在開講之前，咱先介紹個故事，此事見於《漢書》中。說有個叫朱買臣的，家裏比較窮，又不會啥手藝，一天到晚只會砍柴、賣柴，然後沒事就唱歌。他妻子對覺得跟着這麼一個不求上進的窮光蛋沒“錢途”，於是：“妻羞之，求去”。那買臣呢?書上說他：“不能留，即聽去”。
這段歷史見於《漢書》，應該是可信的。從這兩人和平離婚的情況看，至少在漢朝時，女子在婚姻方面還是具有較大的選擇權的。
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而且這故事還沒結束。據說後來他妻子又嫁了個人，而且有時候朱買臣沒飯吃，他妻子還會熱情地“呼飯炊之”。
由此咱可以得出兩點結論：首先，漢朝社會對離婚持寬容態度;其次，漢朝女子婚姻自主意識較強。那漢朝爲什麼會形成這樣的一種社會風氣呢?這還得從劉邦說起。
據《漢書》記載，劉邦曾封他兄弟的妻子爲“陰安侯”。這還真不是個例。據《漢書》記載，蕭何夫人也曾被封爲酇侯。通過這些史料咱不難發現，女子只要機會合適，封個“侯”啊啥的那就不是事兒。所以，普通人離個婚啥的自然也就不在話下了。
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當然，漢朝對女子的寬容還不止如此。就算是寡婦，在當時也是過得相當滋潤的。據《後漢書》記載，漢光武帝有個姐姐，被封爲湖陽公主，老公死得早。
劉秀不忍心讓姐姐年紀輕輕就守寡，於是問她：“你想不想再找一個”?湖陽公主說：“宋公威容德器，羣臣莫及”。這話說得相當直白，人公主直接點名，說我就看上宋弘德了，這人長得帥，而且品行不錯，做第二任老公挺好。
一個寡婦，不光能再嫁，還能自己選擇丈夫，這在宋以後是不可想象的。而在漢朝，這卻是一件極其普通的事。爲啥會這樣?小編分析，首先是因爲這種情況在當時相當普遍，已經成爲了一種社會默認的規則，大夥兒見怪不怪。
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更重要的是，這時的儒學思想還遠沒有如宋明理學般僵化。因此人們的思想也就相對開明與活躍。所以，當時離婚很平常，寡婦再嫁也不奇怪。甚至，有些在今天看來都是“有傷風化”的事，在當時也不止一次地出現過。
據《漢書》所述，漢武帝的姑母也早早地當了寡婦。但是，人家畢竟是“官二代”，身邊不缺男人。史書明確記載，她有個男人叫董偃。兩人光明正大在一起，天天出雙入對。這事兒被漢武帝知道了，皇帝卻不責怪，反而親切地稱董偃爲“董翁”，還說他們兩在一起也挺好。這事兒見於《漢書》，應該不會有假。
所以，對於女人來說，活在漢朝還是挺好的呢，不是麼?
