陳子昂(659年—700年，有爭議) ，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。 唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有《登幽州臺歌》《登澤州城北樓宴》和組詩《感遇詩三十八首》《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等。那麼下面小編就爲大家帶來陳子昂的《峴山懷古》，一起來看看吧!
峴山懷古
陳子昂〔唐代〕
秣馬臨荒甸，登高覽舊都。
猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
城邑遙分楚，山川半入吳。
丘陵徒自出，賢聖幾凋枯!
野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。
誰知萬里客，懷古正躊躕。
峴山，又名峴首山，位於湖北襄陽城南九里，以山川形勝和名人古蹟著稱。峴山屬襄陽治，名城襄陽當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來就是兵家必爭之地。距襄陽縣西二十里，爲隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽故城，即其縣治。
陳子昂登臨峴山，不覺發思古之幽情，寫下這首懷古詩。
開頭二句說“秣馬臨荒甸，登高覽舊都。”外城爲郭，郭外爲郊，郊外爲甸，秣馬於荒甸，說明峴山在襄陽郊外。公元208年(建安十三年)，曹操平荊州，立襄陽郡，自此“冠蓋相望，一都之會也”。詩人登臨峴山，俯瞰襄陽，不禁想到晉朝的羊祜、三國的諸葛亮。羊祜喜遊山，常登峴山，終日不倦，曾對從行者說過：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣!皆湮滅無聞，使人悲傷，如百歲後有知，魂魄猶應登此也。”羊祜爲太守，清名遠揚，很受百姓的愛戴，且有獻策平吳之功，終身清廉不營私，唯對峴山的青峯白雲流連不已。羊祜病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽百姓在峴山、羊祜平生遊憩之所，建碑立廟以紀念，望其碑者，無不流涕。杜預死後爲碑起名曰“墮淚碑”，就是陳子昂詩中所說的“墮淚碣”。
曹操伐劉表時，表已卒，劉備屯兵樊城，聞訊赴襄陽，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰於當陽、長阪;諸葛受命於危難之間，東結孫吳，共御曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見襄樊，不能不緬懷以南陽布衣而名垂環宇的諸葛武侯。
“猶悲”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發詩人斯人雖逝，而憑弔彌深的感情。
以下接諸葛功業回顧三國時代，古之楚地，魏、蜀、吳，各個分據;漢水入江處在夏口，夏口城爲孫權所築。《尚書禹貢》謂：“漢水南至大別入江。”大別山，《元和志》謂指漢陽縣東北之魯山，“南枕蜀江，北帶漢水”，孫吳據長江天險，因此詩中說：“城邑遙分楚，山川半入吳。”“遙”既表現楚地遼闊，又表現事已久遠，兼指時空。“山川”句，詩人於峴山之上，思緒萬千，見漢水曲流峴山之東，而想到滔滔東去的景象。
三、四句詩人懷想羊祜、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，並非僅就山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的寓意。羊祜獻平吳之策，晉滅東吳諸葛用聯吳之策，以抗曹魏;劉備因意氣用事，敗於夷陵;孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年前的歷史遺蹟，詩人不禁發出慨嘆。
峴山之南，有後漢襄陽侯習鬱故居。習鬱在此引水作養魚池，築以高堤，間種楸、竹。秋來，楸絲垂垂，修竹亭亭，景緻怡人。晉朝時的徵南將軍山簡，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守於襄陽，每過習鬱園池，必痛飲至大醉方歸。常說：“此我高陽池。”
劉景升治襄陽時，築景升臺，常登層臺之上歌《野鷹來》曲，死後，葬襄陽城東門外二百步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元凱，曾在襄陽興水利，百姓稱之爲“杜父”。元凱作兩碑，一碑沉萬山山下潭水中;另一沉峴山山下水中，碑文述己之功業。元凱沉碑時說：“百年之後，何知不深谷爲陵也。”陳子在此即借杜元凱沉碑事，並引申其意，即使百年之後，深谷突起爲丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，無數英雄豪傑、古聖先賢，都已經凋零作古了。
“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。”沔水經過習鬱的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，注於白水，南面有漢光武故宅，後漢人蘇伯阿曾在此“望氣”，稱白水鄉光武宅有鬱鬱蔥蔥的興旺佳氣。陳子昂藉此慨嘆鬱鬱蔥蔥之氣已經中斷消失了。“蒼煙斷”、“晚氣孤”，詩人借景抒懷，表達他對時政的憂心焦慮。
“誰知萬里客，懷古正躊躕。”詩人來自蜀山之中，所以自稱“萬里客”，“誰知”，表現了詩人孤寂落寞的心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當詩人憑弔遺蹤的時候，緬懷治世良材，有爲的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠爲百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢聖，代代不絕。
