其實秦始皇巡遊的目的只是為了找長生不老藥嗎?主要目的其實不止這一個，下面小編就為大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
(1)宣德揚威、安宇天下的政治目的
公元前221年(秦始皇二十六年)一統天下後，就急不可待地頻繁出巡，以圖通過宣德揚威，使六國舊民從精神上對其臣服，以達到安定天下，成就萬世之業的政治目的。從二十七年到二十九年，短短的三年內秦始皇就在舊六國的領地上巡遊了一遍，在各地刻石頌功，涉及範圍甚廣。仔細分析不難發現，秦始皇在以宣德揚威、安宇天下為目的的巡遊中，有幾個重要的活動區域：即齊地、燕北趙代之地和東南吳楚之地。
(2)虔誠的宗教情感
根據湖北雲夢出土的睡虎地秦簡《日書》和甘肅天水放馬灘出土的秦墓竹簡《日書》及有關文獻記載進行充分研究，認為秦代宗教信仰具有豐富性和多樣性的特點，秦代普遍盛行多神崇崇拜，神權思想支配着整個社會政治、經濟和軍事活動。及至始皇，神學思想在其十餘年短暫的統一帝國歷史上，成為其統治的支柱之一，當時全國各地的山山水水無不有神存焉。從其分佈看，一是東方的神學思想和神祗，以齊地即山東為中心;一是秦人本土的神學思想和神祗，以陝西西部為中心。東西方的諸神，組成了秦王朝的眾神之舟，這是先秦及秦王朝時的宗教文化背景。
(3)求仙長生的期望
秦始皇推崇五德始終，又迷信封禪説。但是，鬼神的魔力對於秦始皇還不限於此，在祈禱天神護佑其帝王基業的同時，還滋生出另一種強烈的慾望，這就是長生不老，由此引發求仙與求不死藥的狂熱行為。
方士們所述的海中三山，只是一種虛無縹緲的幻影，秦始皇多次海濱巡遊，進行求仙及不死藥的努力，連神山的影子都沒見到，這是必然的結果。然而“意得欲從”的始皇帝，是不滿意這種結局的，於是始皇下令在蘭池中造蓬萊、方丈、瀛洲三山，《三秦記》雲：“始皇都長安，引渭水為池，築蓬、瀛，刻石為鯨，長二百丈”。
秦始皇對長生不死的渴望，以及到死的執迷不悟，並沒有給後代的帝王們以警示，同樣具有雄才大略的漢武帝在晚年和秦始皇一樣沉湎於求仙與求不死之藥的活動之中。求仙不成，遂在建章宮北面的太液池築了幾個島，喚做蓬萊、方丈、瀛洲，雕刻了許多石魚、石鼈排在上邊，算是到了海上仙山了。
不料秦皇、漢武這種借崇神以自娛的園事活動，卻奠定了中國古代園林文化模山範水的基本構想和造園方法，對後世園林景觀營造產生了深遠的影響，並逐漸演化為中國園林造景藝術的一種法式。
