在大清王朝的時候，皇帝臨幸妃子完全是憑着自己的喜好。如果他看不上，那個這個女子就有可能在宮中等上一輩子。然而，在唐朝，皇帝的81妃嬪都會被臨幸，每月到了那麼幾天，就是皇帝最爲痛苦的日子，一夜要連續御九女，持續搞九天，羨煞人也啊。唐朝是個很人性化的王朝，這一點在對待女性的問題上表現的尤爲突出。在婚姻上，她們如果覺得生活不夠美滿，可以主動提出離婚，甚至可以協議離婚;在着裝上，她們想穿男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多開放有多開放。
民間的女子尚且如此，宮裏的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的時候，皇帝的妃子可以在宮外建宅子自個兒單住，要零花錢有零花錢，要僕人有僕人，而不必住在皇宮裏面天天伺候皇帝。這裏特別值得一提的是唐朝的後宮侍寢制度，無論是時間安排，還是人員選擇，都堪稱人性化的典範。
唐朝的大明宮規模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，裏面的人自然就會多，別的朝代是後宮佳麗三千人”，唐朝的後宮人數達到了驚人的佳麗數萬。爲了管理如此龐大的娘子軍”，唐朝統治者實行了品級制，一共八級，與官員的管理模式異曲同工。皇后貴爲國母，與皇帝一樣獨一無二，無需劃入品級制度，至於其他妃嬪等級如下：
正一品爲夫人，包括：貴妃，淑妃，德妃，賢妃四類;
正二品爲九嬪，包括：昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛;
正三品爲婕妤，正四品爲美人，正五品爲才人，這三個等級人數均爲九人，合在一起統稱二十七世婦;
正六品爲寶林，正七品爲御女，正八品爲綵女，這三個品級的人數均爲二十七人，合稱八十一御妻。
根據品級的不同，各級宮妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等級的人，相當於宰相級別的人，服侍她們的人包括數目龐大的隨侍女官，宮女，針黹婦，雜役等等，加上負責後宮炊事用度的宮女，比一個宰相府的人還要多。另外，還有一些工作是宮女們不能勝任的，於是就出現了由太監們充當勞力的如下機構：
掖庭局：主要負責掌握後宮簿籍;
奚宮局：負責管理後宮的疾病以及死亡;
內僕局：這個機構比較有趣，主要負責後宮的照明系統，當時的照明用具是蠟燭，所以他們就負責管蠟;
宮闈局：這個是最忙的部門，大致相當於今天的祕書處，事無鉅細，全要操心，包括有掌扇、給使等等職務;
內宮局：類似於今天的財務部門，負責倉庫及出納。
除了這五大局外，爲了把這些美女們養得白白胖胖的，皇宮裏還設置了內侍省，共有內侍(長官)四人，內常侍六人，內謁者，監六人，內給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他們作爲太監的管理機構，負責培訓、考覈宦官，保證向後妃們提供一流的服務。
太監宮女們伺候后妃，后妃則伺候皇帝。她們的伺候時間集中在晚上，爲了體現人人有份，又兼顧尊卑有別，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的陰晴圓缺來安排的：每個月的前十五天，月亮越來越圓，而後十五天則漸漸變缺，所以呢，初一到十五就由地位低的御妻一直輪到最高的皇后，而十六到月底前則反過來由地位高的輪到低的。其中，皇后的福氣最好，可以在十五、十六獨佔皇帝兩天。
而數量最多的八十一個御妻只能在每月二十二到三十的這九天裏，每九個人共同伺候皇帝一夜。
可憐的皇帝們白天忙政務，晚上忙御婦，一夜九人，而且要連續九天，那種痛苦是常人很難體會的。不過這也正體現了唐朝的人性化，試想在清朝，皇帝可以根據自己的喜好，隨意翻牌子，如果他看不上的女人，一輩子都等不到見面的一天。有清一代，不知道多少女子在皇宮裏守了一輩子活寡。
而唐朝的輪崗侍寢制則取消了皇帝的選擇權，使每一個女子都有機會得到溫存，不管皇帝本人願不願意。男女平等的思想在這裏得到了一定程度的體現。
唐朝曾因一個營妓而引發一場國難?事情發生在公元785年，唐德宗準備封大臣張延賞爲宰相，然而在拜相詔令即將下發之時，當時的“天下第一名將”李晟跳出來反對，言辭激烈，德宗只得作罷。爲何李晟要反對張延賞拜相?說白了，就是因爲一個營妓。這個妓女生於何年、死於何月，是傾國傾城、風華絕代，還是能歌善舞、精通書畫，史書均無記載，甚至連李晟、張延賞二人與其發生關係的來龍去脈我們也不得而知，只知道她叫高洪，是成都軍營裏的一名妓女。
六年前，張延賞還擔任劍南西川節度使(相當於軍區司令)的時候，吐蕃和南詔聯合進犯西川。當時的李晟也是節度使，受朝廷委派，從別處趕來西川，剛來時，張、李二人主客關係處理得不錯，相處還算融洽。但是很快，李晟在帶兵打仗、捍衛國土之際，陰差陽錯地認識了高洪，稍後，李晟抓住機會，率軍出擊，很快大獲全勝。趾高氣揚的李晟凱旋時，偷偷帶上了高洪，但保密工作沒做好，事情讓張延賞知道了。張氣得暴跳如雷，立刻派部隊將高洪追回，高洪本就是張延賞的，李晟不得不給，人是要回來了，但是李、張二人的樑子由此結下。於是當皇帝要拜張延賞爲相之時，已身爲中書令(名義上的宰相)的李晟堅決反對，由於他強大的影響力，反對有效。
這件事使得李、張二人的感情自然更加“深厚”，一個營妓引發了兩個男人的衝突，如果這兩個男人都是普通百姓倒也罷了，問題是這兩個男人都是叱吒風雲的人物。這個時候，李、張二人的老闆唐德宗的眼睛還是雪亮的。
德宗知道自己的兩個得力助手不但面不和，心也不和，多多少少感到壓力，就一直尋找機會想擺平此事。一次宴會，德宗又跟李晟、張延賞二人說了一通“夫妻和則家興，將相和則國興”的大道理，看着二人似乎上套了，就拿出一段非常名貴的綢緞，讓二人分別繫上，以表示和解。
既然皇帝出面了，用綢緞打個結又不費多大功夫，於是二人都照辦了。李晟意猶未盡，拍拍胸脯大嚷：“爲表示誠意，我願和張大人結爲親家。”皇帝一聽非常高興。可是張延賞卻遠遠沒有宰相肚裏能撐船的風度——他斷然拒絕!李晟和皇帝面面相覷。
矛盾不但沒有化解，反而嚴重惡化了，照理說，作爲領導的唐德宗，如果想繼續重用二人，今後還得努力做一番協調工作，然而歷史告訴我們他不但沒有。而且在將相相爭時還袒護張延賞，或許因爲他看張延賞比較順眼吧。
既然將相無法和平共處、互惠互利，他就應該明白魚和熊掌不可兼得，應該將“魚”置於他處，絕對不能使其影響“熊掌”發揮正常功能，可是很遺憾，他也沒有這麼做。最後，張延賞還是成了宰相。
在對吐蕃的戰爭中，李晟不斷獲勝，但是由於德宗對李晟功高震主的疑慮以及張延賞的讒言，李晟的虛銜不斷被拔高，然而實權不斷地被剝奪，多數時間裏只是按時朝見而已，山呼“萬歲”之後便靠邊站了。
對於這種將相不和、君猜臣忌的情況，敵人的嗅覺往往是最靈敏的，機會不容錯過!吐蕃遂派遣使者向德宗請和，李晟堅決反對，理由是憑他幾十年的經驗，深知“戎狄無信，不可許”。宰相張延賞則抱着“敵人的敵人就是我的朋友”的信條，極力駁斥李晟的意見，主張和談。
德宗呢，他素來對吐蕃抱有好感，而張延賞又素來是他最親密的戰友，自然同意會盟，可是就在雙方相見，歃血盟誓，然後大碗喝酒、大塊吃肉、載歌載舞的時候，吐蕃突然撕下化裝舞會的面具，把唐朝官吏抓的抓、殺的殺，唐軍措手不及，幾乎全軍覆沒，血流成河。
悲訊傳來，張延賞又怕又羞，一病不起，不久即一命嗚呼。經此一劫，唐朝損失慘重，以至於在此後好幾年裏，儘管有李晟等戰將拼命血戰，唐朝對於吐蕃的侵犯還是隻有招架之功而沒有還手之力。德宗悔恨交加，鬱郁不得終日。
一名營妓，自然卑微不足掛齒，但兩名朝廷最有權勢的大臣因爲她的原因而交惡，進而影響了國家政治、軍事，釀成了巨大的災難，千百年來，無數士人爲此扼腕嘆息!李晟、張延賞二人不斷地受到人們的指責，作爲事件的當事人，他們無疑都有不可推卸的責任。
