在第一卷中，我用了一章的內容闡述了與孔子有關的女人，特別爲大家介紹了南子。
到了戰國，亞聖孟子的出現，無疑給儒家思想的繼承和發展做出了巨大的貢獻，當然和孔子相比，孟子沒有那麼多的花邊新聞，和他有關的女人只有兩個，一個是他的母親，而另外一個是他的老婆。兩點一線，標註了這位聖人的人生軌跡。孟子的母親是孟子人生的主角，而他老婆是配角。
現在，就讓我們一起走進這位歷史上最偉大的(注意不是之一)母親的生活。
孟子名軻，字子輿，又字子車、子居。他生於公元前372年，死於公元前289年。據考證孟子出生在鄒城郊外馬鞍山下鳧村。
孟子的母親姓仇，父親名叫孟激，字公宜。據《天中》記載：“孟子生時，母夢神人乘祥雲自泰山來，止於孟宅上空，母凝視久之，忽片雲墜而寤，閭巷皆見五色彩雲覆其居。”偉人出生時都會有些祥瑞這不過分，但是孟子出生時的祥瑞很有可能是孟母編造出來的，這並不是什麼吹噓，而是孟母對於兒子的一種期望，就像是許多望子成龍的母親一樣。
而孟母懷孕時，嚴守着古時先賢的規矩，前邊我在《周興三母》中介紹過周文王的母親胎教的一些故事，而孟母完全效仿之。《韓詩外傳》(註釋1)就記載了孟母說的一段話：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”
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孟子出生了，是個健康的男孩，但是此時孟子的父親卻要遠走他鄉。原來孟激是個懷才不遇的士人(低級知識分子)，他爲光耀門媚，拋別嬌妻稚子，遠赴宋國遊學求仕。
可是三年後，孟母得到的卻是丈夫客死異鄉的噩耗，從此，孟家沒有了頂樑柱，而這個女人要獨立承擔起生活的重擔。
從此在孟母的心中，她的一切精神寄託就是要培育自己的兒子成才，讓他成爲這個世界上最優秀的男兒。
我們今天許多家長都在爲孩子擇校，花費很多金錢，就是想讓自己的孩子獲得一個學習氛圍好的環境。
本人從小上學自由散漫、吊兒郎當，家裏又沒啥錢擇校，自然從小學到高中所上的學校都不是最好的，也理所當然的沒有經歷過那種最好的學習氛圍。但是有一點我是承認的，就是在我上大學的時候，那些名校畢業的孩子比我的英語要好(本人大四才過的英語四級)，就是因爲人家天天都是純英語授課，所有的孩子都能在較好的英語環境下。而我的英語老師要照顧大多數同學，不可能實現全英語授課。
這就是環境對於一個孩子的求學歷程的影響，很多望子成龍的母親不惜花費重金爲孩子選擇最優秀的學習環境是可以理解的。
但是，早在兩千多年前，一位母親就已經有了這種意識，她就是孟母。
孟子幼年時候，住在墓地附近。孟子總能看見喪禮和埋死人的一些過程，便和周圍的小朋友常常挖坑，假裝埋人，以做***。孟母看見這種情形，長嘆一聲，說道：“這不是我們應該住的地方。”孟母帶着孟子搬家了，常和孟子在一起玩的小朋友們怎麼也不會明白，爲什麼孟軻要走?大家在一起玩得不是很愉快嗎?其實連孟子自己也不大明白，不過小孩子就是小孩子，他們的天性就是模仿和玩，很快孟子就忘了暫時的不愉快。
而孟母搬家到了一座集市的旁邊，很快孟子又和周圍的小朋友打成了一片，他們一撥人扮演商販，一撥人扮演買東西的人，討價還價，錙銖必較，都開心極了。孟母再次搖了搖頭，看來這也不是我們能居住的地方。
孟母又將家遷徙到學宮附近，這樣一來，孟子在***的時候，就學揖讓進退等禮節。孟母認爲這纔是教育孩子的好地方，便定居下來，這是有名的孟母三遷的故事。
很多人質疑過孟母的做法，一個人的成功難道與環境的關係這麼大嗎?這個問題我覺得要從什麼角度去考慮，如果是從自己的角度上，我覺得更應該處於一個更爲困難的環境中去磨鍊自己的意志。
可是孟母是從一個母親的角度去考慮的，而且她要面對的是她年紀幼小，不知是非的兒子，現代心理學認爲一個人的基本人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。孟母重視孟子少時的環境是無可厚非的。
孟母作爲一個母親，真正成了歷史上的一個標誌，是因爲她爲後世的母親們做出了表率。
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首先她要面對的是拮据的生活，一個寡婦帶着一個幼小的兒子，這並不是一件容易的事情。孟母要獨立承擔起這個家庭的一切。孤立無援的孟母開始了坎坷的人生旅途。她要憑着自己的雙手謀取衣食所需，更要以自己的力量，把唯一的兒子教養成爲一個有用的人。
孟母每天靠織布含辛茹苦地爲兒子積攢着每一文錢，但是年少的孟子卻惹得母親大怒，她把這些剛剛織好的布全部毀掉。
原來孟子從小就很聰明，但是聰明的孩子都有個共同的特點就是貪玩。
孟子就屬於那種一學就會，但決不再溫故知新的孩子，有一天放學，孟母正在織布，便問道：“你學的咋樣啊?”孟子隨口說道：“湊合吧!”
孟母一聽大怒，隨手拿起一把剪刀，將織成的一段錦絹咔嚓咔嚓，攔腰剪成兩段。要知道，這布料可是孟家的唯一的經濟來源(當時士階層是沒有地種的)，可是孟母卻把好好的布料剪斷。
孟子害怕了，他從沒有見過母親發這麼大的火，他知道母親這是動了真火了，可是他卻不知道自己哪錯了。孟子驚恐地問：“爲什麼這樣做?”
孟母說：“你不好好學習，就像我把織着的布剪斷一樣。做君子要想成名，必須要博學不能讓人問倒，只有這樣才能居住的安寧，活動也可遠離危險。今天如果你不好好學習，將來肯定要去服勞役，而那樣就離禍患不遠了。這個就像我們現在以織布爲營生一樣，如果半途不做了，那我們就會沒有糧食吃了啊!而沒有了吃的，女的少吃兩口沒事，而男人就會道德敗壞，去偷去搶，然後被抓進監獄，服苦役!”
我敢說，孟母說的一大半孟子都沒聽懂，但是他知道了母親的憤怒，還有就是他看見過那些被抓的小偷，他們的下場非常悲慘。
對於孩子的教育，不過是兩種方法，嚇唬和哄。孟母這段剛中帶柔的敘述，讓孟子對自己的學業再也不敢懈怠。
而孟子也很快有機會得到了名家的指點，當時孔子的孫子孔極(字子思)，正在曲阜設館教授六藝，遠近學子紛紛負笈前往就教，孟子十五歲時，在孟母的鼓勵下，孟子由鄒城來到了曲阜。孔極看到孟子非常喜歡，他曾對左右說：“孟孺子性樂仁義，言稱堯舜，世所稀有也。”孔極也把祖父的畢生所學毫無保留的傳授給了孟子，孟子繼續發揚着刻苦學習的精神，埋頭苦讀了五年，學問德業，突飛猛進，終於領悟了儒家思想的精髓，終成一代名家。看到孟子成才，孟母心中的一塊石頭終於落下了。
窘迫的生活，也隨着孟子的成名而得到了緩解，這就像是成名的朗朗(鋼琴家)和周揚(短道速滑冠軍)一樣，他們都曾經窘困，卻又都因爲成功而不再窘困。
這時孟子已經到了適婚的年齡了，孟母也爲孟子選了一位妻子。孟子結婚了，可是他的婚姻生活並不和諧。
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孟子每次進入私室，都見到妻子裸袒身軀走來走去，孟子認爲妻子不賢，所以就不再進兩人的臥房了。孟子的老婆見到丈夫和自己如此見外，便去要求婆婆放自己回孃家。
孟妻說道：“妾聽說夫婦之道，私室裏是不應該相互避諱的。而現在我在房中裸露了一些，夫君就認爲我墮落而不高興，這根本就是拿我這個媳婦當外人。婦人之義就是要照顧好丈夫，現在夫君他要搬出去住，外人聽來還以爲是我不賢惠。我還是回孃家算了吧。”
婆媳問題一直是困擾着家庭生活的一大弊病，而孟母是最早做出這種良好婆媳關係典範的母親之一。她沒有維護自己的兒子，而是毫不留情地批判了兒子的那種所謂的正道思想。
“你說你的老婆不守禮儀，那好，禮儀之一，進門前要問問有沒有人在，這是一種尊敬。上堂前，聲音要故意放大，這是爲了告訴別人自己來了。入戶的時候，不應該擡頭，這是爲了避免看到不該看的。現在你去了你們夫妻的私房之中，入戶卻不做聲，你老婆裸體在內，你卻看了個滿眼，還說人家非禮，你這是哪家的道理?”
得，孟子一聽，這是母親挑理了，想想自己也確實有雞蛋裏挑骨頭的嫌疑，本來是想給妻子來點猛料立威，結果卻把自己給絆倒了。孟子也挺識趣，去向老婆承認了錯誤，一件生活中的小插曲就這樣被孟母輕易地化解了。這就是水平，清官難斷家務事啊，可是能斷家務事可就不只是清官了，絕對有水平。所以《烈女傳》上說：“君子謂孟母知禮，而明於姑母之道。”
上面的故事，作爲一個母親來說，只是她人生要經歷的每一個階段而已。
