對古代的妃子都是什麼待遇很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
妃嬪在後宮生活中處於邊緣化的地位，最初的目的是爲皇帝生養子女，延綿子嗣開枝散葉罷了。她們的地位實在難以和“母儀天下”的皇后相比，雖說皇貴妃乃後宮妃嬪之首，但是皇貴妃終究不能與皇后相提並論。皇后爲尊皇貴妃爲卑，通過皇后和皇貴妃出生的子女身份就可以看出。
“公主由中宮出者，封固倫公主。由妃嬪出者，封和碩公主。”
同樣，在《欽定八旗通志》中也找到了相同的例證，“崇德元年定：冊封中宮所生女爲固倫公主，妃所生女爲和碩公主，親王女爲和碩格格，郡王女爲多羅格格，貝勒女爲貝勒多羅格格，貝子女爲固山格格，公女爲公格格，若中宮撫養下嫁者亦爲和碩公主。”
在當時，皇后對後宮有統御的責任，地位非常的高。逢朝廷慶典和節日之時，皇后都受到皇貴妃和嬪妃等的喜賀。對於后妃來講，她們都有着不一樣的待遇，譬如在喪葬、生育、儀仗、膳食、冠服和鑾駕方面，到處都能夠呈現出非常嚴格的等級層次，且非常的明顯。《宮中現行則例》由清朝時人所寫，其中對當時的宮人和后妃的層級待遇都描述的非常清晰，這裏涵蓋7大類，分別爲遇喜、鋪宮、宮分、服色、冊寶、玉牒以及名號。從內務府對后妃的貢獻的費用中我們或許可以得到一些認識。內務府定期對后妃進行貢獻。內務府用於貢獻后妃的經費主要有：宮中後、妃壽辰的賞賜，后妃生子女的賞賜，皇子、公主婚嫁的賞賜，這些費用都是固定的，具體舉例如下：
“皇后千秋恩賜，金九十兩、銀九百兩、上用緞紗等四十五匹、內蟒緞九匹、緞九匹，寧綢九匹、宮綢九匹。春綢九匹、綾九匹。
皇貴妃千秋恩賜，上用緞六匹、官用緞六匹、春綢六匹、綾六匹，上用果桌一張，賞用果桌八張。”
在《清皇室四譜》中對於后妃之間的使令侍女人數也有相應的規定：“又省宮女名額，皇太后十二人，皇后十人，皇貴妃貴妃八人，妃嬪六人，貴人四人，常在三人，答應二人。皆挑選世家及拜唐阿之女充之。”
在後宮生活中，皇貴妃位至嬪位皆稱之爲主位，貴人、常在、答應只能跟隨以上等級的宮殿裏的偏殿居住，並無自己的宮殿。在《清皇室四譜》中也有相應的記載：
“乾隆六年定十二宮之名，景仁、承乾、鍾粹、延禧、永和、景陽、永壽、翊坤、儲秀、啓祥、長春、鹹福。太皇太后、皇太后居慈寧壽康寧壽宮，太妃太嬪隨居。皇后中宮，十二宮皇貴妃以下居之，貴人常在答應隨居。”
皇貴妃相對於其他等級的妃嬪肯定地位相對於較尊貴。在皇帝不立皇后，皇貴妃執掌鳳印的時候，其他等級的妃嬪也是唯皇貴妃馬首是瞻的。皇貴妃之位不同於一般嬪妃身份。在有些朝代就出現了皇貴妃執掌鳳印，代行皇后職責的情況。如宣宗道光皇帝的全皇貴妃：
“孝全成皇后，鈕祜祿氏，二等侍衛、一等男頤齡女。後事宣宗，冊全嬪。累進全貴妃。道光十一年六月己丑，文宗生。十三年，進皇貴妃，攝六宮事。”
若惹怒皇帝即使是皇后也未能倖免於難，如前文提到的乾隆帝的第二位皇后烏拉那拉氏，就因爲在皇帝南巡時惹怒了皇帝，被遣送回京，一年之後撒手人寰時不管不問，命人以皇貴妃的禮儀處理喪事，死後也不允許進宗廟設牌位，也沒有諡號、廟號等規定。就連死後也不能和乾隆帝同穴，只能葬入妃園寢。而受皇帝寵愛的皇貴妃哲憫皇貴妃，慧賢皇貴妃和淑嘉皇貴妃就可以同皇帝同穴，從這裏我們可以看出皇貴妃在皇帝面前的地位差別，完全隨皇帝的意願隨時升遷或貶謫。
