今天小編給大家帶來如何運用自己的語言優勢?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
凡是看過四大古典名著中《三國演義》的讀者，對其中的一個情節肯定不陌生，那就是諸葛亮舌戰羣儒的情節，面對江東之地的名臣才俊，諸葛亮憑着三寸不爛之舌，口若懸河、舌吐蓮花，使本來猶疑不定的江東政權，立時堅定了聯合抗曹的意志。
由此可見口舌言語的威力是何等之強，從某一方面來説，諸葛亮此番的口舌之力勝於百萬雄兵是一點都不誇張的。
在中國歷史上，因口舌言語之雄辯而退敵、求取功名者大有人才，如著名的蘇秦、張儀之流數不勝數，簡直可以説得上是中國歷史上的一面鏡子，將歷史的長河照射得熠熠生輝。
但是“成也蕭何，敗也蕭何”，歷史上因為口舌言語而生禍、甚至身首異處者亦大有人在，真可以説得上是“功成於口舌之利，身敗於口舌之利”，讓人覺得又愛又恨。
口舌言語之重要性不言而喻，但是口舌言語卻又並不是每個人都處在同一個水平的，有人説話可以導人向善，有人卻用言語攻訐別人，有句俗話説“良言一句三冬暖，惡語傷人半句寒”，甚至有些人專門用口舌言語來挑撥離間，罵人揭短，……等等不堪之舉，盡為口舌之非，世人將此等口舌之人譏之為“長舌婦”，可見厭惡之情。
雖然現代社會，人們的素養有所提高，但是“八卦”他人的是非以滿足自己的好奇心，似乎是人們天生而來的一種本能，所以現代社會裏因為口舌言語而產生的禍福卻一點也不見少，甚至有過之而無不及，為什麼呢?
因為現代網絡發達，許多的人以言語暴力去肆無忌憚的攻訐別人，對許多的人都造成了心靈的傷害，因為網絡暴力而傷人之事屢屢發生即為明證。
對於口舌言語之間的利害關係，古人早就有了深刻的認知，並且對此有了清楚的訓誡之道，如道家視為金科玉律的初真五戒，被後人視為入道之初門，清心之良方，其內容即是“殺、盜、淫、妄、酒”，其中的妄就是禁止説謊，搬弄是非，也不能出口傷人， 胡言亂語 ，花言巧語，也不能虛偽誇張、言而無信，做出用言語來對別人有所傷害的行為。
佛家之中對於口舌言語之道亦甚為重視，如佛祖有云：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者，其基礎之戒律與道家大體相同，但是隨着修習的深入，二家才稍有不同，這是因為他們各自的目的有所差異造成的。
佛道二家之戒律嚴謹異常，一般人不要説做到，就是想要把這些戒律瞭解清楚，恐怕也不是一件容易的事情。
也許作為平常之人，我們沒有必要去完全做到如修真之人的那般嚴謹，或許也難以做到。但是我們完全有必要去借鑑他們對口舌言語之非的重視，以避免因為言語而給自己帶來的麻煩，“緊閉口，慎開言”，也許帶給我們的將是一個不一樣的人緣環境。
言語是用來交流的，不是用來招惹禍端的，但是殺身之禍卻往往從口而出，如果我們真的能管好我們的嘴巴，也許我們便能獲得一些我們以前所不能獲得的成就。
有口德才有好人緣，有好人緣才能讓你的事業順風順水，如果你沒有口德，專門在別人身上搬是弄非、添油加醋，給別人的形象造成了不良的影響，那你想要讓別人在你需要幫助的時候來給你幫助，可能嗎?
儒道佛三家文化，是中國傳統文化的典型代表，其中有益於我們身心修養的內容甚多，我們可以根據自己的情況酌情甄選有益於我們自己的內容而學習，而不必將他們一股腦的歸結於糟粕，畢竟，時代雖然變了，但人還是一樣的人。
