除信仰原始宗教外，普米族還信仰藏傳佛教。藏傳佛教在本區俗稱爲喇嘛教。
喇嘛教屬於佛教教派，元朝始傳人寧蒗普米族中。早期傳入的喇嘛教稱“薩迦”喇嘛教(當地漢稱白喇嘛教，通稱花教)，該教在寧蒗縣修建有兩所較大的寺廟，一在永寧者波村，稱“他魯生給空’寺廟(亦稱白教喇嘛寺)，現僅存遺址。一在新營盤村，稱“龍古撒丫”寺廟，原寺被毀。
清代，佛教黃教傳人麗江，稱之爲“格魯巴”(亦稱“格典”)喇嘛教。該教在寧蒗永寧修建有扎美喇嘛寺，漢稱黃教喇嘛寺(藏語稱“他魯起迎空”)。該寺現僅存高三層樓的偏殿，“文革”間被毀的正殿，現正在修復中，黃教傳人後影響漸大，薩迦教派衰落。
喇嘛教傳人後，便在普米族民間傳播，且影響日盛。解放前，寧蒗普米族男子多去當喇嘛，有4-5個成年男子的人家，即有1個當喇嘛。民主改革前，寧蒗永寧黃教寺共有大小喇嘛引二人，其中，普米族有56人，普米族喇嘛佔男子總數的1/4。永寧白教寺，民主改革前夕有喇嘛220人，其中，普米族有32人。兩個喇嘛寺共計喇嘛731人，其中普米族88人。多數普米人家有經堂，屋頂插經幡，門口砌石頭“喇嘛堆”，普米語稱“嘎拉補”。
喇嘛必須從小學起，先拜當地較年長的喇嘛爲師，向他們學習藏文經典及一般祭祀活動。小喇嘛求學期間，不準接受叩拜，從事祭祀活動不準接收錢物報酬。小喇嘛成年後，須到拉薩大寺院或其他地區的大寺院中深造，3-5年，或7-8年，學成歸來後，便在本地專事宗教活動。
喇嘛從事的宗教活動，大抵與韓規相類似，凡遇婚喪嫁娶，都要請喇嘛頌經做道場;人畜生病或遇各種災難，亦請喇嘛唸經祈禱，以求消災免難。凡請喇嘛做祭祀活動，都要視其規模的大、小，喇嘛地位的高、低，給予一定的錢、物等報酬，喇嘛完全脫離生產勞動，不娶妻，不殺生，以從事宗教活動爲職業，在家庭和社會中享有一定的地位。
