如何鑑賞漢武帝劉徹的《秋風辭》?這首詩構思巧妙，意境優美，音韻流暢，很適合於傳唱，今天小編就帶來詳細介紹，一起看看吧。
全詩比興並用、情景交融，是中國文學史上“悲秋”的名作。這首詩的主題思想，歷史上有兩種不同的說法，一謂寫“樂極哀來，驚心老至”，一謂“此辭有感秋搖落。繫念求仙意，‘懷佳人’句，一篇之骨”(張玉谷《古詩賞析》卷三)。
張玉谷又補充說：“以佳人爲仙人，似近、乎鑿。然帝之幸河東，祠后土，皆爲求仙起見，必作是解，於時事始合，而章義亦前後一線穿去”。詩中求仙之意不明說，只以“懷佳人兮不能忘”一句暗點，意趣含蓄，妙在其中。
全詩共有九句，可分作四層：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸”爲第一層，點出季節時令特點。這兩句狀物描景，有色彩形象，有流動感，念來自然平易，而句式結構又十分緊促幹練，起、飛、落、歸這幾個動詞的組合，直給人以物換星移的緊迫感。
此後曹丕“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露爲霜”和唐詩“秋風吹白雲，萬里渡河汾”等諸如此類的佳句，無不受到《秋風辭》的啓示，而兀出一定的繼承、借鑑關係。明人謝榛以爲，《秋風辭》之起句，出於高祖劉邦的“大風起兮雲飛揚”(《四溟詩話》)。
僅從字面看，固然不錯;但兩者的境界和情韻，卻頗爲異趣：“大風起兮雲飛揚”，蒼莽遼闊，表現的是風雲際會中崛起的雄主壯懷;“秋風起兮白雲飛”，則清新明麗，盪漾着中流泛舟、俯仰賞觀的歡情，聯繫後句，其韻味似乎更接近於《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”而武帝，大約也正從這相似的情境，聯想到了《湘夫人》“沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，不禁脫口吟出了下聯兩句。
三、四句“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”爲第二層，是作者的因景聯想和中心情思，蘭草的秀麗，菊花的清香，各有千秋，耐人品味。春蘭秋菊自有盛時，作者觀賞的情趣和心態可以相見。
接着作者由對花木的觀賞，引發起對佳人的懷念，這種由物到人的移情，在中國古典文學作品中是常用的手法，如屈原《離騷》有“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的句子。“懷佳人兮不能忘”裏的“佳人”不僅僅侷限在字面的本身，它也可以包容了作者對事業的追求心願，正象屈原以美人比喻自身理想的高潔一樣。
也有觀點認爲武帝於把酒臨風之際，懷念的心中“佳人”是指那位“一顧傾人城，再顧傾人國”的北方“佳人”李夫人。李夫人死於元狩年間，武帝思念不已，竟至於信少翁之說，夜致其形貌於宮，在隔帷佇望之中，唱出了“是邪?非邪?立而望之，翩何姍姍其來遲”的迷茫之歌。
而今七、八年過去，武帝還是不能忘懷於她，終於在秋日白雲之下，又牽念起這位隔世伊人了。這兩句化用《九歌》人神相殊之境，寫武帝對“佳人”的生死相望之思，確有魯迅先生所說那種“纏綿流麗”的韻致。
五、六、七句“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌”爲第三層，是泛舟中流的生動描繪，詩情復又一振，極寫武帝泛舟中流、君臣飲宴的歡樂景象。漢武帝與羣臣祭祠后土之後，坐着樓船渡過汾河，但見河中心翻滾起白色的鱗鱗水波，這時樓船上宴飲正酣，簫鼓齊鳴，樂工歌伎們唱着舞着，與那艄公划船的聲音上下相應和，不絕於耳。
這一層每句均包含兩個動詞，依次泛、濟、橫、揚、鳴、發的排列開來，將“忻然中流”的熱烈場面彩繪得聲情並茂，呼之欲出。
八、九句“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何!”爲第四層，是作者此次行幸河東，樂極哀來的深沉感慨。過分的歡樂之後，又帶給人哀怨的心緒，青春難再，老之將至，因而不得不及時行樂了。這一描狀自然景物後的思想歸結，仍沒有擺脫了古代騷人墨客的低沉情調。
正象漢武帝本人一樣，既有平南越、斥匈奴、興太學、崇儒術的文治武功，又有敬神仙、請方士，因橫徵暴斂至使“流民愈多，盜賊分行”的過錯(見《漢書》卷四十六《石慶傳》)，所以這首《秋風辭》既有不少自然流暢，使人成誦難忘的秀句，又有嘆息人生短暫的虛無色彩。
總結看來，首二句寫秋景如畫，三、四句以蘭、菊起興，融悲秋與懷人爲一。以下各句寫舟中宴飲，樂極生哀，而以人生易老的慨嘆作結。
此詩語言清麗、明快，句句押韻，節奏快，樂感強，在藝術風格上受楚辭影響較大，首兩句受到宋玉《九辯》的影響、、宋玉《九辯》有“悲哉，秋之爲氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰;……雁靡靡而南遊兮，鷗雞啁哳而悲鳴”等等，均爲《秋風辭》所取影。前四句兩句一換韻，後四句又另押一個韻，共三個韻。在句式上，每句中帶一“兮”字，也與楚辭相近，所以被辯體批評家稱爲楚調樂府。
