東龍亭山)，甚至遠達天庭的太白星。“吞”、“侵”、“連”、“通”四字一氣貫注，準確、有力而又酣暢。詩人似乎在責問造物：“陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?”然而從他作詩的興頭看，這與其說表示着遺憾，無寧說是變相的驚喜。
末四句，詩人回到送別的話題：“送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。”以景色轉換話頭，十分自如。餞宴座中哪能看見熱海?夕陽西下的景色卻是能看到的。這時賓主俱醉，既醉於酒，又陶醉於那關於熱海的傳說，也就好象看到“夕陽海邊落”。“正見”的口氣，卻又寫幻如真。這時的熱海，又和神話中日浴處的咸池合二爲一了。《漢書·朱博傳》謂“御史府中列柏臺”，詩中即以“柏臺”代稱崔侍御。又因爲侍御史爲執法吏，有肅殺之氣，故謂之“霜威寒逼人。”這裏寫人，用了一個寒冷的喻象，與詩中的熱海折中一下。給“熱海炎氣”澆了一瓢涼水。既承上寫足熱海主題，使人感到餘興不淺;又十分湊手地表達了對崔侍御的敬愛和讚美。不勉強，不過頭。將唱熱海與表送行，挽合得天衣無縫。
詩雖作於社交場合，卻是積累有素，文如宿構。既牽涉餞別，又是“醉翁之意不在酒”，詩人深深愛上了邊塞，愛上了塞外風光，借送別之由以發揮之，這就和一般的應酬之作有別。
