説緹縈之前，我們還要從扁鵲説起。有些讀者看到這裏可能會有疑問了，這個扁鵲乃是春秋戰國時的醫聖，這裏提起他為何?因為這裏要講他的一位傳人。下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
姓名：淳于意。
曾用名：太倉公、倉公(曾任齊太倉令)。
出生地：西漢臨菑人。
生日：高漢祖二年(公元前205年)。
祭日：不詳。
職業：醫生(與張仲景、華佗並稱漢代三大醫學家)。
師從：公孫光、公乘陽慶(扁鵲的嫡系傳人)。
擅長：望診和切脈。
人生格言：死人可以醫活，活人可以醫死。
最得意的事：第一個創用“病歷”的醫生。
最失意的事：生了五個女兒，無一兒子。
最崇拜的人：扁鵲(師祖)。
最痛恨的人：達官顯貴。
淳于意從兩位恩師公孫光和公乘陽慶出師後開始掛牌行醫，三年後，成為著名的醫生。淳于意苦讀經典醫書，可以隨意背誦，但診病時，不盲目地死搬硬套，斷章取義，他針對病人的病情，不僅採用藥物治療，還廣泛運用各物理療法及鍼灸術。關於他的醫術，《史記·倉公傳》裏有三個記載，這裏不妨摘錄如下：
例一，齊王身邊一名叫遂的保健醫生，得病後服用自煉的五石散，病情加重了，於是請來淳于意。淳于意仔細觀察他的脈象，説：“你得的是內熱，藥石是藥中剛猛之品，服後會導致小便不通而加重病情，千萬不要再服。”遂不以為然，並舉例反駁説：“扁鵲曾言，‘陰石以治陽病，陽石以治陰病’。”淳于意莞爾一笑：“你説的話，不無道理，扁鵲雖這樣説過，但治病必須詳細診察病情，醫理醫法，參考患者的體質、嗜好、病情用藥，才能藥到病除。”並預言，照此下去，不久就會發癰。果然，百餘天后，遂乳上發癰，不治而死。
例二，齊國的黃長卿大宴賓客，淳于意也在座。他望見王后的弟弟宋健，急忙告訴他説：“你已病了四五天了，腰部疼痛不能俯仰，小便亦難。應趁其未傳入五臟，抓緊治療。這叫做‘腎’。”宋健説：“是這樣。”他服用淳于意給他調製的“柔湯”，十八天後病就痊癒了。
例三，齊王請淳于意為侍女們診病。輪到一個叫豎的，豎説沒有病。淳于意悄悄地告訴隊長説：“豎的毛髮色澤、脈象都無衰減，但病已傷及脾胃，不要讓她過度勞累。到了春天，她會吐血而亡。”及至春天，果真豎摔倒在廁所裏，吐血而死。
淳于意因為醫術高明而聞名全國，趙王、吳王、濟南王先後召請他為侍醫，淳于意都堅決地拒絕了。因為淳于意在行醫過程中嚴格遵守師祖扁鵲當年看病行醫的“六不治”原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治;二是貪圖錢財，不顧性命者不治;三是暴飲暴食，飲食無常者不治;四是病深不早求醫者不治;五是身體虛弱不能服藥者不治;六是相信巫術不相信醫道者不治。
他厭惡達官顯貴，喜歡遊行鄉里，訪名家，求大醫，不辭辛勞地為老百姓解除疾苦，成了一名逍遙自在的“赤腳醫生”。然而，他逍遙自在的生活並沒有維持多久，就被一張逮捕令給打破了。
原因是：齊王死了。
罪名是：草菅人命。
按理説齊王做他的一方之王，淳于意做他的鄉野“赤腳醫生”，齊王的死看似跟他八竿子都打不着。但欲加之罪，何患無辭，“辭”從何來，曰：“齊王病重期間，曾經派人專門去請淳于意來診治，但淳于意卻不肯前往。後來齊王因別的醫生誤治而死。”
再加上他行醫的“六不治”原則，積下了權貴對他的抱怨。後來，便不斷有人上書控告他四處遊山玩水不為人看病，視人的生命如草芥。
文帝十三年(公元前167年)，淳于意被定以“刑罪”直接押到長安去受審。淳于意沒有兒子，只有五個女兒，臨行前女兒們都去送父親，個個都“梨花帶雨，淚眼婆娑”。淳于意傷感之餘，發出了這樣的感歎：“這是啥世道，都説生兒生女一個樣，現在才知道生女終究不如男，關鍵時刻都沒有辦法了。”
淳于意不會想到，正是他這一句感歎，最終救了他一命。他的小女兒緹縈聽了父親的訓話，一邊擦乾眼角的熱淚，一邊草草地收拾了行李，做出了一個驚人的舉動：隨父一同上京。
長安城裏，淳于意在牢獄中接受“嚴刑伺候”，緹縈在未央宮拼死給漢文帝上“告冤書”：“我叫淳于緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當差的時候，齊國的人都説他廉潔正直。現在他犯法獲罪，按律當處以肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會……”
漢文帝聽了後，為緹縈一片孝心所感動，於是釋放了淳于意。為此還廢除了肉刑。這便是歷史上有名的“緹縈救父”。
值得一提的是，淳于意後來把自己的畢生醫學毫無保留地傳授給了臨菑宋邑，濟北王太醫高期、王禹，淄川王太倉馬長馮信，以及高水侯家丞權信，臨菑召裏唐安六人，把自己的醫術很好地發揚光大了，善莫大焉。
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