黃帝問於少俞曰：餘聞百疾之始期也，必生於風雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或為風腫汗出，或為消癉，或為寒熱，或為留痺，或為積聚。奇邪淫溢，不可勝數，願聞其故。夫同時得病，或病此，或病彼，意者天之為人生風乎，何其異也?少俞曰：夫......

黃帝問於歧伯曰：餘聞針道於夫子，眾多畢悉矣!夫子之道，應若失而據，未有堅然者也。夫子之問學熟乎，將審察於物而生之乎?歧伯對曰：聖人之為道者，上合於天，下合於地，中合於人事，必有明法，以起度數，法式檢押，乃後可傳焉!故匠人不能釋尺......

黃帝問於歧伯曰：凡刺之法，必先本於神。血脈、營氣、精神，此五臟之所藏也。至於其淫泆離髒則精失、魂魄飛揚、志氣恍亂、智慮去身者，何因而然乎?天之罪，與人之過乎。何謂德氣生精神、魂魄、心意志思智慮?請問其故。歧伯答曰......

黃帝曰：願聞人之不食七日而死，何也?伯高曰：臣請言其故：胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水榖三鬥五升，其中之榖，長留二斗，水一斗五升而滿，上焦泄氣，出其精微，慄悍滑疾，下焦下溉諸腸;小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受榖......

黃帝曰：經脈十二，而手太陰、足少陰、陽明，獨動不休，何也?歧伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注於肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。黃帝曰：氣之過於寸口也，上十焉......

凡刺之道，畢於終始，明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。陰者主髒，陽者主腑，陽受氣於四末，陰受氣於五髒，故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和，和氣之方，必通陰陽。五臟為陰，六腑為陽，傳之後世，以血為盟。敬之者昌，慢之者亡。無道行私，必得夭......

黃帝曰：氣為上膈者，食飲入而還出，餘已知之矣。蟲為下膈。下膈者，食晬時乃出，餘未得其意，願卒聞之。歧伯曰：喜怒不適，食飲不節，寒温不時，則寒汁流於腸中，流於腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守於下管，則腸胃充郭，衞氣不營，邪氣居之。人食則蟲上......

《黃帝內經》靈樞·背腧第五十一黃帝問於歧伯曰：願聞五臟之腧，出於背者。歧伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之間，心腧在五焦之間，膈腧在七焦之間，肝腧在九焦之間，脾腧在十一焦之間，腎腧在十四焦之間。皆挾脊相去三寸所，則欲......

黃帝問於歧伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定?歧伯曰：四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經、血脈、分肉之間，甚者，深刺之，間者，淺刺之;夏取盛經孫絡，取分間絕皮膚;秋取經腧。邪在腑，取之合;......

黃帝曰：餘以小針為細物也，夫子乃言上合之於天，下合之於地，中合之於人，餘以為過針之意矣，願聞其故。歧伯曰：何物大於天乎?夫大於針者，惟五兵者焉，死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮也，其不可不參乎?夫治民者，亦唯針焉。夫針之與......

黃帝問於伯高曰：餘願聞六府傳榖者，腸胃之小大、長短、受榖之多少，奈何?伯高曰：請盡言之，榖所從出、入、淺、深、遠、近、長、短之度：脣至齒，長九分，廣二寸半;齒以後至會厭，深三寸半，大容五合;舌重十兩，長七寸，廣二寸半;咽門重十兩......

黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者非不離賊風邪氣，其故何也?歧伯曰：此皆嘗有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去。若有所墮墜，惡血在內而不去，卒然喜怒不節，飲食不適，寒温不......

黃帝曰：衞氣之留於腹中，蓄積不行，菀藴不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之?伯高曰：其氣積於胸中者，上取之，積於腹者，下取之，上下皆滿者，旁取之。黃帝曰：取之奈何?伯高對曰：積於上，瀉人迎、天突、喉中;積於下者，瀉三裏與氣街;......

黃帝問於少師曰：餘嘗聞人有陰陽，何謂陰人?何謂陽人?少師曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黃帝曰：願略聞其意，有賢人聖人，心能備而行之乎?少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，......

黃帝曰：願聞淫邪泮衍，奈何?歧伯曰：正邪從外襲內而未有定舍，反淫於藏，不得定處，與營衞俱行，而與魂魄飛揚，使人卧不得安而喜夢;氣淫於府，則有餘於外，不足於內;氣淫於藏，則有餘於內，不足於外。黃帝曰：有餘不足，有形乎?歧伯曰：陰氣盛，則夢......

黃帝問於歧伯曰：夫百病之始生也，皆於風雨寒暑，清濕喜怒，喜怒不節則傷髒，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣所傷異類，願聞其會。歧伯曰：三部之氣各不同，或起於陰，或起於陽，請言其方。喜怒不節則傷髒，髒傷則病起於陰也，清濕襲虛，則病起......

黃帝曰：餘聞天為陽，地為陰;日為陽、月為陰，其合之於人奈何?歧伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。故足之十二經脈以應十二月，月生於水，故在下者為陰;手之十指以應十日，日主火，故在上者為陽。黃帝曰：合之於脈奈何?歧伯曰......

黃帝曰：夫百病之所以生者，必起於燥濕、寒暑、風雨、陰陽、喜怒、飲食、居處，氣合而有形，得髒而有名，餘知其然也。夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也?岐伯曰：四時之氣使然。黃帝曰：願聞四時之氣。岐伯曰：春生，夏長，秋收，冬藏，是氣......

黃帝問於歧伯曰：餘聞刺有五節，奈何?歧伯曰：固有五節，一曰振埃，二曰發矇，三曰去爪，四曰徹衣，五曰解惑。黃帝曰：夫子言五節，餘夫知其意。歧伯曰：振埃者，刺外經去陽病也;發矇者，刺府輸，去府病也;去爪者，刺關節肢絡也;徹衣者，盡刺諸陽之奇......

黃帝曰：願聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何?伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水谷皆入於胃，五臟六腑，皆稟氣於胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味鹹，先走腎。谷氣津液已行，營衞大通，乃化糟粕，以......