蘭陵蕭氏，中國古代的著名家族，頂級門閥之一。
簡介
蘭陵蕭氏是開基於徐州東海郡蘭陵縣(今山東省臨沂市蘭陵縣)的望族，起自兩晉時期，永嘉之亂南遷之時，因家族之大而被安置於今江蘇武進一帶，並僑置蘭陵郡，史稱“南蘭陵”，故仍以蘭陵蕭氏相稱。
蘭陵蕭氏本爲北來次等士族，在南朝劉宋時期以軍功起家，其後家族子弟建立了南齊和南樑兩個朝代，從此成爲南朝高門，唐代時出了十個宰相，一直至五代十國時才與天下世家走向衰落。唐朝人柳芳將其列爲南朝“四大僑望”之一。歐陽修、宋祁贊蘭陵蕭氏：“名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有之”。蕭樑舊臣、北周著名詩人庾信譽之爲“派別天潢，支分若木”，大文豪蘇東坡也讚道“搖毫欲作衣冠表，成事終當繼八蕭”。
蘭陵蕭氏早期世系真僞
《新唐書》卷一九九《儒學中·柳衝傳》載柳芳綜論中古士族有言：“過江則爲“僑姓”，王、謝、袁、蕭爲大;東南則爲“吳姓”，朱、張、顧、陸爲大;山東則爲“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭爲大;關中亦號“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之;代北則爲“虜姓”，元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。”柳芳此說影響很大，以致後人習慣將蘭陵蕭氏作爲江東僑姓士族的主要代表之一。不過，蘭陵蕭氏社會地位的上升和士族門第的確立，經歷了漫長而複雜的歷史過程，有必要加以仔細地辨析和考察。
世系攀附
與中古時代許多傳統的文化士族相比，蘭陵蕭氏興起於南朝中後期，是典型的“晚出門戶”。在重視門第的社會風尚下，蕭氏統治者深感羞愧。於是，他們在取得齊、樑二代統治地位後，不斷修訂、完善自己家族的譜牒與世系。《南齊書》與《梁書》都將南渡之前的蘭陵蕭氏譜系直追至漢代的蕭何、蕭望之等，且代代相延，毫無缺漏，最令人生疑，這顯然是《南齊書》作者蕭子顯及其同時代人的編造。六朝時代，世家大族無不修定譜牒，這是當時普遍的社會風尚。南朝時期，隨着蘭陵蕭氏社會地位的不斷提高，他們自然要追溯其家族的淵源，攀附歷史上的名流盛族，西漢的蕭何、蕭望之爲世所公認之名臣，於是蕭氏追爲祖先，這是很自然的事。
根據漢代以來史籍的相關記載，可以肯定這不是事實。查考《漢書》卷三九《蕭何傳》，載其“沛人也”，卷七八《蕭望之傳》，則載其字長倩，“東海蘭陵人也，徙杜陵。家世以田爲業，至望之，好學，治《齊詩》，事同縣後倉且十年。”可見蕭何與蕭望之二人籍貫不同，但《南齊書》載蕭望之爲蕭何六世孫，顯然與《漢書》所載矛盾，明顯缺乏依據。《漢書》的作者班固等生活於兩漢之際，對當時重要人物的血緣關係與家世傳承應當是很清楚的，如果蕭望之爲蕭何之後，相信他不會漏載。
學者考證
對此，唐初學者顏師古在《漢書·蕭望之傳》中有注云：“近代譜諜妄相托附，乃雲望之蕭何之後，追次昭穆，流俗學者共祖述焉。但侯漢室宗臣，功高位重，子孫胤緒具詳表、傳。長倩巨儒達學，名節並隆，博學古今，能言其祖。市朝未變，年載非遙，長老所傳，耳目相接，若其實承何後，史傳寧得弗詳?《漢書》既不敘論，後人焉所取信?不然之事，斷可識矣。”確實，如果蕭望之真的爲蕭何之後，《漢書》會失載嗎?這是不可能的。顏師古據此指出南朝以來“譜諜妄相托附”的情況，可謂一針見血。
班固之後，東漢中後期的著名學者王符在所著《潛夫論·志姓氏篇》中述及蕭氏雲：“及徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、陶氏、繁氏、騎氏、飢氏、樊氏、荼氏，皆殷氏舊姓也。漢興，相國蕭何封侯，本沛人，今長陵蕭其後也。前將軍蕭望之，東海、杜陵蕭其後也。”王符是一個很嚴謹的人，這裏專門敘述當時各姓氏之淵源與傳承，特別對蕭何、蕭望之這樣的名流，自然應仔細考察，如果其間存在血緣關係，無論如何不會失載。但從其所述看，蕭何子孫長期居於關中之“長陵”，直到東漢也未返沛，當然也不可能移居東海蘭陵了。至於蕭望之，其後人則居於杜陵，也沒有記載其後人返歸東海。不僅蕭何、蕭望之二人籍貫不同，且其子孫分別居於關中長陵、杜陵，隨着時間的推移，其家鄉後代的繁衍，實際上也與他們很疏遠了。
因此，從班固與王符的記載看，東漢的史家明確將蕭何與蕭望之分爲兩個族支，絕對不會因爲他們都姓蕭而混爲一家，更沒有爲他們編排傳承的世系。
其實，對南朝蕭氏皇族人物及其附庸的這種僞造家族世系的情況，當時人也並非全都相信，在齊、樑統治下的人多如此說，即所謂“流俗學者共祖述焉”，主要是出於“講政治”的心理，內心裏其實也未必相信。至於不受齊、樑統治的北朝史家，則根本不相信這一胡說八道，如同時代北齊的史家魏收修《魏書》，他在卷九八《島夷蕭道成傳》和《島夷蕭衍傳》中明確說二人“晉陵武進楚也”，根本不追述其家族的“光輝”歷史。唐代史家李延壽修撰《南史》，他在該書卷四《齊本紀上》中敘述蕭道成家世雲：“……姓蕭氏。其先本居東海蘭陵縣中都裏，晉元康元年，惠帝分東海郡爲蘭陵，故復爲蘭陵郡人。中朝喪亂，皇高祖淮陰令整，字公齊，過江居晉陵武進縣之東城裏，寓居江左者，皆僑置本土，加以“南”名，更爲南蘭陵人也。”同書卷六《樑本紀上》敘述梁武帝家世亦云：“……南蘭陵中都里人，姓蕭氏，與齊同承淮陰令整。整生皇高祖……”，這裏敘述齊、樑世系都追溯至蕭整，對齊、樑自編的譜牒根本不予理會。
李延壽在《南史·齊本紀上》末的論中明確指出：“據齊、樑紀錄，並雲出自蕭何，又編御史大夫望之以爲先祖之次。案何及望之於漢俱爲勳德，而望之本傳不有此陳，齊典所書，便乖實錄。近祕書監顏師古博考經籍，註解《漢書》，已正其非，今隨而改削雲。”他認爲《南齊書》、《梁書》所敘蕭氏早期世系追溯蕭何、蕭望之爲祖先，於史無據，“便乖實錄”，他贊同顏師古的論斷，於是“隨而改削”。由顏師古與李延壽的看法，可見唐代嚴肅的史家對南朝所編造的蕭氏早期譜系皆持否定的態度。
不僅如此，直到清代，仍有嚴肅的考據史家對齊、樑的譜牒提出質疑，斥爲虛妄。王鳴盛在《十七史商榷》卷五五“蕭氏世系”條中便指出：“齊、樑二書言漢相國蕭何至太傅望之，望之至整，姓名爵裏歷歷分明，不知《漢書》望之傳但云東海蘭陵人，徙杜陵，家世以田爲業，不言何後，望之子育，自稱杜陵男子，何得如《齊》、《梁書》言世居東海蘭陵直至整方渡江居武進爲南蘭陵人邪?顏師古已斥其非也矣。然則《齊》、《梁書》敘蕭氏譜系附會錯謬正多。”
李慈銘《越縵堂讀書記》史部有關《南史》的一則札記也說：“《南齊書·高帝紀》、《梁書·武帝紀》皆載系出蕭何，何子定侯延，延至五世爲望之，小顏《漢書注》已糾其妄，其僞撰固不待言。”可見，唐宋以降的嚴肅學者，多尊重客觀的歷史事實，根本不相信南朝蕭氏編造的出自蕭何之後的譜牒。
後世影響
當然，南朝蕭氏自我編造的譜系的影響並未因歷代學者的斥責而汰除，其流傳甚廣，影響很大，《新唐書·宰相世系表》所述蕭氏的譜系基本上因襲了齊、樑之舊，《新唐書》的這一蕭氏世系更爲荒誕離譜，曹道衡先生將其與《漢書·蕭何傳》比照後指出：“這裏所說的蕭何後裔，與《漢書·蕭何傳》有很大出入。據《漢書》說，蕭何的長子叫蕭祿，嗣位後死，無子。後來呂后立其弟蕭延爲筑陽侯，文帝時改爲酇侯。延死，子蕭遺繼位，死後又無子，復以弟蕭則繼位，以罪免。景帝時，又封則弟蕭嘉爲武陽侯。這說明《新唐書》所說的世系，完全不合事實。蕭遺、蕭則明明是蕭何的孫子，而誤以爲是蕭何之子。蕭何的少子蕭延至少有三個兒子，而《新唐書》卻說僅遺、則二人。至於《新唐書》所說的蕭彪，《漢書·蕭何傳》與《高惠高後文功臣表》均無其名。據說蕭彪始遷至蘭陵，《漢書·蕭何傳》和《蕭望之傳》均無記載，……而且《新唐書》所說的蕭氏世系，又與《南齊書》和《梁書》分歧甚大，顯然是入唐以後蕭氏的後人因爲《南齊書》與《梁書》的記載已遭顏、李二人的批評，而另編新譜。但這位編造者比他的前輩更不高明，因爲照齊樑人的說法，還可以說蕭彪是蕭遺、蕭則的兄弟，因爲蕭延究竟有幾個兒子，還是無從確考的。至於這位編造者則連《漢書》也沒有查過，其不足徵信是顯然的。”
衆所周知，《新唐書·宰相世系表》對後世影響很大，但經曹先生如此揭發，可見其所述蘭陵蕭氏兩晉之前的譜系完全是胡編亂造，根本不可徵信。
家族成就
梁武帝
“兩朝天子”。中國歷史上接連兩個朝代—南朝的齊王朝與樑王朝，都是這一個家族建立。
李慈銘在《越縵堂讀書記》中寫道：“唐之世家，自以滎陽鄭氏、河東裴氏、京兆韋氏、趙郡李氏、蘭陵蕭氏、博陵崔氏六族爲最。”這六個姓氏中，博崔趙李滎鄭位居四姓;京兆韋氏、河東裴氏亦爲關中四姓，地位毋庸置疑，唯獨蘭陵蕭氏是北方士族心目中地位稍次的南朝僑姓。南朝四大僑姓中的王、謝、袁入唐後均不顯，蘭陵蕭氏可謂碩果僅存，但它竟能與四姓並列，這便是一個頗值得注意的問題。
從《新唐書·宰相世系表》中可以發現一個奇特的現象——蘭陵蕭氏在唐朝的宰相有10人，其中齊樑一房即佔了8人，他們幾乎全部出於這一房的同一支，且一直從唐初一直延續到唐末。如果將蘭陵蕭氏宰相10人這個數據拿出來比較，它要排到河東裴氏、趙郡李氏、京兆韋氏、博陵崔氏、隴西李氏、宗室李氏、清河崔氏、弘農楊氏、滎陽鄭氏之後，但是若與蘭陵蕭氏齊樑一房宰相8人相比較，則無論四姓還是關中郡姓，沒有一個房支可以與之媲美。根據世系表，這一支可追溯至梁武帝蕭衍，不過更確切的說應該是昭明太子蕭統。昭明太子先於梁武帝去世，梁武帝死後，昭明太子這一系未能獲得繼承權。昭明太子之子蕭詧後佔據襄陽依附於西魏以同江陵的梁元帝對抗。西魏恭帝元年(554年)，西魏柱國大將軍於謹幫助蕭詧襲破江陵後，蕭詧成爲了傀儡皇帝，其孫蕭琮在隋文帝時入長安，樑國廢。雖然樑的江陵政權只是一個附庸，但是無論周還是隋對其都相當禮遇。蕭詧子蕭巋因在周隋換代之際倒向了楊堅而深得楊堅的信任。當時的晉王楊廣納蕭巋女爲妃，他登基後，冊封蕭氏爲皇后，蘭陵蕭氏於是一躍成爲外戚，“諸蕭昆弟佈列朝廷”(《隋書·外戚列傳》)。除了皇室，蘭陵蕭氏的這一支的婚姻關係還包括當時的一些貴戚。從《北史·蕭琮傳》可以看到，侯莫陳氏、鉗耳氏這些胡族勳貴都是蕭琮的姻親;初唐宰相、蕭琮的兄弟蕭瑀也娶獨孤氏爲妻，李淵因而呼之“蕭郎”(《舊唐書·蕭瑀傳》)。皇族楊氏、侯莫陳氏、獨孤氏都是關隴集團的核心家族，由此可見蘭陵蕭氏在入隋後已一步步融入到關隴集團中，它在唐朝的地位，可能與這一點有關。
蕭瑀在隋末動亂中歸附李淵，在武德、貞觀兩朝都擔任過宰相，但他的子孫中沒有再出過宰相。倒是其兄子蕭鈞一支人物繁盛。蕭鈞之孫蕭嵩相玄宗，且出將入相，有功於河西。蕭嵩子蕭華相肅宗，蕭華有兩個孫子都是宰相，一爲穆宗初的宰相蕭俯，另一爲僖宗時期宰相蕭仿。蕭嵩的另一子蕭衡官至太僕卿，其子蕭復相德宗，復孫蕭置相懿宗，置子蕭遘相僖宗。以上八位宰相中，瑀、華、俯、仿、復、遘均有剛直鯁正之名。如此人物如此家風，故《新唐書·蕭瑀傳》末贊曰：“樑蕭氏興江左，實有功在民，厥終無大惡，以浸微而亡，故餘祉及其後裔。自瑀逮遘，凡八葉宰相，名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也。”
輝煌
南北朝時期，南蘭陵蕭氏創建了齊樑兩朝，走出了二十一位皇帝，三十多位宰相，還有大批的文臣武將，文人雅客。文人中最突出的是昭明太子蕭統，他爲後世留下了著名的《昭明文選》。
西晉末年，五胡亂華。淮陰縣令蕭整帶領整個家族渡江南遷，寓晉陵武進(今常州市新北區孟河鎮萬綏村)，晉於此地僑置蘭陵郡，稱南蘭陵，故蕭氏遂爲南蘭陵人。從蕭整五世孫蕭道成開始，這個家族開始飛速發展。他們不僅僅是南齊與南樑的皇族，更是一羣傑出的文學家。如開創竟陵八友的蕭子良，以及編修前朝國史的蕭子云、蕭子顯。昭明太子蕭統更是將蘭陵蕭氏在中國文學界的地位推向了顛峯。而南樑接連幾位皇帝，本身也都是著名詩人。可謂滿門文武相兼，人才濟濟。在南朝蕭氏共掌國一百一十二年，歷齊、樑(西樑)兩朝。
《新唐書》載：過江則爲“僑姓”王、謝、袁、蕭爲大。山東則爲“郡姓”王、崔、盧、李、鄭爲大。在唐朝蕭氏更是拜相者達10人，蕭巋一支更是有八人入相，即史稱“八葉宰相”。另蕭懿一支有一人爲相，皇舅房有蕭至忠。故歐陽修、宋祁贊蘭陵蕭氏：“名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也”。蕭樑舊臣、北周著名詩人庾信譽之爲“派別天潢，支分若木”，就連大文豪蘇東坡也讚道“搖毫欲作衣冠表，成事終當繼八蕭”。
名人
蘭陵蕭氏一門共出42位宰相：蕭思話、蕭緬、蕭嶷、蕭嵩、蕭曄、蕭子良、蕭鏘、蕭鑠、蕭子懋、蕭子明、蕭鈞、蕭鉉、蕭昭粲、蕭坦之、蕭惠休、蕭遙光、蕭穎胄、蕭秀、蕭憺、蕭宏、蕭樽、蕭偉、蕭綸、蕭淵藻、蕭會理、蕭恪、蕭業、蕭範、蕭寶義、蕭寶源、蕭欣，蕭摩柯、蕭瑀等。
齊樑諸帝二十一位天子。
與王、謝、袁並稱爲四大僑望，即南朝四大望族：琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏，並稱：王謝袁蕭。西樑滅亡後，因蕭皇后之故，蘭陵蕭氏成爲隋朝外戚，滿門顯著。
