賈元春封妃後，賈家的政治地位得到了極大地提升。今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
賈元春元宵節省親，到了賈家第一件事是做什麼?可能有人沒注意，竟然是上廁所。要說人有三急不可避免。問題是像賈元春貴爲賢德妃，很多時候她要以皇家禮儀爲先導，並不能夠隨心所欲。哪怕是吃喝拉撒這種人的生存本能，在外事活動密集的一天當中，也要聽從流程安排，不能爲所欲爲。
(第十八回)那版輿擡進大門、入儀門往東去，到一所院落門前，有執拂太監跪請下輿更衣。於是擡輿入門，太監等散去，只有昭容、彩嬪等引領元春下輿。只見院內各色花燈淖疲皆系紗綾紮成，精緻非常。上面有一匾燈，寫着“體仁沐德”四字。元春入室，更衣畢復出，上輿進園。
賈元春從皇宮出來回到賈家，對賈政率領男丁，賈母率領女眷的叩跪並不停留直接進府。而她停頓的第一處，是叫“體仁沐德”的儀門往東的一處院落。這裏顯然不是正式場所，而是賈元春的“更衣處”。
何爲“更衣”?字面意思是換衣服。但賈元春白天穿着正式的貴妃禮服，參加了一系列的宮中活動，晚上又領了皇帝的家宴，陪皇帝賞了燈，才請旨出宮回到賈家。
彼時省親仍舊是“國事”，不可以更換常服，所以，這裏的“更衣”，無外乎三件事：一，補妝;二，休息;三，方便。
“體仁沐德”四個字也體現出“休沐”的意思。不要小看這大有深意的四個字。
古人認爲君權神授，帝王是上天在人間的代理人，管理教化萬民，以德服人，以仁服衆。帝王不仁德，民衆將羣起攻之，尋有德者居之。“體仁沐德”代表一種君臣關係。
賈元春是貴妃代表皇帝，賈家是皇帝臣子，雙方以“仁德”爲基礎，互相衡量對方。皇帝有德有仁，則臣子需忠須順。反之則“水能載舟，亦能覆舟”。
“體仁沐德”四個字一語雙關。賈家對得起皇帝，曾有功忠順於皇家。皇帝仁德也不能辜負賈家。此處是一個重要提醒。暗示賈家與皇帝的矛盾點，恰是雙方曾經契合的價值觀出了問題。
而“體仁沐德”處在一個類似“廁所”的地方。證明雙方的忠順仁德，已經寥寥!日後賈家抄家，恰從元春省親這件事埋下最致命的伏筆。
閒言少敘，賈元春回賈家第一站就是在“體仁沐德”處更衣，也是不得已而爲之。細看賈元春一下午的安排，又密集又連貫，根本就沒有私人時間。
(第十八回)太監道：“早多着呢!未初刻用過晚膳，未正二刻還到寶靈宮拜佛，酉初刻進太明宮領宴看燈方請旨，只怕戍初才起身呢。”
賈元春下午一點半吃晚餐，兩點鐘去寶靈宮拜佛(注：記住寶靈宮，和體仁沐德結合才知具體意思)。五點半去大明宮陪皇帝吃飯，賞燈。然後請旨，七點半才能出宮。
從五點半到七點半，吃吃喝喝穿着貴妃禮服是不可能方便的。來到賈家起碼八點多了。後續還有一系列的正式活動，也不可能解決“三急”問題。
所以，皇家制定貴妃省親的全部流程時，也將賈元春全部行程，包括具體事宜都囊括在內。一進賈家便解決個人問題，正是省親流程的重要一環。
賈元春貴爲賢德妃，卻也並不自由。她的行動處處需要符合皇家禮儀規範。省親大日子，是她一輩子的榮光所在，她在元宵節這一天的密集行程，絕不能在個人行爲上有失。
元春省親前領了皇帝酒宴，一定不可能放開吃喝，來了賈家也不會放開吃喝。她也是常人，肚子餓、口渴、需要方便這些個平常人隨手的事，賈元春只能在特定的休息處打理。
所以，元春省親一進賈家就“更衣”上廁所、補妝、甚至稍微進食，也是不得已。這一天看似最榮光，實則最遭罪。可嘆她還不知道，正由於省親，她很快就會徹底失寵，並最終要了她的命!
