大澤鄉起義又稱“陳勝吳廣趙澤寧起義”,是秦末農民戰爭的一部分,下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
中國古代戰爭頻仍，王朝更迭，大大小小的戰爭不計其數。小則勞民傷財，大則改朝換代。
戰爭對生產力的破壞使它在很大程度上決定着社會的發展，人類的進步，並影響着個人的命運和成長。
孫子曰：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”
軍事研究的重要性在我國兩幹多年前就被充分認識到，流傳下來的大量兵書典籍也證明了中國古代軍事水平的起點非常高，且理論形成早。
關於中國古代的戰爭，現今研究者多是從戰爭類型、戰爭意義、軍事策略、社會形態等方面進行研究，偶爾涉及中國古代戰爭中的宣傳策略卻是蜻蜒點水。
“策略”之意在於一系列相互關聯、目的一致的計劃謀略。而戰爭中的宣傳策略本質上是爲了戰爭動員及增強優勢。
本文的研究暫時雖不能囊括全局，但力求將陳勝吳廣起義一事中的宣傳策略作較全面、深入的剖析，以便能夠管中窺豹，探索些許箇中原理。
陳勝吳廣起義也稱大澤鄉起義，是中國歷史上第一次大規模的農民起義。
“一夫作難而七廟墮”，它緊承第一個封建王朝秦，爲其覆滅貢獻了不容忽視的力量，奠定了楚漢爭霸的格局。
關於大澤鄉起義，史書多有提及，尤爲重要的是司馬遷《史記·三十世家·陳涉世家》以及班固的《漢書·傳·陳勝項籍傳》。
這次起義始於秦二世元年，公元前209年七月，至當年十二月陳勝被殺，歷時共六個月。雖然短暫，卻也恢宏壯烈，引人深思。
秦王朝建立初始，不僅刑罰嚴苛，且大興土木，修建阿房宮、長城、“大墳”等浩大工程，百姓處於極端貧窮與痛苦之中。
及至二世胡亥，殘暴奢侈比始皇有過之而無不及，各地反秦勢力蠢蠢欲動，正是時勢造英雄之際。
陳勝之屬於當年徵發戍邊途中爲大雨所阻，久不能進，宿屯於蘄縣大澤鄉。
陳勝時爲屯長，以爲失期當斬，乃與另一屯長吳廣密謀起事。後廣獲響應，反秦之火呈燎原之勢。
然諸將自立爲王，狼煙四起，加之陳勝稱王后故步自封，涼薄冷酷，張楚很快走向了滅亡。
本文想要探討的不在於戰事如何演進，而在於陳勝吳廣在這次起義初期所使用的宣傳策略。
何以“瓷牖繩樞之子”，能夠“率罷散之卒，將數百之衆，轉而攻秦。斬木爲兵，揭竿爲旗，天下雲會響應，贏糧而景從”?
一：注重謀劃，鼓舞士氣
“戰陣之間，不厭詐僞”，自古以來，軍事家沒有不善謀略者。
而這謀略方寸之中，不離詭詐，也無正義邪惡可言，只是爲了達到某種戰略部署和軍事行動而已。
陳勝在起義前毫無基礎，既無貴族背景，像項羽、劉邦一樣爲六國貴族後裔;又無軍事實力，或兵備充足，或富甲一方。
正如太史公所記，“陳涉饔牖繩樞之子，田亡隸之人，而遷徙之徒也。”然而陳涉的抱負和謀劃成就了他的“一飛沖天”。
“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰： ‘苟富貴，無相忘。’庸者笑而應日：‘若爲庸耕，何富貴也?’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉。’”
陳涉在少年時期便不甘平庸，憂心前途，自比“鴻鵲”，可見其志向遠非一般鄉野村夫能及。
而後與吳廣密謀時又將國家要聞說得頭頭是道，使吳廣心甘情願聽命於他。
這時的陳勝已初步具備領導者的能力，而如何獲得第一股兵力將是最大的問題。
在陳勝吳廣有意起事之時，離他們最近的便是這九百壯丁。雖然遇雨受阻，人人自危，但是在秦的高壓統治下造反並不是常人敢想的。
二人在占卜以自信的同時也籌劃着如何獲得衆人的響應和支持。
第一，“乃丹書帛日‘陳勝王’，置人所罾魚腹中”。這一招亦是“三十六計”中的“無中生有”。
當徒衆中有人剖開這條塞有“陳勝王”布條的魚後，一傳十，十傳百，人們開始對陳勝稱王這件沒有發生的事產生懷疑、恐慌。
第二，“夜篝火，狐嗚呼曰‘大楚興，陳勝王’”，加強 “丹書魚腹”的效果。
古人極信鬼神，陳勝派吳廣深夜假造鬼火，並以狐狸之聲呼喊“大楚興，陳勝王”，這般毛骨悚然，也必定會起到震懾人心的效果，使他們對陳勝既敬又怕。
陳勝吳廣的這番謀劃，步步推進，切中要害。
首先，從策略上看，因爲面對的是鄉野小民，用鬼神之事來引導民意是非常適用的。
歷史上很多君王也都利用出生異象、奇遇、徵兆等來神化自己，使百姓樂於口口相 傳。
“君權神授”使陳勝瞬間獲得發言權和領導權，確認了其“意見領袖”的權威地位。
其次，百姓在秦的統治下疲憊不堪，雖不敢直言，卻都心生怨恨。
“陳勝王，大楚興”帶給徒衆秦將覆滅的希望，也給了他們另一個選擇，相比於鬼神之事的驚懼，順應衆人對新生活的希望無疑是鼓舞了他們。
這對陳勝的下一步謀劃是有奠基作用的。
二：趁勢造勢，激發鬥志
《孫子兵法·勢篇》曰：“任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。”
當天下處於危局卻無人擅動時，正如“圓石於千仞之山”，只需有人用力推之，便頃刻而下。
當秦王朝在胡亥的統治下日漸灰暗萎靡，百姓深受荼毒，原六國貴族敢怒不敢言，陳勝吳廣平地驚雷，起義之勢便如星火燎原，燒掉秦朝半壁江山。
陳勝吳廣首先做的，便是激化階級矛盾，借力打力。
雖然前文說到二人如何“無中生有”，打造王者印象，但光憑輿論也不足以成事。
於是吳廣趁押送隊伍的縣尉酒醉之際，多次揚言出逃，惹縣尉當衆侮辱自己，致使羣情激憤，並在縣尉拔劍時奪而殺之。
二人合力殺掉隨行的兩個秦朝官吏，使事態發展到無法挽回的地步，在場衆人也都捲入其中。
在這樣的情況下，陳勝既“訴諸理性”，又“訴諸感情”，說道：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎。”
首先，秦朝刑法嚴苛，未按時到達目的地當斬，即使免去這一刀，戍邊艱苦也難以苟活，橫豎都是死，還不如隨他推翻秦朝，自立爲王，且能名揚後世。
陳勝邏輯嚴密，語言激昂，似乎處處爲徒衆設想，這種“一面提示”將他們引至不造反就沒有活路的思維框架中。
陳勝的這一次講話在他的王者路上極具里程碑意義，而一句“王侯將相寧有種乎”在中國數千年的封建歷史上也算得振聾發聵之音。
但陳勝並不止於聯絡廣大的農民階級，原六國貴族遺臣、地方豪強都是陳勝網羅的對象。
雖然在階級上他們是對立的，但反秦目的一致使他們暫時同心協力。
建都稱王后，陳勝廣納名士豪傑，重用原六國將領，派他們分徇各地並策動各地起義。
這些舉措的確增強了反秦勢力，致使秦王朝採取行動時其版圖已幹瘡百孔，羣雄並起。
但另一方面也導致陳勝主力分散，失去控制權，最終敗亡。
總體來看，陳勝在造勢方面的技巧很成熟，他能夠準確把握對象的心理，於大局之上估算得失，權衡利弊。
並且注意到語言、情緒、修辭等在宣傳中的作用，所有行動不離戰略目標，使人們由安於現狀轉爲鬥志激昂。
三：假借名望，集中權力
戰爭是人類史上最殘酷、最荒謬的行爲，戰爭的到來，必然伴隨着大量的人和財物的損失，受益者卻不過寥寥數人。
但是中外歷史上都充斥着大量的流血犧牲，無數平民百姓奮起而圖之，帶領他們的無非那高高飄揚在空中的幾個大字。
首先，“師出有名”，戰爭的發起必定不能以自己的野心爲旗號。
從王朝更迭的角度來看，中國古代歷史事實上就是一部叛逆史。秦王朝開始，社會黑暗引起紛亂，從而建立新朝。
王朝末代衰弱又會引起反叛，周而復始。
但種種顛覆都伴隨着響噹噹的口號和以公爲大的理由，例如“誅晁錯，清君側”“奉天靖難”等。
在陳勝吳廣起義中，陳勝的理由自然高大：“伐無道，誅暴秦”，以拯救天下蒼生爲己任，絕不會是當年田間地頭與工友相約的“苟富貴，勿相忘”之私慾。
其次，陳勝的宣傳戰略最成功之處在於以扶蘇、項燕之名起事，由此獲得了楚地乃至天下人民的心。
扶蘇公子是秦始皇長子，仁德有爲，始皇本意傳位於他，然權臣趙高矯詔傳位於胡亥，並假傳聖旨賜死扶蘇。
天下人本就愛戴扶蘇，在二世淫威下愈加感念。項燕爲楚國名將，頗得楚地民望。
陳勝深知下層人民心意，但這二人的生死在民間也是未解之謎，所以他大膽借用二人 之名確是有膽有謀之舉。
領袖在人民心中的影響力是難以估計的，對精神、信仰的影響尤其如此。
扶蘇和項燕是“仁政”“親民”的化身，陳勝重新開啓了人民對這種社會的憧憬，即使不完全相信，也不願意打破，這也是一種根植於人性深處的自我麻醉和生存動力。
另外，陳勝稱王本身也可能是一種宣傳策略。
據史料記載，陳勝入據陳邑後，父老豪傑擁他爲王，謀士張耳、陳餘卻建議他重立六國之後再引兵攻秦，號令諸侯。
陳勝不聽，自立爲王，張耳、陳餘之後說降陳王部下武臣，導致陳勝兵力大爲削減。
雖然稱王一事與其最終落敗有間接關聯，但不能否認這一行動在當時的轟動和反響。
沒有建國稱王，力量再大，也只是平民草寇組成的“義軍”。
而稱王后，一種光環和權威便油然而生，這種高人一等的地位使陳勝更便於轄制軍隊、將領，各地投誠也使得權力更加集中，有了與秦王朝對峙的基礎。
陳勝通過種種“正名”的方式，逐漸擺脫了他鄉野小民的身份，這種策略在之後歷朝歷代被運用地更加淋漓盡致。
普通農民利用自己的才智謀略迅速成爲一方霸主，這中間俘獲人心、運籌帷幄的本領不容小覷。
控制輿論有很多種方法，而陳勝聰明地選擇了一種最直接有效而成本最低的，即使用宣傳策略鼓舞士氣，激發鬥志，赤手空拳建立了張楚。
但他並沒能堅持這種做法，不僅是局勢變化，戰爭初期的策略不再適用，也因爲陳勝稱王后逐漸忽略了糾集人心的重要性。
當然，陳勝的起義僅僅六個月就破產了，這與軍事與治理能力的欠缺是有必然聯繫的。
四：總結
古代平民起義多以失敗告終，不僅是因爲受到打壓而流產，也因爲起義者最終加入封建統治者的隊伍，放棄了原始的初衷。
反思起義之始，都是浩浩蕩蕩，窮盡頭腦獲得廣大人民的支持，但是失敗的原因確實就像歷史學家經常總結的“農民階級的侷限性”。
侷限他們的不僅是思想，更有學識、眼界。
陳勝這類人深知勞苦大衆的心理和下層社會的人情世故，因此能很好地利用一定技巧獲得普遍支持。
但真正融入大規模戰爭和政治鬥爭時，便經常呈現出難以克服的侷限性。
他在軍事戰略上的錯誤，在宮廷生活中的腐化墮落使他終究沒能看見秦國的滅亡。
宣傳策略是戰爭中尤其重要的一部分，戰爭勝敗關乎戰略武力，也關乎軍心民心，只有統籌兼顧，纔有勝利的希望。
陳勝吳廣起義一事顯示了戰爭中宣傳策略的優勢，但也暴露出這種策略效果的有限性。
中國古代戰爭形態多樣，內部結構也紛繁複雜，以一場短暫的起義並不能概述整個戰爭史中宣傳策略的情況。
毋庸置疑的是，中國古代戰爭本身就是一座豐富的寶庫，傳播在其中起着巨大的作用。
如果用心研究，不僅是對史學方面的價值，也可能對當今傳播策略和戰爭動員有一定 的啓發。
此外，這樣的研究將傳播置於文化、經濟等多領域的宏大敘事中，比之當今宣傳策略研究主要用於商業價值可能有更豐富、更深遠的意義。
