人們愛把嶽不羣稱爲君子，竊以爲“君子”一詞很能界定嶽不羣這一類人。幾十年如一日的善舉沒有毅力是不行的。
金庸先生在《笑傲江湖·後記》中說：“這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象，”“任我行、東方不敗、嶽不羣、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。”
而嶽不羣的形象是知識分子，小說中有一句話，叫做“人在江湖，身不由己”，對嶽不羣這一類正道俠士來說，則是“人在權力場，身不由己。”嶽不羣的一生是身不由己的一生。他不殺人，別人就要殺他;他不搞陰謀詭計，別人就要搞陰謀詭計除掉他;他不自宮練劍，別人就要自宮練劍，一統江湖。他靠陰謀詭計奪取權力，就要提防別人用陰謀詭計搞垮自己。可以說他每時每刻、每處每地都爲了華山基業膽戰心驚，如履薄冰，如臨深淵，失去了普通人的生活，失去了做人的樂趣。
金庸：《笑傲江湖》在《明報》連載之時，西貢的中文報、越文報和法文報有二十一家同時連載。南越國會中辯論之時，常有議員指責對方是“嶽不羣”(僞君子)或“左冷禪”(企圖建立霸權者)。
倪匡：①《笑傲江湖》全書，是對一種壓制人類真性情的約束規範的反抗，而且極成功地指出，借“道德幌子”做不堪的事，泯滅人性，這些人好話說盡，壞事做盡，如嶽不羣，若左冷禪。 ②嶽不羣外號“君之劍”，四平八穩，道貌岸然，但實際上卻是僞君子，險詐莫名。嶽不羣這個人，很能發人深省，他是小人，一直在僞裝君子，但如果他一直裝着，在他小人面目還未曾暴露之前，他忽然死了，哪知他是算是什麼呢?是君子還是小人?世上所看到的，全是他君子的行動，聽到的，全是他君子的言論，假面具一直未被揭穿，假的也變成真的了。世事，每多可以如是看。
