《舊唐書》共200卷，作者署名後晉劉昫等撰，實為後晉趙瑩主持編修。那麼其中《舊唐書》·列傳卷一百一十篇講述了哪些故事?今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養於從父兄。愈自 以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。大曆、貞元之間，文字多尚古學，效楊雄、董仲 舒之述作，而獨孤及、樑肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒遊，鋭意鑽仰，欲自振 於一代。洎舉進士，投文於公卿間，故相鄭餘慶頗為之延譽，由是知名於時。尋登 進士第。
宰相董晉出鎮大梁，闢為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發言真率， 無所畏避，操行堅正，拙於世務。調授四門博士，轉監察御史。德宗晚年，政出多 門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒 貶為連州山陽令，量移江陵府掾曹。
元和初，召為國子博士，遷都官員外郎。時華州刺史閻濟美以公事停華陰令柳 澗縣務，俾攝掾曹。居數月，濟美罷郡，出居公館，澗遂諷百姓遮道索前年軍頓役 直。後刺史趙昌按得澗罪以聞，貶房州司馬。愈因使過華，知其事，以為刺史相黨， 上疏理澗，留中不下。詔監察御史李宗奭按驗，得澗贓狀，再貶澗封溪尉。以愈妄 論，復為國子博士。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻曰：
國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：“業精於勤，荒於嬉;行成於思， 毀於隨。方今聖賢相逢，治具華張。拔去兇邪，登崇俊良。佔小善者率以錄，名一 藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚?諸生業患不能 精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公!”
言未既，有笑於列者曰：“先生欺予哉!弟子事先生，於茲有年矣。先生口不 絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鈎其玄。貪多 務得，細大不捐。燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生之業，可謂勤矣。牴排異端， 攘斥佛、老;補苴罅漏，張皇幽眇;尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹;障百川而東之， 回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書 滿家。上規姚、姒，渾渾無涯;《周誥》、《殷盤》，佶屈聱牙;《春秋》謹嚴， 《左氏》浮誇;《易》奇而法，《詩》正而葩;下迨《莊》、《騷》，太史所錄， 子云、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢 為;長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見 助於友;跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷;三為博士，宂不見治。命與 仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨?不知慮此， 而反教人為!”
先生曰：“籲，子來前!夫大木為杗，細木為桷，MM櫨侏儒，椳闑扂楔，各 得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，硃溲馬勃，敗鼓之皮， 俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑， 校短量長，唯器是適者，宰相之方也。昔者，孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒 老於行。苟卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足 為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也?今先生學雖勤，不由其統;言雖多， 不要其中;文雖奇，不濟於用;行雖修，不顯於眾。猶且月費俸錢，歲靡廩粟，子 不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常塗之促促，窺陳編以盜竊。然而聖 主不加誅，宰臣不見斥，此非其幸哉!動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。 若夫商財賄之有無，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏 之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”
執政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、 知制誥，拜中書舍人。
俄有不悦愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節度使裴均館之頗厚， 均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧於朝列，坐是改太子 右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節度使，請愈為行軍 司馬，仍賜金紫。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮 西碑》，其辭多敍裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出 入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文。憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。
鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節，其書本傳法，三十年一 開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛 迎佛骨。自光順門入大內，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在 後。百姓有廢業破產、燒頂灼臂而求供養者。愈素不喜佛，上疏諫曰：
伏以佛者，夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位 百年，年百一十歲;少昊在位八十年，年百歲;顓頊在位七十九年，年九十八歲; 帝嚳在位七十年，年百五歲;帝堯在位九十八年，年百一十八歲;帝舜及禹年皆百 歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫 太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數，蓋亦俱不減百歲。 周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未至中國，非因 事佛而致此也。
漢明帝時始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、 齊、樑、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三度 捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果。其後竟為侯景所逼，餓死 台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時羣臣識見不遠，不能深究先王之道、古今之宜， 推闡聖明，以救斯弊，其事遂止。臣嘗恨焉!伏惟皇帝陛下，神聖英武，數千百年 以來未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許別立寺觀。臣當時以 為高祖之志，必行於陛下之手。今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也!
今聞陛下令羣僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大內，令諸寺遞迎供養。臣雖 至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京 都士庶設詭異之觀、戲玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易 惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心信佛。皆雲天子大聖，猶一心敬信;百姓微賤， 於佛豈合惜身命。所以灼頂燔指，百十為羣，解衣散錢，自朝至暮。轉相仿效，唯 恐後時，老幼奔波，棄其生業。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養 者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王 之法行，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容 而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衞而出之於境，不令惑於眾也。況 其身死已久，枯朽之骨，兇穢之餘，豈宜以入宮禁!孔子曰：“敬鬼神而遠之。” 古之諸侯，行吊於國，尚令巫祝先以桃，祓除不祥，然後進吊。今無故取朽穢之 物，親臨觀之，巫祝不先，桃不用，羣臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。 乞以此骨付之水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之人，知大聖人 之所作為，出於尋常萬萬也，豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈，能作禍祟，凡有殃 咎，宜加臣身。上天鑑臨，臣不怨悔。
疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔羣奏曰：“韓 愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內懷忠懇，不避黜責，豈能至此?伏乞稍賜寬容， 以來諫者。”上曰：“愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之後，帝王鹹 致夭促，何言之乖刺也?愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦!”於是人情驚惋，乃至 國戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。
愈至潮陽，上表曰：
臣今年正月十四日，蒙恩授潮州刺史，即日馳驛就路。經涉嶺海，水陸萬里。 臣所領州，在廣府極東。去廣府雖雲二千里，然來往動皆逾月。過海口，下惡水， 濤瀧壯猛，難計期程，颶風鱷魚，患禍不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日 夕發作。臣少多病，年才五十，發白齒落，理不久長。加以罪犯至重，所處又極遠 惡，憂惶慚悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魍魅同羣。苟非 陛下哀而念之，誰肯為臣言者。
臣受性愚陋，人事多所不通，唯酷好學問文章，未嘗一日暫廢，實為時輩推許。 臣於當時之文，亦未有過人者。至於論述陛下功德，與《詩》、《書》相表裏。作 為歌詩，薦之郊廟，紀太山之封，鏤白玉之牒;鋪張對天之宏休，揚厲無前之偉跡; 編於《詩》、《書》之策而無愧，措於天地之間而無虧。雖使古人復生，臣未肯多 讓。伏以大唐受命有天下，四海之內，莫不臣妾南北東西，地各萬里。自天寶之後， 政治少懈，文致未優，武克不綱。孽臣奸隸，外順內悖;父死子代，以祖以孫。如 古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四聖傳序，以至陛下，躬親聽斷，干戈 所麾，無不從順。宜定樂章，以告神明;東巡泰山，奏功皇天，使永永萬年，服我 成烈。當此之際，所謂千載一時，不可逢之嘉會。而臣負罪嬰釁，自拘海島，慼慼 嗟嗟，日與死迫;曾不得奏薄伎於從官之內、隸御之間，窮思畢精，以贖前過。懷 痛窮天，死不閉目!瞻望宸極，魂神飛去。伏惟陛下，天地父母，哀而憐之。
憲宗謂宰臣曰：“昨得韓愈到潮州表，因思其所諫佛骨事，大是愛我，我豈不 知!然愈為人臣，不當言人主事佛乃年促也。我以是惡其容易。”上欲複用愈，故 先語及，觀宰臣之奏對。而皇甫鎛惡愈狷直，恐其複用，率先對曰：“愈終大狂疏， 且可量移一郡。”乃授袁州刺史。
初，愈至潮陽，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，卵而化，長 數丈，食民畜產將盡，以是民貧。”居數日，愈往視之，令判官秦濟砲一豚一羊， 投之湫水，祝之曰：
前代德薄之君，棄楚、越之地，則鱷魚涵泳於此可也。今天子神聖，四海之外， 撫而有之。況揚州之境，刺史縣令之所治，出貢賦以共天地宗廟之祀，鱷魚豈可與 刺史雜處此土哉?刺史受天子命，令守此土，而鱷魚睅然不安溪潭，食民畜熊鹿麞 豕，以肥其身，以繁其卵，與刺史爭為長。刺史雖駑弱，安肯為鱷魚低首而下哉! 今潮州大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容，鱷魚朝發而夕至。今與鱷魚約， 三日乃至七日，如頑而不徙，須為物害，則刺史選材伎壯夫，操勁弓毒矢，與鱷魚 從事矣!
祝之夕，有暴風雷起於湫中。數日，湫水盡涸，徙於舊湫西六十里。自是潮人 無鱷患。
袁州之俗，男女隸於人者，逾約則沒入出錢之家。愈至，設法贖其所沒男女， 歸其父母。仍削其俗法，不許隸人。
十五年，徵為國子祭酒，轉兵部侍郎。會鎮州殺田弘正，立王廷湊，令愈往鎮 州宣諭。愈既至，集軍民，諭以逆順。辭情切至，廷湊畏重之。改吏部侍郎。轉京 兆尹，兼御史大夫。以不台參，為御史中丞李紳所劾。愈不伏，言準敕仍不台參。 紳、愈性皆褊僻，移刺往來，紛然不止，乃出紳為浙西觀察使，愈亦罷尹為兵部侍 郎。及紳面辭赴鎮，泣涕陳敍。穆宗憐之，乃追制以紳為兵部侍郎，愈復為吏部侍 郎。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，諡曰文。
愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名 位未振，愈不避寒暑，稱薦於公卿間，而籍終成科第，榮於祿仕。後雖通貴，每退 公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如僕隸焉，瞪然不 顧。而頗能誘厲後進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教， 弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女僅十人。
常以為自魏、晉已還，為文者多拘偶對，而經誥之指歸，遷、雄之氣格，不復 振起矣。故愈所為，文，務反近體;抒意立言，自成一家新語。後學之士，取為師 法。當時作者甚眾，無以過之，故世稱“韓文”焉。然時有恃才肆意，亦有盩孔、 孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈撰碑以實之;李賀父名晉，不應進士， 而愈為賀作《諱辨》，令舉進士;又為《毛穎傳》，譏戲不近人情：此文章之甚紕 繆者。時謂愈有史筆，及撰《順宗實錄》，繁簡不當，敍事拙於取捨，頗為當代所 非。穆宗、文宗嘗詔史臣添改，時愈婿李漢、蔣系在顯位，諸公難之。而韋處厚竟 別撰《順宗實錄》三卷。有文集四十卷，李漢為之序。
子昶，亦登進士第。
張籍者，貞元中登進士第。性詭激，能為古體詩，有警策之句傳於時。調補太 常寺太祝，轉國子助教、祕書郎。以詩名當代，公卿裴度、令狐楚，才名如白居易、 元稹，皆與之遊，而韓愈尤重之。累授國子博士、水部員外郎，轉水部郎中，卒。 世謂之張水部雲。
孟郊者，少隱於嵩山，稱處士。李翱分司洛中，與之遊。薦於留守鄭餘慶，闢 為賓佐。性孤僻寡合，韓愈一見以為忘形之契，常稱其字曰東野，與之唱和於文酒 之間。鄭餘慶鎮興元，又奏為從事，辟書下而卒。餘慶給錢數萬葬送，贍給其妻子 者累年。
唐衢者，應進士，久而不第。能為歌詩，意多感發。見人文章有所傷歎者，讀 訖必哭，涕泗不能已。每與人言論，既相別，發聲一號，音辭哀切，聞之者莫不悽 然泣下。嘗客遊太原，屬戎帥軍宴，衢得預會。酒酣言事，抗音而哭，一席不樂， 為之罷會，故世稱唐衢善哭。左拾遺白居易遺之詩曰：“賈誼哭時事，阮籍哭路歧。 唐生今亦哭，異代同其悲。唐生者何人?五十寒且飢。不悲口無食，不悲身無衣。 所悲忠與義，悲甚則哭之。太尉擊賊日，尚書叱盜時。大夫死兇寇，諫議謫蠻夷。 每見如此事，聲發涕輒隨。我亦君之徒，鬱郁何所為?不能發聲哭，轉作樂府辭。” 其為名流稱重若此。竟不登一命而卒。
李翱，字習之，涼武昭王之後。父楚金，貝州司法參軍。翱幼勤於儒學，博雅 好古，為文尚氣質。貞元十四年登進士第，授校書郎。三遷至京兆府司錄參軍。元 和初，轉國子博士、史館修撰。
十四年，太常丞王涇上疏請去太廟朔望上食，詔百官議。議者以《開元禮》， 太廟每歲礿、祠、蒸、嘗、臘，凡五享。天寶末，玄宗令尚食每月朔望具常饌，令 宮闈令上食於太廟，後遂為常。由是朔望不視朝，比之大祠。翱奏議曰：
《國語》曰：王者日祭。《禮記》曰：王立七廟，皆月祭之。《周禮》時祭， 礿祠蒸嘗。漢氏皆雜而用之。蓋遭秦火，《詩》、《書》、《禮經》燼滅;編殘簡 缺，漢乃求之。先儒穿鑿，各伸己見，皆託古聖賢之名，以信其語，故所記各不同 也。古者廟有寢而不墓祭;秦、漢始建寢廟於園陵，而上食焉。國家因之而不改。 《貞觀》、《開元禮》並無宗廟日祭、月祭之禮，蓋以日祭、月祭，既已行於陵寢 矣。故太廟之中，每歲五饗六告而已。不然者，房玄齡、魏徵輩皆一代名臣，窮極 經史，豈不見《國語》、《禮記》有日祭、月祭之詞乎?斯足以明矣。
伏以太廟之饗，籩豆牲牢，三代之通禮，是貴誠之義也。園陵之奠，改用常饌; 秦、漢之權制，乃食味之道也。今朔望上食於太廟，豈非用常褻味而貴多品乎?且 非《禮》所謂“至敬不饗味而貴氣臭”之義也。《傳》稱：屈到嗜芰，有疾，召其 宗老而屬之曰：“祭我必以芰。”及祭，薦芰，其子違命去芰而用羊，饋籩豆脯醢， 君子是之。言事祖考之義，當以禮為重，不以其生存所嗜為獻，蓋明非食味也。然 則薦常饌於太廟，無乃與芰為比乎?且非三代聖王之所行也。況祭器不陳俎豆，祭 官不命三公，執事者唯宮闈令與宗正卿而已。謂之上食也，安得以為祭乎?且時享 於太廟，有司攝事，祝文曰：“孝曾孫皇帝臣某，謹遣太尉臣名，敢昭告於高祖神 堯皇帝、祖妣太穆皇后竇氏。時惟孟春，永懷罔極。謹以一元大武、柔毛剛鬣、明 粢薌萁、嘉蔬嘉薦醴齊，敬脩時享，以申追慕。”此祝辭也。前享七日質明，太尉 誓百官於尚書省曰：“某月某日時享於太廟，各揚其職。不供其事，國有常刑。” 凡陪享之官，散齋四日，致齋三日，然後可以為祭也。宗廟之禮，非敢擅議，雖有 知者，其誰敢言?故六十餘年行之不廢。今聖朝以弓矢既橐，禮樂為大，故下百僚， 可得詳議。臣等以為《貞觀》、《開元禮》並無太廟上食之文，以禮斷情，罷之可 也。至若陵寢上食，採《國語》、《禮記》日祭、月祭之詞，因秦、漢之制，修而 存之，以廣孝道可也。如此，則經義可據，故事不遺。大禮既明，永息異論，可以 繼二帝三王，而為萬代法。與其瀆禮越古，貴因循而憚改作，猶天地之相遠也。
知禮者是之，事竟不行。
翱性剛急，論議無所避。執政雖重其學，而惡其激訐，故久次不遷。翱以史官 記事不實，奏狀曰：“臣謬得秉筆史館，以記注為職。夫勸善懲惡，正言直筆，紀 聖朝功德，述忠賢事業，載奸臣醜行，以傳無窮者，史官之任也。凡人事蹟，非大 善大惡，則眾人無由得知，舊例皆訪於人，又取行狀諡議，以為依據。今之作行狀 者，多是其門生故吏，莫不虛加仁義禮智，妄言忠肅惠和。此不唯其處心不實，苟 欲虛美於受恩之地耳。蓋為文者，又非遊、夏、遷、雄之列，務於華而忘其實，溺 於文而棄其理。故為文則失《六經》之古風，紀事則非史遷之實錄。臣今請作行狀 者，但指事實，直載事功。假如作《魏徵傳》，但記其諫諍之辭，足以為正直;段 秀實但記其倒用司農印以追逆兵，以象笏擊硃泚，足以為忠烈。若考功視行狀，不 依此者不得受。依此，則考功下太常，牒史館，然後定諡。伏乞以臣此奏下考功。” 從之。尋權知職方員外郎。十五年六月，授考功員外郎，併兼史職。
翱與李景儉友善。初，景儉拜諫議大夫，舉翱自代。至是，景儉貶黜，七月， 出翱為朗州刺史。俄而景儉復為諫議大夫，翱亦入為禮部郎中。翱自負辭藝，以為 合知制誥，以久未如志，鬱鬱不樂。因入中書謁宰相，面數李逢吉之過失。逢吉不 之校。翱心不自安，乃請告。滿百日，有司準例停官，逢吉奏授廬州刺史。太和初， 入朝為諫議大夫，尋以本官知制誥。三年二月，拜中書舍人。
初，諫議大夫柏耆將使滄州軍前宣諭，翱嘗贊成此行。柏耆尋以擅入滄州得罪， 翱坐謬舉，左授少府少監。俄出為鄭州刺史。五年，出為桂州刺史、御史中丞，充 桂管都防禦使。七年，改授潭州刺史、湖南觀察使。八年，徵為刑部侍郎。九年， 轉户部侍郎。七月，檢校户部尚書、襄州刺史，充山南東道節度使。會昌中，卒於 鎮，諡曰文。
宇文籍，字夏龜。父滔，官卑。少好學，尤通《春秋》。竇羣自處士徵為右拾 遺，表籍自代，由是知名。登進士第。宰相武元衡出鎮西蜀，奏為從事。以咸陽尉 直史館，與韓愈同修《順宗實錄》，遷監察御史。王承宗叛，詔捕其弟駙馬都尉承 系，其賓客中有為誤識者。又蘇表以破淮西策幹宰相武元衡，元衡不用。以籍舊從 事，令召表訊之，籍因與表狎。元衡怒，坐貶江陵府户曹參軍。至任，節度使孫簡 知重之，欲令兼幕府職事。籍辭曰：“籍以君命譴黜，亦當以君命升。假榮偷獎， 非所願也。”後考滿，連闢籓府，入為侍御史，轉著作郎，遷駕部員外郎、史館修 撰。與韋處厚、韋表微、路隨、沈傳師同修《憲宗實錄》。俄以本官知制誥，轉庫 部郎中。太和中，遷諫議大夫，專掌史筆，罷知制誥。
籍性簡淡寡合，耽玩經史，精於著述，而風望峻整，為時輩推重。太和二年正 月卒，時年五十九，贈工部侍郎。子監，大中初登進士第。
劉禹錫，字夢得，彭城人。祖雲。父漵，仕歷州縣令佐，世以儒學稱。禹錫貞 元九年擢進士第，又登宏辭科。禹錫精於古文，善五言詩，今體文章復多才麗。從 事淮南節度使杜佑幕，典記室，尤加禮異。從佑入朝，為監察御史。與吏部郎中韋 執誼相善。
貞元末，王叔文於東宮用事，後輩務進，多附麗之。禹錫尤為叔文知獎，以宰 相器待之。順宗即位，久疾不任政事，禁中文誥，皆出於叔文。引禹錫及柳宗元入 禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎、判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。頗怙 威權，中傷端士。宗元素不悦武元衡，時武元衡為御史中丞，乃左授右庶子。侍御 史竇羣奏禹錫挾邪亂政，不宜在朝。羣即日罷官。韓皋憑藉貴門，不附叔文黨，出 為湖南觀察使。既任喜怒凌人，京師人士不敢指名，道路以目，時號“二王、劉、 柳。”
叔文敗，坐貶連州刺史。在道，貶朗州司馬。地居西南夷，士風僻陋，舉目殊 俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每淫祠 鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪 洞間夷歌，率多禹錫之辭也。
初，禹錫、宗元等八人犯眾怒，憲宗亦怒，故再貶。制有“逢恩不原”之令。 然執政惜其才，欲洗滌痕累，漸序用之。會程異復掌轉運，有詔以韓皋及禹錫等為 遠郡刺史。屬武元衡在中書，諫官十餘人論列，言不可複用而止。
禹錫積歲在湘、澧間，鬱悒不怡，因讀《張九齡文集》，乃敍其意曰：“世稱 曲江為相，建言放臣不宜於善地，多徙五溪不毛之鄉。今讀其文章，自內職牧始， 安有瘴癘之歎，自退相守荊州，有拘囚之思。託諷禽鳥，寄辭草樹，鬱然與騷人同 風。嗟夫，身出於遐陬，一失意而不能堪，矧華人士族，而必致醜地，然後快意哉! 議者以曲江為良臣，識胡雛有反相，羞與凡器同列，密啟廷諍，雖古哲人不及。而 燕翼無似，終為餒魂。豈忮心失恕，陰謫最大，雖二美莫贖耶?不然，何袁公一言 明楚獄而鍾祉四葉。以是相較，神可誣乎?”
元和十年，自武陵召還，宰相復欲置之郎署。時禹錫作《遊玄都觀詠看花君子 詩》，語涉譏刺，執政不悦，復出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“劉禹 錫有母，年八十餘。今播州西南極遠，猿狖所居，人跡罕至。禹錫誠合得罪，然其 老母必去不得，則與此子為死別，臣恐傷陛下孝理之風。伏請屈法，稍移近處。” 憲宗曰：“夫為人子，每事尤須謹慎，常恐貽親之憂。今禹錫所坐，更合重於他人， 卿豈可以此論之?”度無以對。良久，帝改容而言曰：“朕所言，是責人子之事， 然終不欲傷其所親之心。”乃改授連州刺史。去京師又十餘年。連刺數郡。
太和二年，自和州刺史徵還，拜主客郎中。禹錫銜前事未已，復作《遊玄都觀 詩序》曰：“予貞元二十一年為尚書屯田員外郎，時此觀中未有花木。是歲出牧連 州，尋貶朗州司馬。居十年，召還京師，人人皆言有道士手植紅桃滿觀，如爍晨霞， 遂有詩以志一時之事。旋又出牧，於今十有四年，得為主客郎中。重遊茲觀，蕩然 無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風，因再題二十八字，以俟後遊。”其前篇有“玄 都觀裏桃千樹，總是劉郎去後栽”之句，後篇有“種桃道士今何在，前度劉郎又到 來”之句，人嘉其才而薄其行。禹錫甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。太和中， 度在中書，欲令知制誥。執政又聞《詩序》，滋不悦。累轉禮部郎中、集賢院學士。 度罷知政事，禹錫求分司東都。終以恃才褊心，不得久處朝列。六月，授蘇州刺史， 就賜金紫。秩滿入朝，授汝州刺史，遷太子賓客，分司東都。
禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。常與禹錫唱和往來， 因集其詩而序之曰：“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。予不量力， 往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵。一往一復，欲罷不能。由是每制一篇，先 於視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。 太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首。其餘乘興仗醉，率然口號者，不 在此數。因命小侄龜兒編勒成兩軸。仍寫二本，一付龜兒，一授夢得小男侖郎，各 令收藏，附兩家文集。予頃與元微之唱和頗多，或在人口。嘗戲微之雲：‘僕與足 下二十年來為文友詩敵，幸也!亦不幸也。吟詠情性，播揚名聲，其適遺形，其樂 忘老，幸也!然江南士女語才子者，多雲元、白，以子之故，使僕不得獨步於吳、 越間，此亦不幸也!今垂老復遇夢得，非重不幸耶?’夢得夢得，文之神妙，莫先 於詩。若妙與神，則吾豈敢?如夢得‘雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲’，‘沉 舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’之句之類，真謂神妙矣!在在處處，應有靈物護 持，豈止兩家子弟祕藏而已!”其為名流許與如此。夢得嘗為《西塞懷古》、《金 陵五題》等詩，江南文士稱為佳作，雖名位不達，公卿大僚多與之交。
