櫳翠庵是《紅樓夢》中的一處建築，也是妙玉在大觀園中的修行處，說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
妙玉的茶具一直讓人感興趣。關於真假貴賤一直衆說紛紜。甚至連含義也都各執一詞。
可以肯定一點。妙玉所有的茶具都不是年代實物。或爲後代窯口仿製，或爲設若譬喻。
像賈母喝茶的“成窯五彩小蓋鍾”，明代成化年間幾乎不太有這種有蓋子類似蓋碗的茶具。蓋碗是明末清初的產物，假託成窯的器物不少，康雍乾三朝精品很多。
注：小蓋鍾與蓋碗形制不同，一般有蓋無底。
“官窯脫胎填白蓋碗”與小蓋鍾一樣，都是明代成化的窯口工藝，清代的器形，當是仿造燒製的精品。明末到清代，都有持續出品。價值與成窯精品差很多，當是賈家爲攏翠庵專門配備的茶具，價值不菲卻也用的起。
注：官窯脫胎填白，最少見於明永樂年，爲半脫胎。於成化年大成。
與以上實物可循不同，妙玉在拉着林黛玉、薛寶釵喝“體己茶”時候使用的茶具，則算她自己私藏，且更多是“設若譬喻”，爲了隱喻而杜撰的。茶具或有，未必真是那個形制或者器物。
比如“(分瓜bān)瓟斝”爲葫蘆製作的茶器，不提西晉喝茶是否有此款型，從西晉首富王愷到宋代蘇東坡再到明清一千多年，早都朽壞了。就算後世仿品，也沒必要假託古人，妙玉的性格也不會用。
所以這件茶器根本沒有。前文曾解釋過，是作者爲了影射薛寶釵來賈家的目的和賈家抄家結局的伏筆，最是重要。
本文要說的是妙玉另一件拿給林黛玉的茶具“杏(點)犀qiáo”。
(第四十回)那一隻形似鉢而小，也有三個垂珠篆字，鐫着“杏(點)犀qiáo”。妙玉斟了一與黛玉。
說在前頭兩個要點：
第一，“qiáo”字上喬下皿，網絡字庫完全找不到，與(分瓜bān)字一樣。好在有古體字“”還能艱難找到。本文同此“”。
第二，“杏犀”還是“點犀”，《紅樓夢》一直有爭議，兩種版本都有。本文多解釋下。
說“點”者，與犀牛角的寓意爲直譯。採李商隱名句“心有靈犀一點通”之意。是指賈寶玉與林黛玉是真知己。
(第三十二回)林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚於我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既爲我之知己，自然我亦可爲你之知己矣;既你我爲知己，則又何必有金玉之論哉;既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉!所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人爲我主張……
知己者，心有靈犀一點通!“點犀”也很恰當。
不過林黛玉喝茶之前剛明確說自己不喜“李義山”，妙玉拿出的茶具若直白叫“點犀”，應該很尷尬。曹雪芹似乎不會犯此錯誤。
說“杏”者，是指犀牛角製作的器物呈“杏”黃色。且“杏”有僥倖之意。寓意黛玉獨得寶玉感情。
關於是“點犀”還是“杏犀”，曾讓兩位文學大家分別在上世紀60年代在《光明日報》發文，進行議論“爭名字”(本文作者語，非二位先生本意)。
沈從文先生認爲是“點犀”，犀角中心有白線直透到底，名“通天犀”。李商隱詩“心有靈犀一點通”，即引此喻心在暗裏相通意。至於明清人作酒器，則中心必須挖空，由於應用要求不同，再不會過問有無白透了。(見1961年8月6日北京《光明日報》)
周汝昌先生認同沈先生大部分觀點，但認爲“杏犀”更符合意境美。且“杏犀”非影射妙玉，而是指黛玉爲“性蹊蹺”，隱喻她性格敏感，“多疑、小性”。
多年後周先生在書中說：杏犀，謂犀角，顏色紅黃。改點犀者妄筆俗義，損害雪芹本意，變高潔之文爲儇薄之語，最是可惡。
兩位老先生曾在報紙上的討論，具體如何讀者見仁見智。
現行版本多以“點犀”爲主。“人民文學出版社”支持此“點”，算是贊同沈從文先生。但在庚辰本、戚序本中，又均作“杏犀”。這兩個版本又極重要，是公認十幾種版本中名列前茅者。是周汝昌先生的依據。
現行《脂硯齋重評石頭記》以“庚辰本”爲底本，“人民文學出版社”的《紅樓夢》也是以“庚辰本”爲底本，卻修改爲“點犀”。對妄自修改古本的行爲，本人不以爲然，就像第二十八回馮紫英的酒令順序，一直是順序與衆不同的“喜樂悲愁”，對應史湘雲的[樂中悲]曲子。
君箋雅侃紅樓的觀點更傾向於“杏犀”。原因卻與周汝昌先生不同。“杏”除了外觀顏色外，“性蹊蹺”的說法值得商榷。
個人觀點，解釋“杏犀”非常簡單。《紅樓夢》有“蓮與杏”兩種命之分。
“杏犀”爲杏黃色，以“杏”爲名。其身有三個垂珠篆字“杏犀”。
“垂珠”是中國建築垂花門的特有裝飾。爲柱子下倒置的荷花含苞狀(也有牡丹、雲紋等)裝飾，形似淚滴，隱喻林黛玉還淚而來。
“杏犀”上有“杏”寓意僥倖。有“蓮”寓意可憐。正是《紅樓夢》中兩種命格。第二回脂硯齋對“杏”與“蓮”有綱領性批語：
(第二回)誰想她(嬌杏)命運兩濟，[甲戌眉批：好極!與英蓮“有命無運”四字，遙遙相映射。蓮，主也;杏，僕也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知世人原在運數，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉。]
蓮以林黛玉爲首，香菱爲輔，寓意可憐!杏以賈探春爲首，李紈、嬌杏爲輔，寓意僥倖!
沈從文先生認爲直譯不錯，但“犀”之一字就足夠。足以點出寶黛愛情“心有靈犀一點通”的意思。再用“點”字爲重疊，且與林黛玉不喜“李義山”衝突，也不符合古人惜字如金的暗喻文法。
而“杏”字恰恰與茶器身上“杏犀”三個垂珠篆字的“蓮”狀對應。既預示寶黛愛情僥倖生髮，也隱喻寶黛悲劇的“可憐”。雖與周汝昌先生觀點不同，但認定“杏犀”的認識一致。
