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由商鞅变法而逐渐强大起来的秦国，历经数十年大刀阔斧的法治建设，终于建立了强大的战无不胜的军队，以及依法治国的强悍国家，最终以摧枯拉朽之势，逐一扫平六国，统一了整个中原。
秦始皇统一六国
但是，这个看起来坚不可摧的强大秦国，却只有短短15年的寿命，就在秦始皇暴病而亡后迅速垮台了。究其原因，多数人都认定以下两点：
1. 秦始皇统一中原后采取暴政方式，在全国各地横征暴敛，致使民不聊生造反不断;
2. 秦二世成为接班人是个严重错误，导致宦官专权朝堂混乱，因而错政百出。
但是，导致秦朝灭亡的重要原因，除了上述两点外，还有一个更致命的原因，那就是著名思想家荀子所说的“殆无儒邪“——缺少儒家的思想建设，没有用儒家的礼义来统一和教化人民。
一 . 荀子治国理政思想的精髓——霸道和王道
荀子是战国时期最著名的思想家，百家争鸣的集大成者。荀子不但继承了儒家学说和思想，又吸纳了依法治国的理论，而且批判地总结和吸收了诸子百家的理论主张。
荀子发展了先秦时期的先进理论。其中最突出的是，他提出了具有朴素唯物色彩的天道观(天行有常，不为尧存，不为桀亡)。荀子在人性论上与孟子的理论相对抗，提出了“性恶论“，强调人的后天学习对道德的影响。
针对君王治理国家的政策，荀子提出了王道和霸道的理论。所谓王道，就是以儒家提出的仁义治天下的政治主张施政。所谓霸道，是指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。荀子主张礼法并重、王霸兼行。
秦昭襄王与荀子
荀子出访秦国时，曾与秦昭襄王君臣有过深入的交流。他说，秦国四周天然险阻关防坚固，地势条件优越，山林河谷秀丽，自然资源丰富，进可攻退可守;秦国百姓民风淳朴，兵卒敬畏官长行为恭顺，颇有古之民风;秦国百吏做事谨慎认真，谦恭节俭忠诚守信，具有古代官吏作风。
也就是说，秦国的法制——霸道相当出色。秦军之强有目共睹，统一中原也是势在必得。
但是，荀子也看到了秦国的隐患(末世之兵，未有本统)。秦过于暴虐而缺乏仁义，故兼并天下虽易，而凝(治理)天下却难，绝非长久之道。
二. 秦始皇及李斯不按荀子的理论出牌，必然走向灭亡
可惜的是，秦昭襄王及其继任者，一直到秦始皇，都没有重视荀子所说的话。包括荀子的弟子李斯，貌似学到了荀子的帝王之术，但他根本没有掌握荀子思想的精髓。
李斯在秦始皇统一中原的大业中，起到了非常重要的作用。比如统一货币和度量衡，书同文，车同轨，比如建立郡县制等等……这一切都是基于法制的范畴，也就是“霸道“。
但是，秦国严重缺乏“王道”——以德服人，用礼义来治理国家。一统天下之后，秦始皇和李斯依然采取“霸道”那一套，最严重的行为就是“焚书坑儒”，不允许有任何“儒家”思想存在。他们简单地以为，这样做就可以让六国臣民畏惧和屈服，被迫一心一意服从秦国的统治——其实这真是大错特错。
百家争鸣的春秋时代，除了周朝的礼仪外，中原诸国都已逐渐接受了儒家学说，哪里能够容忍秦国这种“霸道”行为?秦国虽用武力占领了六国，但人民的思想却无法被占领。
统一的大秦帝国，与六国的普世价值体系背道而驰，一意孤行倒行逆施，失道寡助不得人心，必然导致覆败灭亡。六国被废黜的贵族们，以及不堪压迫的人民群众，自然要揭竿而起造反，因此催生了汉朝的诞生。
起义军大战秦军
结论：
汉朝以及后来两千多年的朝代更迭，基本延续了秦朝的各级政府和法律框架，这说明秦朝的法制——“霸道”还是正确和行之有效的。但是，从汉武帝开始实行“罢黜百家，独尊儒术”的思想教化，凸显了荀子的“王道”——用礼义治理国家的重要性，这也是维持封建统治的必然。
由此可知，秦国灭亡之本源所在。由此可见，荀子作为战国思想家的伟大之处。
