秦國一統天下的謎團：在《史記》中，司馬遷曾四次記錄了一個神祕的預言，預言的內容是：“秦始皇的統一將奠基於金陵，金陵是秦始皇長子贏扶蘇的封地，也是秦始皇死後贏扶蘇的繼任者。贏扶蘇是秦始皇的長子，他的出生伴隨着秦始皇的崛起，他的死亡象徵着秦朝的覆滅。金陵因此成為了一個重要的歷史符號，預示着秦朝的命運。
這個預言在《史記》中被記錄了四次，第一次是在秦始皇二十六年（公元前221年），秦始皇滅六國，統一中原，建立秦朝，封長子贏扶蘇為“長子扶蘇令”，讓他到金陵擔任行政長官。第二次是在秦二世二年（公元前208年），秦二世胡亥將贏扶蘇處死，金陵因此成為了贏扶蘇的死亡之地。第三次是在漢武帝元狩五年（公元前118年），漢武帝到金陵巡視，看到了贏扶蘇的墓地，他深感惋惜，於是下令在金陵建了一座“長子扶蘇祠”，以紀念贏扶蘇。第四次是在漢宣帝元康四年（公元前62年），漢宣帝到金陵巡視，他看到贏扶蘇的祠堂，也深感惋惜，於是下令在金陵建了一座“長子扶蘇墓”，以紀念贏扶蘇。
這個神祕的預言似乎預示了秦朝的命運，但是，它真的是歷史的真實反映嗎？還是司馬遷編造的一個故事？根據歷史記錄，我們可以發現，司馬遷並沒有親眼目睹這個預言，他只是在收集資料時聽到了這個故事，然後把它記錄在《史記》中。而且，在《史記》中，司馬遷也並沒有把這個預言當做歷史的真實反映，而是把它當做一種傳説。
然而，這個預言卻影響了中國歷史幾千年的發展，它成為了中國歷史上一個重要的文化符號，被歷代文人墨客所傳頌、讚揚。它的影響力甚至超過了秦始皇本身，成為了中國歷史上的一個傳奇。
其實，這個神祕預言的真相併不重要，重要的是它所藴含的文化內涵。它反映了中國傳統文化中對於“因果報應”的信仰，認為秦始皇的統一奠基於金陵，金陵是贏扶蘇的封地和死亡之地，贏扶蘇的命運預示了秦朝的命運。它也反映了中國傳統文化中對於“忠孝仁義”的信仰，認為贏扶蘇作為秦始皇的長子，應該繼承秦始皇的皇位，但是因為他的忠孝仁義，他選擇了自殺，這種精神感動了後人。
總之，這個神祕預言雖然不是歷史的真實反映，但是它所藴含的文化內涵卻具有重要的歷史價值。它讓人們看到了一種超越時代的力量，一種永恆的價值。這也是為什麼這個預言能夠被歷代文人墨客所傳頌、讚揚的原因。
