中國古代有很多亡國皇帝，一般來說不是被殺就是自殺，說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
中國歷史上，但逢王朝更迭之際，亡國皇帝和皇族，除非有比較特別的政治因素(如隋朝待南陳，北宋待後周)外，大多下場悽慘。
唯獨有一個歷史時期，氣氛相當和諧，即曹魏代漢至三分歸晉這一歷史時期。
在這段時間裡，前後有四個國家滅亡，而這四國的亡國皇帝全部獲得了優待，也全部得以善終，具體事例如下：
東漢建安二十五年(公元220年)，漢獻帝劉協禪位於魏文帝曹丕。
這位曹丕的妹夫加岳父(禪位後，送了兩個女兒入宮為妃)禪位後得到了優待，《後漢書·孝獻帝本紀》中記載：
冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子。奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。
曹魏青龍二年(公元234年)，漢獻帝善終，享年54歲。
曹魏景元四年(公元263年)，蜀漢滅亡，後主劉禪向曹魏大將鄧艾投降。
隨後，劉禪被帶至洛陽，掌權的司馬昭沒有殺他，《三國志·蜀書·後主傳》中記載：
皇帝(魏元帝曹奐)臨軒，使太常嘉命劉禪為安樂縣公……食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。
西晉泰始七年(公元271年)，劉禪善終，享年65歲。
曹魏鹹熙二年(公元265年)，魏元帝曹奐禪位給晉武帝司馬炎。
曹奐禪位後獲得的待遇比漢獻帝和蜀後主更好，他的爵位也更高，《晉書·武帝本紀》中記載：
封魏帝為陳留王，邑萬戶，居於鄴宮……詔陳留王載天子旌旗，備五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣。
西晉太安元年(公元302年)，曹奐善終，享年58歲。
西晉太康元年(公元280年)，東吳滅亡，吳末帝孫皓向西晉大將王濬投降。
因為東吳滅亡後，晉朝已經完成了天下一統，所以，他獲得的優待次於劉禪，但也得以保留性命和富貴，《三國志·吳書三·三嗣主傳》中記載：
皓窮迫歸降，前詔待之以不死，今皓垂至，意猶愍之，其賜號為歸命侯。進給衣服車乘，田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。
西晉太康五年(公元284年)，孫皓善終，享年42歲。
從上述漢獻帝和魏、蜀、吳三國皇帝在亡國之後獲得的優待可以想象得到，之後朝代的亡國皇帝們會多麼羨慕他們?
前朝皇室，特別是皇帝，從來都是新王朝的大麻煩，自晉朝對前朝皇帝予以優待之後的各王朝，百分之九十的亡國皇帝都是被新朝迅速的殺掉。
為什麼從曹魏代漢到三分歸晉這連續的一段時期內，亡國皇帝們能和平的生存下去?
有人說，這是因為魏晉的皇帝都是貴族出身，他們的行為準則要符合貴族之間預設的規矩，不必趕盡殺絕，也要契合儒家仁厚的思想。
但這個說法只能解釋魏晉時期，如西楚霸王項羽，隋文帝楊堅，唐高祖李淵也都是貴族，他們殺前朝皇室殺得比誰都狠，隋唐皇室跟前朝皇室還都是親戚。
反而是貧農出身的明太祖朱元璋，對待亡國皇帝無比仁厚。
預設徐達緩進元大都，故意放跑元順帝。明知陳友諒和明玉珍的兒子對新朝不滿，也只是把他們送往朝鮮，而不是下死手，都體現了朱元璋對皇族的優容。
所以，新王朝的皇帝是否是貴族出身，並不是需要優待或殺戮亡國皇帝的主要因素。
歷來各王朝要幹掉亡國皇帝，主要是擔心對新王朝的統治不利。
要想讓舊王朝的臣民甘心順服，就不得不拿前朝皇帝、皇室開刀，絕了他們的復國之念。
蛇無頭而不行，頭都沒有了，舊王朝的殘餘還能幹什麼大事?
曹魏和西晉的開國皇帝們難道就沒有類似的擔心?是什麼給了他們底氣?
答案是，他們還真不用擔心。
曹魏和西晉跟歷史上大多數王朝不同，他們都是前人栽樹，後人乘涼而建立起來的王朝。
對於曹魏開國皇帝曹丕和西晉開國皇帝司馬炎來講，他們的部分麻煩，早就被兩個王朝的實際開創者曹操、司馬懿、司馬昭全部搞定了。
曹操從迎接漢獻帝到許都，掌握朝廷大權開始，到他去世，中間有足足25年時間，這麼長的時間裡，足夠曹操把後患全給解決了。
包括伏皇后、董貴人和她們的家族，衣帶詔事件中牽連的忠於漢室的大臣，荀彧等在內，所有反對曹氏欲取代漢朝的人，幾乎全部被曹操殺掉了。
血腥的事都被曹操幹了，等到曹丕代漢時，曹魏內部已經完全沒有了反抗力量。
就算漢獻帝本人還活著，可他被軟禁25年後，也早已失去了雄心，何況支持者全沒了，他又能翻起什麼浪花?
因此，曹丕可以放心大膽的優待漢獻帝，以表示自己的寬仁。在曹丕心裡，漢獻帝遠遠比不上曹植、曹熊等同宗兄弟們更有威脅。
司馬炎建立晉朝時，也同樣如此。
此前，司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人從高平陵政變後，就逐步開始了清洗曹魏宗室，以及忠於曹魏的大臣家族的行動。
該殺的全殺了，司馬師殺老婆夏侯徽，司馬昭殺魏帝曹髦等等。
到司馬炎代魏時，司馬氏經過16年的經營，也早已清除了所有的威脅。
所以，司馬炎也能學習曹丕，放心大膽的優待曹魏亡國皇帝曹奐。
不僅如此，司馬炎還先後下詔，分別解除對前漢朝宗室和曹魏宗室的監視和禁錮，還他們人身自由，允許部分前朝宗室出來做官。
司馬炎能如此大度，只是因為，他的祖輩和父輩幫他把該乾的事情都幹完了。
至於蜀漢後主劉禪和東吳末帝孫皓，他們的情況略有些不同。
劉禪被優待，是因為當時東吳還存在，需要做出榜樣給東吳的皇帝看。
且蜀漢的皇室相對於他們統治的益州地區來說，是地道的外人，本來根基就不怎麼牢靠，人只要不在益州了，也就沒啥威脅了。
而東吳被消滅後，天下已經重歸統一，孫皓本人的一些行為，也讓他失去了東吳的民心、士心，殺不殺他都無所謂。
也正因為孫皓的政治價值最低，他獲得的待遇是最差的，封爵僅僅只是個侯，不過，好歹躲過了被清算，他也應該欣慰了。
總結，從曹魏代漢到三分歸晉，這一時期的亡國皇帝們能獲得優待，是有一定的歷史條件的。
兩個朝代的實際創始人們，曹操、司馬懿、司馬昭，全都是狠人，殺人放火的事其實一件沒少幹，孤兒寡母的該殺的也照樣殺。
但他們提前幹完這些事後，卻給繼任者曹丕、司馬炎留下了比較穩定的政治環境。
祖輩的作為給了他們底氣，讓他們在建立新朝後，基本不用擔心前朝餘孽什麼的，自然也就不用過於殘暴。
此後的各王朝，除了極少數外，開國之初都沒有如曹魏、西晉這樣穩定的政治環境。
而且，有了曹氏、司馬氏作為榜樣，此後各王朝都防著類似人物出現，也很難出現前人栽樹、後人乘涼式的開國皇帝和王朝，大多也就沒有了優待亡國皇帝的環境和條件。
