張仲景為什麼沒出現在正史中，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
説道中醫張仲景和華佗這幾個名字總是我們脱口而出的存在，張仲景的傳世著作《傷寒雜病論》整整影響了中醫以前多年，也對中醫發展有着巨大的推進作用，被後人一直都奉為經典，張仲景本人也因為這本著作被後人稱為醫聖。不過翻閲歷史卻會發現一個很奇怪的事情那就是張仲景在他所生活的東漢末年國史書籍如後漢書、三國志都沒有留下絲毫記載，而同時期的名醫華佗卻在史書裏留下了濃墨重彩的一筆，張仲景為何沒有在國史中留名。
張仲景雖然一直都是人們的熟知的名醫，但是其實在歷史上她更像是一個謎，有着很大的名氣但確實謎這好似是一個自相矛盾的事情，但是這並不是説張仲景並不存在，只是這個人在國史中留下的記載實在是太少了。他在東漢末年三國志等國史著作中完全沒有記載，但是在兩晉時期的一些私人著作中卻留下了身影，如西晉王叔和的《脈經》，同時當時名醫皇甫謐也提到了他，而且表達出極高的敬意，從這裏也能看出張仲景確實是存在的，而且至少在西晉時期，他的名氣非常大。
張仲景的成名著作傷寒雜病論其實也早就已經失傳，直到西晉時期才有王叔和將之整理。歷史上關於張仲景的生平介紹也很少，唯一的故事就是在鍼灸甲乙經序中的一個小故事，講述到當時張仲景給建安七子之一的王粲治病，張仲景看了他之後就説他在四十歲的時候就會出現眉毛脱落，到時候就是命不久矣了，活不過半年，必須要喝他開的五石湯才能倖免於難，但是因為張仲景脾氣實在是太沖了不能讓人信服，於是王粲便沒有聽他的，當被問及的時候王粲卻沒有承認，雖然張仲景一眼就看出來了但是並沒有明説。王粲在二十年後果不其然出現了眉毛脱落，而且半年之後便過世了。儘管史書上對他的記載頗少，但是從他能給建安七子看病也就能説明他的醫術確實了得。
史書也是由人編寫，而個人的意見必然有所偏頗，編寫三國志的陳壽沒有為張仲景立傳無非就兩個道理。正史是史書權威，能進入三國志這樣史書的人必然不可能是等閒之輩，張仲景不能進入三國志的最大原因可能還是因為他的名氣不夠大，其實在古代張仲景的身份相比於神醫更有名的還是長沙太守，這並不是説他醫術不行而是醫生在當時來是一個非常卑賤的職業，倘若不能做到最頂尖的存在根本就無法被納入正史，而當時各地郡縣太守過千，被納入三國志的也只有無人，張仲景之所以沒有被單獨列傳，很大一部分原因還是為他的名氣不夠大。
編撰史書需要有龐大的資料支持，就算一個人在民間有着非常大的名氣，但是卻沒有足夠的資料支持那也是不能被列入史冊的。陳壽在編撰三國志的之時就曾多次提到了這個問題，東漢末年戰亂頻發蜀國根本就沒有史官，於是陳壽麪對很多沒有史料支持的名人，根本不能為他們單獨立傳，大多數只能單單提及下名字。這個原因也造就了三國志極為簡單的特點，後人在編寫史料的時候就借鑑了大量的民間史料對三國志中沒有提及的內容進行了完善的補充。
張仲景作為一名傳世的名醫，但是他卻沒有被正統國史納入的最大原因還是因為他當時的名氣不夠和在當時存世的資料實在是太少了，出於國史的嚴謹，所以説並不能將他納入國史。
