妙玉是《紅樓夢》中的主要人物,是一個帶髮修行尼姑,讓本站小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代。
劉姥姥遊覽大觀園被賈母帶去了攏翠庵。攏翠庵是妙玉修行之所。按說賈母不好帶人進入打擾。尤其賈母嘴裏說着才吃了酒肉恐衝撞了菩薩。薛寶釵又說“這一年何曾饒過這園子”。證明賈母帶人來攏翠庵不是一天兩天。
原本佛門淨地被賈母搞成迎來送往的旅遊勝地，估計妙玉心中一定不喜歡，jiren她是來修行的，不是賠笑諂媚伺候人的。只是寄人籬下說不得而已。
可笑劉姥姥不懂其中關竅，喝了半杯妙玉呈給賈母的“老君眉”，竟然嫌棄“淡”。一來表現粗俗糟蹋好茶，二來真當妙玉是端茶遞水丫頭了?
妙玉當初不願意做豪門供奉，就是豪門仗勢欺人，還是王夫人專門下帖子請來的。古代帖子代表主人親至，她在賈家就不是投靠而是“上賓”，與劉姥姥迥然不同。此番被上門要錢食“嗟來之食”的劉姥姥“糟踐”，心中之怒可想而知。
大觀園羣芳雖多，能入妙玉眼的不多。不過釵、黛、湘數人。妙玉轉而拉了林黛玉和薛寶釵去喝體己茶。有人會奇怪爲什麼不叫史湘雲。原因也不復雜，只因史湘雲與她們三人境遇不同。
史湘雲來賈家，是真正做客。而妙玉、寶釵、黛玉三人卻是寄人籬下。雖說賈家待之以禮與劉姥姥不同，但本質上與劉姥姥又並無二致，還不都是投靠。所以，劉姥姥遊覽大觀園被賈家人各種嘲弄，對妙玉三人刺激最大。
妙玉嫌棄地連杯子都不要了。林黛玉譏嘲她“是那一門子的姥姥，直叫母蝗蟲吧”。薛寶釵以往都厚道，這次竟然第一個拍手叫好贊同響應林黛玉。其他人則笑而不語。只因三人因劉姥姥物傷其類。劉姥姥被戲耍更刺激了三人的自尊心，倒不可以簡單地以不憐老惜貧看待。
後文中秋節，妙玉又請了林黛玉和史湘雲喝茶，那時三人體己茶則是三個“孤兒”孤獨的相互舔舐。
閒言少敘，說回正題。妙玉請釵黛二人“體己茶”，賈寶玉則摸了過來蹭茶喝。
(第四十一回)又見妙玉另拿出兩隻杯來。一個旁邊有一耳，杯上鐫着“(分瓜bān)瓟斝”三個隸字，後有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見於祕府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一隻形似鉢而小，也有三個垂珠篆字，鐫着“杏犀hé”。妙玉斟了一與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉……妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海出來……
妙玉前後拿出四樣茶具，每一樣都有妙用，也都非常有寓意。伏筆了寶黛釵三人很多線索。不過最大爭議在那個“綠玉斗”。
“綠玉斗”是妙玉自己日常喝茶之用。在男女授受不親的時代，妙玉爲什麼“情不自禁”拿自己的綠玉斗給賈寶玉喝茶呢?
君箋雅侃紅樓認爲，妙玉對賈寶玉絕對沒有男女私情，反倒賈寶玉對妙玉有一點遐思，《枉凝眉》中“一個是美玉無瑕”就是證明。
妙玉其人“太高”“過潔”，這種人對別人嚴苛，對自己更嚴苛。她雖是年輕女子，卻也早過了豆蔻年華，直奔花信。不可能對十五六歲的賈寶玉產生什麼戀情。尤其是妙玉的精神追求是“潔”，男女之情違揹她的信仰追求，以妙玉性格絕不會對任何男子產生私情。
妙玉之所以會拿自己常用的“綠玉斗”給賈寶玉喝茶，就在於那份坦坦蕩蕩。她毫不避諱林黛玉和薛寶釵，釵黛二人也毫不意外，就因爲那纔是妙玉。
妙玉自稱自己是“畸人”不容於世。賈寶玉也稱自己是“鬚眉濁物”，不恥於男子爲伍。二人都是不容於世俗的“畸人”同類。
妙玉認爲賈寶玉與她相同，是同志，也是另一個自己。二人共享茶杯又有何不可?對妙玉來說志同道合是不分性別的，她出家避世已經拋棄了塵俗的性別，與世俗劃清了界限。所以才叫“畸人”。
林黛玉、薛寶釵深知妙玉爲人，並不以爲意。可惜賈寶玉到底拘泥於世俗，不敢褻瀆才婉拒了妙玉“綠玉斗”。
畸人，典出《莊子·大宗師》：“ 子貢曰：‘敢問畸人?’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’”
畸人，指有獨特志行、不同流俗的人。妙玉、寶玉當如是!
