仡佬族民間故事有哪些
在仡佬族文化中展示着豐富多彩的民間生活畫卷，古色古香，淳樸自然的民間生活令人神往不已。在仡佬族的民間有着很多的特色習俗，也流傳着許多民間故事。這些故事從仡佬族先民時代口耳相傳至今，意義非凡。
金角老龍王救始祖的傳說
相傳，很久以前，仡佬族的始祖先民，居住在山林裏，在大樹上搭窩棲息，以獵狩小型動物爲生。一日，先民們在山林裏尋找獵物的時候，與一羣猛虎不期而遇，短暫的相峙之後，先民們開始逃跑。他們逃到了山的最高處，虎羣也追到了最高處，他們爬上了最高的樹，虎羣就在樹下停了下來，圍着大樹，不住地咆哮，彷彿打定主意，非以先民們爲食不可。三天三夜過去了，虎羣仍舊圍困着先民們，眼看樹上的人們就要堅持不住了。
這時，天空中飄來一朵彩雲，東海的金角老龍王站在雲端，他是受天庭調派，在此方布雲行雨的。他搭手一看，便發現了相峙的人和虎。他想，地界上人本來就少，讓他們成了虎的食物，豈不可憐，讓我救他們一救。於是，龍王傾東海之水，傾瀉而下，漸漸的，水漫上了山頂，淹沒了虎羣。
先民們得救了，他們十分感謝金角老龍王的救命之恩，同時，他們對洪水也產生了敬畏之情，給後人們留下了描述這次洪水的八字真言：“洪水朝天，淹（讀an）死老鷹”。後來，仡佬人爲感族龍王的救命之恩，把他們奔走山林間，腳上必須穿着的鞋叫做“八塊金龍”。
八塊是鞋由八塊獸皮縫製而成，金龍是指金角老龍王，意在祈望仡佬人穿上“八塊金龍”走在山野間，有金角老龍王的眷顧，能夠平安順利。爲了感謝他們的大樹，自此以後，他們每年都要祭樹，把山林中的大樹作爲神靈來供奉，讓有靈的大樹永佑仡佬人的平安。
田母的傳說
仡佬人在山林中生活，許多許多年後，人不斷地增多，而山林裏的野獸越來越少，有時，獵物甚至不能夠填飽肚子，人們開始焦急起來，爲尋找新的食物，狡盡了腦汁。恰在這時，天空烏雲密佈，並很快下起了大雨，他們居住的山腳下的河水開始上漲。雨一直下了三天三夜，河水漲到了山腰，這時，先民們看見，一隻狗在水面上掙扎，試圖爬上岸來，於是，先民們救起了這隻狗。
狗上岸後，跑到先民們的頭領面前，抖落了它背上沒被水打溼的地方粘帶着的穀子、小米和包穀。頭領撿起一顆包穀放進嘴裏，頓覺清香甘甜，於是，他明白過來，這是族人們的新的食物來源，他把剩下的種子仔細收藏起來，並帶領族人們開墾土地。
他們專找地勢平坦土地肥沃的地方開墾，把種子精心地種下去。當然，他們的勞動換來了收穫。隨着時間的推移，很快的，平地便都被仡佬人開墾完了。由於有了新的食物來源，仡佬人很快繁盛起來，正當族人們爲部族的繁盛而高興的時候，突然，有一年，那些平坦的土地上，種下去的種子長出的禾苗枯黃矮小，也沒怎麼結糧食，一時間，老弱病殘全部餓死了，身強力壯的，靠挖野草艱難度日。
爲了能夠繼續生存，頭領帶着族人，求遍了山神、樹神、土地神，祈望來年能夠有一個豐收年景。但第二年，種的莊稼照樣沒有收成。飢餓使族人們越來越少，頭領沒有辦法，他坐在一塊大田裏，放聲大哭，這時，一個白鬚白眉的老人飄然而至，詢問頭領爲什麼哭泣。
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頭領說：“種下去的莊稼沒收成，眼見族人們餓死，能不哭嗎。”老人說：“這也怪你們，有兒子不照顧母親的道理嗎。”頭領說：“我們沒有呀，我們的部族歷來敬奉長輩，決不會有不孝之人，得罪神靈，遭此報應。”老人說：“田土也是你們的母親呢”說完，飄然而去。頭領明白了老人的意思，帶領族人，開渠引水，翻土施肥，於是，莊稼又有了好收成。原來，那老人乃地神的化身。
再後來，仡佬人不僅敬奉田土如老母，而且，每年的播種季節，還要用田裏出產的糧食做成糕點，撒在田裏，燒香點燭，磕頭拜祭，名曰：祭田母。
無字棋傳說
和尚棋。傳說中說，有一個出家和尚，整天躲在山上唸經，沒吃的就下山化緣。有一天，和尚下山化緣空手而歸。他灰溜溜回到山廟裏，坐在地上，用木棍寫字渡日。他把自己的廟寫了“◇”形，在中間寫上個“十”字，又在廟下面寫個“田”字，又想到很多田，就把一個“田”字分成四個“田”字，並與廟相連。
和尚肚子餓得咕咕直叫，無心再寫，就在每個“田”字上打個“×”中嘰咕着：看來今天得餓肚皮了，他丟下了木棍，又隨地摸着了幾顆石子在手中。和尚盤腳坐着，手中倒胖着小石子直髮呆，有幾顆石子從手中掉在地上的圖中，和尚眼前一亮，來了精神。他要想辦法去智取化緣，不能白要，讓農夫心甘情願給他糧食。
於是他把自己比着一個石子放在廟中的十字路中，把有糧食的農夫比着幾個石子擺放在大“田”字四周，把所有的筆劃都看成路，可四通八達。和尚設想，自己走一下，農夫走一步，不能在路上一見面就向別人化緣。他想出一個辦法，就是隻要在一條直路上，同時遇着兩個農夫，自己站在中間才能化緣，而且農夫都得給，這一着叫“挑”，農夫不願給，就要想法子改變路線，關鍵就看和尚自己怎樣走，才能把農夫的子全部“挑”完。只有這樣纔給齋飯。
和尚決定下山試試這個辦法。於是他來到一個院子，找了幾家農夫化緣，人家都不給，他就在地上畫出自己發明的圖形，再找幾顆石子，自己取一小節木棍替代，給大家說明各自的走法，誰輸了，誰就給糧食。大家一看，這個方法可以，又好耍，於是並做起遊戲來。後來民間把這種耍物叫“和尚棋”，也有人稱“五馬棋”。
比和尚棋更難走的要數“上天棋”，有些地方稱“三六九”。這種棋沒有幾番爭鬥是上不了天的。傳說有三個草寇皇帝，各在東、西、南造反，爭霸天下，不斷向對方攻擊，擴張地域。不知何年何月，三位大王兵分三路對峙於一處大壩之中。地勢三面高山環抱，只有北面有一大片田原，誰要想北上擴張，必經田原才通過。
三王爲減少傷亡，商議用走棋的方法，誰勝誰先走，大家都覺得這方法可行，於是命下人先在自己一方畫上一個“王”字，再寫上一個“十”字，連接三王中豎爲前進路線，另寫“田”字，連着“十”字空的一頭，再劃一“豎”，接“田”字中豎，爲上天獨路。頂上爲“天”字，這就是“上天棋盤”。
棋盤畫定，三王各自用不同顏色或大小石子表示自己，將一子放在“王”字底劃。每人規定手握三個或多個石子，用估子方法走棋，每次出石子多少由自己暗定，但必須將石子緊藏手中，握成拳劃出，並大聲喊出自己的猜數，亮掌確認，誰猜中所出石子的總和，誰爲贏先走步，如遇二人同說一數，不算重來，不得耍懶。
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如果誰先走到某岔路口，下一次某方贏了，也要走被先佔的路口，先佔着就必須認輸退回原“王”字底劃上依次重走。尤其有趣的是石子走到“田”字下邊緣中間時，必須先從右至上到左至下，再由中豎直上，一個大迂迴，難免不碰對手，往往此時，勝與負情緒激動，性子急躁者會暴跳如雷，甚至耍賴。三位草寇用走“上天棋”爭天下，只是個傳說，最終還是靠戰爭解決了輸贏，但“上天棋”留了下來。
豬蹄叉棋。聽說是有二弟兄，爹媽死得早，自己又好吃懶做，就討口要飯過日子。一天，討得豬蹄叉一個，二弟兄爭了起來，平日都是哥哥讓弟弟，儘量讓弟弟多吃一點。可今天哥哥不能讓，他想多肥的豬蹄叉，好久沒進油暈了。但不能硬爭，得想個法子，哥哥在地上畫了個“豬蹄叉”樣子，先畫一個“冂”外框，又在裏面打個“×”，找來四顆石子，每人二顆，顏色不同，放在“岡”的四角。
對弟弟說：我們來走子，哪個把對方的子圍着走不動了就算贏，就歸豬蹄叉。結果哥哥輸了，但弟弟還是拿個叉叉給哥哥吃。從此以後，二弟兄只要討得好吃的，就用這個辦法分配食物。
狗卵蛋棋，是一種嘻罵棋，八九歲至十四五歲的放牛男娃最愛玩這種棋，誰輸了，誰就是狗卵蛋。棋盤也很簡單。二人各佔一方，每人三個子，但雙方顏色或形狀不同，隨地可找。各將棋子擺放左右兩邊，下邊三個圈表示“狗卵蛋”，誰將對方的子趕到三個圈中，誰就贏了，輸者就被贏家嘻罵“狗卵蛋”，圍觀者也趁此機會，摸輸家的頭或脫褲子摸雞雞取樂。
不服氣者又來走，直到在場的個個都是“狗卵蛋”爲止才罷休。這種場合，往往是放牛娃回家後被爹媽一頓打。因走棋忘了管牛，牛吃了莊稼，別人上門找賠匠，活該捱打。但第二天上山放牛，放牛娃們又玩起“狗卵蛋棋”來。
六子棋棋格少，只有十五格，棋子各六顆，走法跟圍棋相似，誰圍困住對方，誰爲勝。象豬蹄叉棋、狗卵蛋棋以及六子棋這種簡單原始的走法，是否就是圍棋的初始。
