在《紅樓夢》這本書裏寫了衆多的女性人物，這些人物儘管身份地位不同，但卻也有共通之處，那就是最終的命運都不怎麼好。仔細分析這些女性的最終結局，也會對那個封建年代有一定的瞭解。
其中有一個人物儘管地位很高，結局卻很悲慘，可以說活的窩囊，死的也窩囊。她是這本書裏唯一一個死於“家暴”的千金小姐，這個人物就是賈赦之女，諢號“二木頭”的賈迎春。
才氣平平的賈家小姐
賈家的千金小姐們大都是才貌雙全，因爲女孩的長相隨母親的多。賈迎春長得也不差。第三回林黛玉進榮國府時看到的賈迎春是這樣的：“第一個肌膚微豐，閤中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。”“溫柔沉默”四字可稱是賈元春的寫照了。本來她長得不差，又溫柔善良，按說是討人喜歡的，但無論是大觀園裏的人還是後世的讀者對她的印象都一般。這是因爲她有貌卻無才，再者物極必反，溫柔太過就成了懦弱窩囊，這也讓人哀其不幸，怒其不爭。
老賈家的女兒除了長得漂亮外都很有才，元春自不必說，“才選鳳藻宮”就能說明問題了;探春詩寫得好，而且又是難得的管理型人才;惜春雖不能做詩，但卻是個畫家。只有迎春無一技之長，元迎探惜的四個貼身丫鬟以琴棋書畫命名，迎春的丫鬟名叫司棋，說明迎春愛下圍棋，不過書中並沒有這方面的描寫。書中提到迎春的才，只是寫過一首詩和一個燈謎。
在元春省親時，衆姐妹題寫匾詩，迎春寫得是“園成景備特精奇，奉命羞題額曠怡。誰信世間有此景，游來寧不暢神思?”這首詩如果單拿出來倒也可以，但有林黛玉、薛寶釵這些詩壇大家在，她這詩一下子就比了下去。此外她還寫過一個詩迷：“天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只爲陰陽數不同。”這個謎語的謎底是算盤，這個詩迷做得還不錯，尤其還能意識到天運與人功的關係，知道有功無運也是白搭。也許她也意識到自己也是屬於有功無運之類，也像算盤那樣動亂如麻。
後來榮府內的少爺小姐們成立了一個詩社，迎春本不會做詩，卻也因此得了個副社長的職位，負責限韻。而她做這個差事倒也簡單，靠抓鬮來確定韻腳，讓一個小丫頭隨口說一個字就出了韻腳。她這個差事可以說可有可無，這樣限韻誰都會。所以有一次她生病未參加詩社，賈寶玉還說：“二姐姐又不大作詩，沒有他又何妨。”顯然她在詩社不過是路人甲乙的角色。再到後來詩社乾脆不再限韻，自由發揮了，她也就徹底靠邊站了。
性格老實、懦弱怕事的迎春
迎春雖能力平平，但在那個社會裏並不是什麼缺點，因爲那時並沒有職業女性，女性只要守三從知四德就可以了，這就是女子無才便是德。迎春性格溫柔沉靜，與世無爭。這也是個優點。元妃省親後分給大家禮物，迎春因爲沒猜中燈謎，沒得到禮物，而她認爲“玩笑小事，並不介意。”她也沒有什麼業餘愛好，閒着沒事就捧本書看，看什麼書呢?就是《太上感應篇》。茅盾先生在小說《子夜》裏也數次提到這本書。這是一本道教的勸善書，講究“諸惡莫作，衆善奉行”。
不過這本書用的還是儒家的那一套準則，比如說把“男不忠良，女不柔順”也當做惡行之一，甚至要遭到“死有餘責，禍及子孫”的懲罰。賈迎春是這本勸善書的忠實讀者，自然也受到了極大的影響。可惜她中毒太深，以至於柔順太過，就成了個名副其實的“懦小姐”，最終也死在了這上面。
最能體現出她的這種性格的是兩件事，一是金鳳事件，二是司棋事件。
先說金鳳事件，所謂的“金鳳”就是“八寶攢珠累絲金鳳”，是古代富家小姐的頭上的釵飾。迎春有個乳母，嗜賭成性，輸錢輸急眼了，就把迎春的金鳳偷去當了。這件事還是迎春的小丫鬟繡橘最先知道的。迎春雖然懦弱，但她手底下的丫鬟都性子潑辣，伶牙俐齒。繡橘懷疑金鳳就是迎春的奶媽偷的，要到鳳姐那告發，迎春的反應很有意思，連忙說：“罷，罷，罷，省些事罷。寧可沒有了，又何必生事。”連說三個罷，可見她是多麼的膽小怕事。見她這樣，繡橘也很來氣，堅持要去，這時迎春乳母兒媳王柱媳婦來了，和繡橘吵了起來。這時迎春又當起了和事老：“罷，罷，罷。(又是三罷)你不能拿了金鳳來，不必牽三扯四亂嚷。我也不要那鳳了。便是太太們問時，我只說丟了，也妨礙不着你什麼的，出去歇息歇息倒好。”她這話一說出來，竟然把繡橘氣哭了。迎春還是拿了本《太上感應篇》來看，任憑他們在那唧唧歪歪。倒是很符合老莊的哲學，超然於物外，達到物我兩忘的境界了。
後來還是探春和平兒過來擺平了此事。有意味的是平兒問迎春這事該怎樣處置，迎春卻囉哩囉嗦說了這麼一大段話：“問我，我也沒什麼法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了。至於私自拿去的東西，送來我收下，不送來我也不要了。太太們要問，我可以隱瞞遮飾過去，是他的造化，若瞞不住，我也沒法，沒有個爲他們反欺枉太太們的理，少不得直說。你們若說我好性兒，沒個決斷，竟有好主意可以八面周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道。”你看自己的東西被人偷去當賭資了，她還想着替偷東西的圓這個事，簡直是弱到暴了。也難怪林黛玉打趣她：“真是‘虎狼屯於階陛尚談因果’。若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。”的確如果迎春這樣的人掌了權用不了幾天，榮府就被得底下人給敗害黃了。
如果說在“金鳳事件”上迎春的懦弱表現還讓人覺得可憐，那麼隨後發生的“司棋事件”迎春的表現簡直就是可憎了。
司棋是她的貼身丫鬟，性情剛烈，和迎春恰好是反比，她更像是小姐，迎春倒像丫鬟。她和表哥潘又安私通被鴛鴦撞見，善良的鴛鴦並未聲張，把這事壓了下來。但在王夫人發起的抄撿大觀園運動時，司棋卻在劫難逃，被發現了私通的證據，自然要被趕出園子。司棋本以爲自己鞍前馬後服飾迎春多年，迎春能給自己說句話，但迎春受封建禮教的毒害頗深，是最見不得這種事的，因此只是哄了司棋兩天，並未幫她說一句話。這當然也可以理解，畢竟司棋犯的錯誤在當時來說是天理難容的。
但當司棋要被帶走，向迎春哭求時，迎春卻說了這樣一番話：“我知道你幹了什麼大不是，我還十分說情留下，豈不連我也完了。你瞧入畫也是幾年的人，怎麼說去就去了。自然不止你兩個，想這園裏凡大的都要去呢。依我說，將來終有一散，不如你各人去罷。”迎春的意思也再明白不過，我給你求情，我也得搭進去，你早晚得走，就趕緊走得了，免得影響我。臨走時司棋抱着最後一線希望又求了迎春一次：“好歹打聽我要受罪，替我說個情兒，就是主僕一場!”司棋說得也很可憐，也預感到自己的下場很慘，而迎春只說了一句放心，最終也沒拉上司棋一把。
園子裏的人對她評價都不高
正因爲迎春的懦弱無能，園子裏的人對她評價都不高。刑夫人看來，迎春“心活面軟，窩囊無能，不及探春一半”;在鳳姐眼中，她是個“不中用”的“平常貨”;伺候她的丫頭媳婦們說她“老實仁德”，不像探春“伶牙俐齒，會耍姑娘們的強”;在寶釵眼中迎春又是個“有氣的死人，連她自己尚未照管周全”;小廝興兒則背後叫她“二木頭”，說戳她一針都不知道“哎喲”一聲。總之她是個老實到了極致的人。
不過一個人如果老實大勁了就成了窩囊廢，如果運氣好遇到的都是好人倒也沒什麼，這樣性格的人最怕遇到壞人，因爲連一點保護自己的能力都沒有。但很不幸，迎春和尤二姐、香菱一樣，性格溫順，手無縛雞之力，偏偏又遇到了凶神惡煞似的人物，所以下場也就都很悲慘了。賈迎春很不幸的成爲了紅樓夢裏唯一一個死於“家暴”的豪門千金小姐。至於說她爲何會死於“家暴”，前因後果又是什麼?
最悲劇婚姻
賈迎春的悲劇和她的出身有很大關係。她雖出身於豪門之家，但卻是庶出的身份。而且母親早亡，父親整天花天酒地，也不關心她。在那個等級森嚴的封建家族裏，庶出的孩子是沒什麼地位的，除非能像賈探春那樣既有能力，又會來事。賈迎春性格軟弱，而且也沒有能依靠的靠山，因此自我保護的能力幾乎爲零了。這也就爲她最終的悲劇命運埋下伏筆。
賈迎春在閨閣時應該說是她一生最幸福的時光了，和衆姐妹一起參與詩社，還當過副社長。而且再怎麼說她也是小姐的身份，也從不招風惹事，在這個園子裏是不會有人存心害她的。頂多像她的奶媽那樣偷她的金鳳賭博，但因爲有衆姐妹撐腰，也還得給她還回來。因此在閨閣的賈迎春儘管沒有父母的疼愛，卻過得還算幸福。但畢竟男大當婚，女大當嫁，尤其在那個封建年代裏的女性，成年之後就必須要出嫁，否則就要被人恥笑。還有一句話說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，在那個封建年代尤爲如此。
封建年代無論男女都沒有戀愛的自由，甚至跳過戀愛的階段，一步就邁進婚姻的殿堂。講究的是父母之命，媒妁之言。所以很多女性直到新婚之夜才和新郎見第一面。有段相聲就說這事。新婚之夜，新娘見到新郎之後第一句話竟是“大哥，你貴姓啊?”所以封建年代的女性在婚姻上沒有自主權，婚後也要嚴守“夫爲妻綱”，“既嫁從夫”這些禮教，絕對的順從丈夫。如果是男的，看媳婦不順眼還可以寫休書，把媳婦休回家。但反過來，不管這個男人是個什麼德性，她的媳婦也都得受着，不可能自己給自己寫休書。所以那時的女性出閣就無異於押寶了，如果攤上一個人品像樣的，脾氣又好的就算是揀着了。如果攤上個五毒俱全，兇狠歹毒的，就等於往死路上奔了。
錯嫁中山狼 飽受虐待
賈迎春很不幸就攤上了後者。嫁給了一個被稱爲“中山狼”的丈夫孫紹祖。對此，賈迎春的判詞裏寫得很明白：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”這裏面的子、系二字合起來就是個“孫”字。寫賈迎春的曲子叫《喜冤家》，開頭便說：“中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構。”可以說“中山狼”就是這個孫紹祖的寫照。那麼這個孫紹祖到底是個什麼主，怎麼會和老賈家扯上關係呢?
在第七十九回，對孫紹祖有一段描寫：“生得相貌魁梧，體格健壯，弓馬嫺熟，應酬權變。”庚辰本批註的一句很有意思：“畫出一個俗物來。”此人出身於武將世家，祖上是老賈家的門生，也算是世交。這個孫紹祖和老賈家的那幫一樣，也是襲了祖上的職位，也屬於吃祖宗飯的。在老賈家的女孩裏，賈迎春的年齡僅次於賈元春，自然要第二個出閣。而且賈元春入宮當了妃子，賈迎春也得找個門當戶對的。因此賈赦就找了孫家。當然這只是表象，更深層次的原因是賈赦欠孫家五千兩銀子，等於拿女兒抵債了。這也是爲什麼賈政如此苦勸，賈赦就是不聽的根本原因了。賈元春的命運和二百年之後出現的“白毛女”喜兒實際上是一樣的。不同的是喜兒的父親是被逼無奈，而賈迎春的父親卻主動把女兒推向火坑，可以說也是致死女兒的兇手之一。
賈迎春嫁到了孫家等於從天堂一下掉進了地獄。孫紹祖其人是典型的惡棍+流氓，迎春回孃家時哭訴起來，說孫紹祖“一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍。略勸過兩三次，便罵我是‘醋汁子老婆擰出來的’。”常言說兔子還不吃窩邊草，可見這個孫紹祖已經毫無道德底線了。在前八十回裏還沒有寫到賈迎春的結局，高鶚先生續的第一百零九回寫到了賈迎春的結局。迎春回孃家參加薛寶釵的生日聚會，臨走時又哭訴了一番。沒過幾天孫家派人來傳了個信，說迎春和孫紹祖鬧了一場，得了病，孫家又不給請大夫，現在快不行了。不一會就傳來了迎春的死訊。最後作者嘆道：“可憐一位如花似月之女，接結縭年餘。不料被孫家揉搓以致身亡。”實際上迎春就是死於孫紹祖的家暴。
其實賈迎春對於自己的結局也有預感。第一次回孃家時就說：“乍乍的離了姊妹們，只是眠思夢想。二則還記掛着我的屋子，還得在園裏舊房子裏住得三五天，死也甘心了。不知下次還可能得住不得住了呢!”這話說得很悽慘。第二次回孃家臨走時又對賈母說：“老太太始終疼我，如今也疼不來了。可憐我只是沒有再來的時候了。”但讓人不解的是，被外界稱之爲“白玉爲堂金做馬”的豪門望族老賈家對於自己女兒在孫家的遭遇卻也選擇了逆來順受，絲毫不爲迎春出頭。如果說後四十回裏，賈家被抄不敢得罪孫家還可理解，但在前八十回裏，老賈家還處在興盛時期，但王夫人卻讓迎春認命，又說：“不過年輕的夫妻們，閒牙鬥齒，亦是萬萬人之常事，何必說這喪話。”那麼老賈家爲什麼表現得如此窩囊呢?
其實這也不難理解，古代的女性本來地位就低下，而且是嫁出去的姑娘潑出去的水，姑娘出嫁了就是別人家的人了，和孃家也僅僅維持形式上的血緣關係而已。迎春更悲催，實際上並沒有一個名符其實的孃家，她娘老早就死了，她在王夫人身邊長大。但王夫人畢竟不是她母親，而且也不怎麼疼愛迎春。更何況孫家也有一定的勢力，犯不着爲了一個庶出的侄女去得罪孫家。至於賈赦和邢夫人兩口子就更不可能管了，他們永遠都在算計自己的利益，所以迎春也就只能認命了。
那麼今天的人們應該從賈迎春的悲劇命運裏得到什麼教訓呢?儘管如今婦女的地位已經空前提高，而且也不再是封建包辦婚姻，也有了婦聯組織和保護婦女權益的法律，但家庭暴力現象卻依然普遍。據一項調查顯示，中國家庭暴力的發生率高達35.7%，也就是說有三分之一的家庭存在家暴現象。這也是沒有嫁對郎的結果。古代婚姻講究門當戶對，而如今更甚。現在很多女性擇偶觀都有問題，首先看的都是物質方面的，比如對方要有房有車，要有地位，要有高收入。其次纔是人品方面。其實那些找對象的女性可能自己的條件不好，但仍想找個有錢的讓自己少奮鬥20年，殊不知結婚過日子並不是物質豐富就能幸福。畢竟是兩個人相處過日子的，如果過於注重物質的東西而找了個濫人，最終受傷的還是女方。
所以如果賈迎春生在普通家庭，或者賈家不那麼講究門當戶對，哪怕嫁個老百姓家，賈迎春也未必不幸福。這一點還是賈政看得準。在得知長兄把侄女許給孫家之後，賈政看出孫家不是詩書之家，這樣家庭的孩子肯定缺少教養，所以苦勸過賈赦兩次。但畢竟是人家的女兒，人家不聽自己也無法。後來賈家被抄後，家道又復初，在農村避難的賈巧姐和當地一個大戶人家的兒子聯姻，賈政得知後說了句話：“莫說村居不好，只要人家清白，孩子肯唸書，能夠上進。朝裏那些官兒難道都是城裏的人嗎?”賈政這話說得比較實在。雖說他能力一般，治家無方，但在晚輩的婚姻問題上，看得還是比較準的。
賈政能看得準是因爲他還是比較務實的，看的不是表面的五光十色。婚姻的目的終究是和一個人過一輩子，所以人品好是最關鍵的。現在的人缺少的就是這種務實的精神，所以應該向賈政來學習了。
