胤禛，清世宗，，清朝第五位君主。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
清朝的雍正皇帝自繼位以來，就一直飽受爭議，特別是社會輿論，在反對派的刻意操縱下，一向對他不利。
雍正當然知道輿論的重要性，但在他的高壓下，輿論的主要傳播人，即全國大多數的讀書人都站在他的反面。
除了極少數他提拔的親信，如鄂爾泰、李衛等，在各自的崗位上竭力幫助雍正說好話外，民間老百姓聽到的關於雍正的事，都是不喜歡雍正的讀書人傳揚出去的。
如此，雍正的名聲當然不會好，雖然他也編纂瞭如《大義覺迷錄》這樣的書，試圖爲自己解釋，可效果怎麼樣?就難說了。
畢竟，在那個時期，拜教育普及性和識字普及性所賜，老百姓中能有多少看得懂或接觸到這本書的人?
即使雍正把有利於自己的真相，寫成詔書明發天下，到處張貼，普通老百姓也未必能懂，解釋詔書內容的還是讀書人。
偏偏這一羣體對雍正無比厭惡。因此，常規的，需要讀書人來做媒介的輿論傳播法顯然毫無用處，雍正爲此在民意的爭奪上，吃了不少虧。
那麼，以當時的社會文化環境及科技水平，主流的輿論傳播只能依靠少數人才看得懂的文字和文章的情況下，雍正又能用什麼方法去爭奪民意?
雍正想到的方法也很簡單，就是歷朝歷代統治者屢試不爽的終極忽悠大法，即“祥瑞”。
祥瑞這個東西，在科學發達的今天當然不好用，但在古代，民智未開時，卻異常好用。
對於知識積累比較多的讀書人，祥瑞就是個噱頭，可對於啥都不知道的普通老百姓來說，代表天意的祥瑞，比滿篇之乎者也的詔書好理解多了，也更願意相信祥瑞。
雍正和讀書人講道理，需要《大義覺迷錄》，和老百姓講道理，除了實惠外，最主要就是依靠各地不斷出現祥瑞的加持。
在普通老百姓心裏，能出現祥瑞，能多次出現祥瑞，就能證明雍正是個還不錯的皇帝，是上天都支持的好皇帝。
所以，在雍正朝，祥瑞出現的特別頻繁，雍正的親信們也賣力地幫助他製造各種祥瑞，用祥瑞來還擊雍正政敵製造的篡位、逼母、殺弟、殘暴的傳言。
比如，雍正四年，也就是雍正用暴力手段解決允禩、允禟集團的這一年，允禩、允禟的支持者藉着山東、湖北、廣西等地的大水災製造雍正繼位不合法的傳言。
當時的輿論對雍正很不利，而雍正就是用繼位以來所得祥瑞之多來還擊，根據《雍正實錄》中的記載，他向天下人表示：
朕即位三年，幸叨天貺(讀kuàng，意贈送)，衆所共知者，此豈可以假飾之事乎?非皇天眷佑。稍合此輩造作之言。又不知如何造作謗訕矣。
雍正六年後，民間又到處傳出雍正是矯詔繼位，雍正還是用自己繼位後，經常出現祥瑞來證明繼位的名正言順：
仰觀於天也，昊蒼之所以恩眷本朝者，歷代未有若斯之厚，而且顯也。朕即位之初，孝陵蓍草叢生，六年之秋，景陵芝英產於寶城山上，以至雙歧五秀之嘉禾，九穗盈尺之瑞谷，五星聚於奎璧，黃河清於六省，駢實連株之應，卿雲甘露之祥，朕雖不言禎符，而自古史冊所豔稱而罕覯者，莫不備臻而畢具。
凡此種種，基本上只要在民間有不利於雍正的傳言或謠言出來，他總是能用“我有祥瑞”來還擊，用這個方法讓老百姓相信他是代表正義的。
整個雍正執政的十三年裏，每年都會出現祥瑞，京城的祥瑞不夠用，地方上的親信馬上就會補上新的祥瑞。
雍正朝出現的祥瑞種類之多，在歷史上都是罕見的。
如瑞麟、瑞鹽、瑞雪、神龍、日報雙珥、河神顯靈、合璧連珠、黃河清、孝陵神蓍、景陵瑞芝、嘉禾、瑞蠶、甘露、醴(甜酒)泉、闕里慶雲、房山鳳凰、特別形狀的各種麥谷、花卉等等。
雍正自己也經常自得地宣稱：“(本朝祥瑞)自古史冊所豔稱而罕見者，莫不備臻(讀zhēn，意來到)而畢具。”
至少在雍正執政時期，這些所謂的祥瑞，幫助雍正爭奪民意，起了不小的作用。
祥瑞忽悠大法的效果到底好不好?從後世雍正的形象依舊在大多數人眼中，還比較妖魔化來看，效果應該很差。
我想，這不是方法的錯誤，在古代，能讓老百姓相信自己，沒有比祥瑞更合適的東西了。
不過，祥瑞忽悠大法只在雍正在位時有用，他再怎麼極力宣揚，就算能影響到的民衆，也只能影響到一代人，甚至都不到一代。
可讀書人對雍正的看法卻是一代接一代的傳播下去，綿綿不絕。
祥瑞不管是真是假，到底抵不過代代讀書人的嘴巴。
