四大名著中的西遊記承載了許多人的童年,下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
讀西遊一書，要想讀懂，切不可立足表面情節，而要以禪悟、現實諷刺的深度來進行觀照，方是會讀。
帶着這樣的意識再看《西遊記》，就會發現，西行路上的所有妖精，都是“修道禪悟”過程中的各種心魔幻化而成，吳承恩用隱喻的形式將其變成妖魔，包括第14回“心猿歸正，六賊無蹤”，孫悟空打殺了6個強盜，這個6個強盜的名字分別是“眼看喜”、“耳聽怒”、“鼻嗅愛”、“舌嘗思”、“意見欲”、“身本憂”。
所以，《西遊記》中沒有妖精，有的只是修道過程中的心魔和瓶頸，六耳獼猴也是其中之一。
從頭到尾都沒有六耳獼猴，六耳獼猴就是孫悟空，兩人是一體二心，這也就解釋了辨別“真假孫悟空”過程中各種令人困惑的現象。
比如“六耳獼猴”是假冒的，爲什麼他也有一支金箍棒，這金箍棒是稀世神兵，用書中的話來說就是“碰着就死，擦着就傷”，六耳獼猴從哪兒弄來一摸一樣的神器，能和孫悟空抗衡?
再如，六耳獼猴頭上也帶着緊箍咒，而且是實實在在的真貨，“真假悟空”前往南海觀音菩薩處辨別真假時，菩薩就提出“暗念緊箍咒”的形式來判別，可根本不起作用，且看原文：
菩薩喚木叉與善財上前，悄悄吩咐：“你一個幫住一個，等我暗念緊箍兒咒，看哪個害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各幫一個。菩薩暗念真言，兩個一齊喊疼，都抱着頭，地下打滾，只叫：“莫念莫念!”菩薩不念，他兩個又一齊揪，照舊嚷鬥。——第58回
上天庭，託塔李天王用照妖鏡也照不出個結果;下地府，翻開生死薄查驗，更無個假行者之名。
最後還是地藏王菩薩請出諦聽，這纔有了點眉目，可諦聽卻不敢當面說出，爲何?因爲擔心會給地府惹來禍端：
(諦聽)對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼?”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安。”——第58回
如果真的有一個“假行者”，諦聽完全可以直言，現場孫悟空加整個地府的戰力，未必就不能擒住假行者，可諦聽諱莫如深，直接讓他們去西天靈山去找如來佛祖，如來佛祖正在講經，看到遠處兩個行者飛來，他說了這麼一句話：
概衆稽首皈依，流通誦讀之際，如來降天花，鋪散繽紛，即離寶座，對大衆道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”大衆與目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音聖境。——第58回
“二心競鬥”而來，何意?其實已經暗指前來的真假行者，其實就是孫悟空一個人，只不過一體二心，也正是因爲這般，第58回的回名叫“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”，諸君須要着眼，切勿泛泛看過。
吳承恩塑造“真假行者”，其實隱喻的孫悟空取經途中的瓶頸：孫悟空是想西天取經，修成正果的，可唐僧兩番將他攆走(三打白骨精被攆、打殺強匪被逐)，所以他滋生出了自己西天取經，自己修成正果的“二心”......
如果真的有一個六耳獼猴，恐怕早就和其他妖精一樣，打殺了唐僧，吃唐僧肉了，何苦自己又在花果山變出師徒四人，要自己去取經呢?諸君細想。
《西遊記》第58回末尾，李卓吾的批語也着實經典：昔人云“一心可以幹萬事，兩心不可以幹一事”，此回便是他註腳。
“真假孫行者”的鬧劇結束後，如來專門讓觀音菩薩將孫悟空送去唐僧身邊，菩薩警告唐僧：你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護你，纔得到靈山，見佛取經，再休嗔怪。唐僧聽完，只能跪下叩頭答應，從此之後，唐僧再也沒有攆過孫悟空。
若是僅僅立足表面情節，誤以爲真有個六耳獼猴，當真被寫書人騙過了。
