袭人的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~
其实，在《红楼梦》里，“无情”通常是用来说薛宝钗的。但薛宝钗与袭人不同，薛宝钗懂情而不动情，袭人则根本不懂情。
在小说里，薛宝钗几乎无所不知，精通诗词歌赋，也看过《牡丹亭》《西厢记》这样的“邪书”。《牡丹亭》更是”情圣“汤显祖的力作。”情“这件小事，薛姑娘岂会不懂?
不仅如此，在小说里一向不被绝大多数人理解得宝玉，薛宝钗却能将他看透。
第一百零八回，黛玉已死，宝玉重访潇湘馆，听到林妹妹的哭声，回去后便不能自拔，袭人没办法，宝钗却治得了他。
第一百零九回，薛宝钗开始治宝玉的病。它看到宝玉痴痴呆呆，害怕他因此悲伤成疾，于是，因想着他是个痴情人，要治他的这个病，少不得仍以痴情治之。她说：
“人在世止，有意有情，到了死后，各自干各自的去了，并不是生前那样的人死后还是那样。活人虽有痴心，死的竞不知道。况且林姑娘既说仙去.他看凡人是个不堪的浊物，那里还肯混在世上?只是人自己疑心，所以招出些邪魔外祟来缠扰。”宝玉听后只好叹口气道：“正是‘悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦‘!”宝钗反是一夜没有睡着，听见宝玉在外边念这两句，便接口道：“这话你说莽撞了。若林妹妹在时，又该生气了。”宝玉的心思、情感，宝钗明明白白。
学者欧丽娟在《论〈红楼梦〉中的度脱模式与启蒙进程》写道：
她以“热闹繁华中洞见虚无幻灭”的悟道者禀赋，为望文生义的贾宝玉指出《鲁智深醉闹五台山》并不是一出喧哗嘈杂的热闹戏，其中那支《寄生草》的词藻动人之处，乃是归结于“条条来去无牵挂”的幻灭意趣，而成为贾宝玉性灵成长过程中出世哲学的思想启蒙者，最后甚至成为其人生终极价值。仅此一端，便足见薛宝钗之人格厚度确有其深不可测之处，由此跃升为宝玉终极归属的启蒙者，不但合理更且微妙深刻。
对于情，对于悟，薛宝钗都懂，但她主动摒弃了这些，这是一种主动的选择。
袭人，对朝夕相处的晴雯之死不动情，对最能影响宝玉情绪的黛玉之死不动情，对宝玉的痛彻心扉还是不动情。她对情缺乏感知力。
在袭人的世界里，只有基于她的世界观的“对”与“错”。她的头脑好像有铜墙铁壁，任何其他的思想都无法进入。她认为对的，便极力劝宝玉去做，她认为不对的，便极力阻止。她从不了解、不想了解、也没有能力了解宝玉的精神世界，袭人只活在自己的世界里，自说自话。劝诫宝玉，也只不过是讲些老生常谈的大道理，而从不在意宝玉的想法。
或许，在《红楼梦》里，这样不懂情的人很多，但因为袭人每天伴随在宝玉左右，而宝玉又是一个最有情的人，对比之下，冲突之中，越显出袭人的无情。
