日遊神是漢族的宗教信仰中的神仙，又被稱作是夜遊巡，是負責白天在人間四處巡查，監督人間善惡的神。在傳說中，夜遊神是作地獄中小吏的模樣，披頭散髮，手裡拿著一塊木牌，上面寫著“日巡”二字。
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一般認為日遊神是四處遊蕩的凶神，人如果撞見日遊神就會召來不幸。夜遊神是在白天值班的，專門找人的找人麻煩，還經常向上級打小報告。關於日遊神的形象，很多古籍中都已經提到過了，在《山海經·海外南經》中有記載：“有神人二八，連臂，為帝司日於此野。”後經過考證，“二八”應該是由“二人”誤寫所致，所以這個“二人神”就應該是日遊神了，而且他們還有點像連體嬰兒一樣，都是兩個一起活動的。但是後世卻把這個特點給弱化掉了，都變成了單個出動鬼鬼祟祟的模樣。
明朝時期在古籍中提到，當時的北京有一種習俗，就是不能在院中放置洗滌過的髒水，怕日遊神用了遭了罪過。到了清朝的時候，日遊神和古籍中的記載已經截然不同了，和先前偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的模樣已經大相徑庭，反之則是無比的高大，若是誰碰到誰就要倒黴了。
夜遊神和日遊神在《西遊記》當中也有出現，但是篇幅不多，而且這種小神在西遊記中的出場也是非常的隨便，並沒有什麼可以提起的。只是直到現在，人們對日遊神還是敬畏的。
日遊神的典故
在清朝的《醉茶志怪》中有記載一些關於日遊神的典故。關於日遊神的傳說大抵上就是人碰到過了然後有了不好的遭遇，而在《醉茶志怪》中記載的傳說，也無外乎其右。
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傳說一日一個姓王的人走在了邑東關外崇寧宮前面，突然看到了牆陰之處有一個如同包袱一樣的東西，走進去一看才知道是一隻巨大的靴子。然後這個人仰頭一看，發現是一個巨人坐在了簷際，盤著一隻腿坐在那裡。過了一會，忽然有一個人提著一個燈籠過來了，巨人就把腿給抬了起來，這個人沒有發現巨人就自己走過去了。之後王某也想走過去，但是巨人卻仍舊放下腳把他給擋住了。兩人就這樣相持了議會，最終巨人還是不見了。王某回家不久之後久死了，也沒有得什麼病，就是突然暴斃。所以都說是被那日遊神的衰氣所影響，被地下的鬼差給勾走了魂魄。
還有說是又有一個人，喜歡玩樗蒲，大致上就像是扔色子一樣的一種遊戲。正月裡的時候，他到朋友家中賭博，歸來的時候已經打了三次鼓，天色已晚。在北關浮橋上，看到了一個一個巨人坐在了屋子上面，有好幾丈高，穿著紗帽寬袍。這個人大驚失色，都走不動路了，就算點著燈，燈光也暗的如同豆粒大小，不久之後這個巨人就消失了。這個人回家之後不久，也就無恙而亡。關於日遊神的典故也都讓後人認為日夜遊神都是會帶來黴運的神。
日遊神 夜遊神
日遊神和夜遊神都是神話中的神仙，兩人都是在人間巡邏，監督人間善惡的神，兩人日夜交替，在人間巡邏。不同於其他神仙的是，凡人若是撞見其他神仙必然都是交好運的，但是若是碰到日遊神和夜遊神則會遭到黴運。
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民間也有將日遊神和夜遊神合稱為日夜遊神的，他們原本就是在民間四處遊蕩的凶神，後來的東嶽大帝、閻羅王、城隍爺等人陰間神明的部下，都是由日夜遊神的形象所演變而來的。他們也常被供奉在東嶽廟或者城隍廟中。這其中的緣由還是因為人們在先前描寫日夜遊神的時候，將他們的形象形容稱為是“作獄吏打扮，披散著頭髮”。後來經過演變，日夜遊神已經不是往日那個鬼鬼祟祟的遊神形象，但是這個“獄吏打扮，披頭散髮”的形象就成為了陰間小吏的特有形象了，所以這裡還是要宣告一下，日夜遊神是天上的神，並不是陰間的小吏，只是不多數時間在人間遊走，所以才給了人是陰間小吏的錯覺。
在古籍中記載日夜遊神都是凶神。元朝時候的《授時歷》就有記載。從癸巳至戊申十六日，日遊神分別在房屋內的東西南北中五方，己酉至壬辰四十四日，日遊神出遊。人要避忌日遊神之方。而夜遊神都是夜間出來活動，尋常百姓若是碰見了也是要大難臨頭的。這兩個神也是奇怪了，除了長得獐頭鼠目之外，還會給人帶來災禍，難怪不招人待見。
