魯肅(172年-217年)，字子敬，東漢末年著名戰略家、外交家、政治家，孫吳著名的領，爲孫權策劃未來戰略藍圖《榻上策》。
人物簡介
現今世代的人將周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜合稱爲四大都督，但事實上魯肅並沒有擔任過都督一職。
人物生平
少壯輕狂
魯肅幼時出生後不久，父親就去世了，由祖母撫養長大。魯肅家庭財產顯富，性格好交施與，身體及樣貌魁梧奇特，少年的時候有壯烈的節操，喜歡用奇計。天下將要禍亂，所以學習擊劍和騎射，招集少年，給他們衣服食物，往來於南山之中狩獵，暗中部署，並講授武事及訓練習兵。
父老相親都說：“魯氏衰落，正因爲生了這個狂兒!”當時天下已經大亂，魯肅不治理家事，標價賣出田地，以財賑濟貧窮的人和結交有志之士爲責任，非常得鄉土之人歡心。
斛米之交
周瑜當時是袁術勢力的居巣長，率領數百人有意找魯肅問候，並請求糧食物資。魯肅家有兩個圓形的糧倉各存有三千斛米，魯肅即用手指指其中一個糧倉贈給周瑜，周瑜覺得魯肅與衆不同，遂即與他結交爲如子產和季札那樣密不可分的好友情誼。袁術聽到魯肅的名聲，任命他爲東城長。
英風雅奇
後來魯肅看到袁術治理的地方沒有綱紀，不足以成立大事。偕同老弱和輕俠少年等百餘人，南遷到周瑜的居巢。當時羣雄並起，中州受到擾亂，魯肅遂對他的部屬說：“中國崩解，寇賊暴亂嚴重，淮、泗之間並非留下生活繁衍後代的地方，我聽聞江東肥沃的土地有萬里，百姓富足兵力強盛，可以避禍，不知道各位會否相隨一起到那片樂土，留意時勢的變化嗎?”屬下大家都從命。
魯肅
於是使細小身弱的在前行，強壯的在後，男女三百多人一起步行。當時州郡的騎兵在後方追至，魯肅等人慢慢移行，保持膽力統帥兵士，並對追兵說：“你們大家都是大丈夫，應當解除大問題。今日天下大亂，有功也沒有獎賞，無功也沒有懲罰，爲什麼要相逼呢?”說罷魯肅又立盾牌於前，搭弓引射，箭都射穿了盾牌。
追兵也覺得魯肅所說的話合理，而且自己的能力也無法制約魯肅，於是引兵撤退。當時周瑜向東遷徙投奔孫策，魯肅便一起同行，留家庭在曲阿。魯肅渡江看見了孫策，孫策認爲他是雅奇的人也。及後祖母逝世，回到東城安葬。
心願誠服
魯肅在江東很長一段時間沒有受到孫策的重視，而正直他的好友劉子揚(可能是劉曄，劉子揚也可能是另一個人，因爲劉曄最後把鄭寶誅殺了)給他寫書來信說道：“今天天下豪傑羣雄並起，以閣下的才幹和姿色，與當今大局相適。應當快點將母親接走，沒必要滯留在東城。今大勢附近有位叫鄭寶的人，現屯在巢湖，擁兵萬衆餘人，所處地肥沃豐富，廬江很多閒人依附他就職，更何況我們這類人呢?縱觀他的形勢，又會聚集博士多識的人，機不可失，閣下請速速前來。”
魯肅答應他的邀請。安葬完祖母回到曲阿，打算向北移行。不過周瑜已經把魯肅的母親遷移到吳郡，魯肅對周瑜說出具體情況。然而孫策當時去世，孫權還在吳郡居住，周瑜對魯肅說道：“當年馬援答覆光武帝：當今的時勢，不但只有君主可以選擇臣子，臣子也可以選擇君主。如今主上親賢士重人才，接納奇才錄用異士，況且我聽聞先世仙人的祕論，承着運勢取代劉氏的人必定起興於東南，推算曆法留意局勢，應驗歷數，最終會構建起帝皇的基業，協合上天的安排，這是烈士依附帝皇各處奔走成就功業的時刻。你已經來到這裏了，閣下也毋須介懷劉子揚所說的話呢!”
魯肅聽從他的看法。周瑜再次推薦魯肅給孫家，在推薦的時候說到魯肅的才能適合輔佐當今世代，應當廣求與魯肅相類的人才，如果要成就功業，是不可以令這樣的人才流失到外地的。
壟劃之籌
孫權即刻與魯肅相見，與魯肅交談非常愉悅。賓客大家都請辭告退，魯肅亦作告辭離開，但孫權唯獨讓魯肅回來，將榻牀合起來二人對飲，孫權密議說道：“如今漢室已經快要傾倒，四方受到如同烏雲一樣侵擾，孤繼承父兄的留下來的基業，希望有齊桓公和晉文公的功業。君既然惠顧於我，請問如何輔佐我呢?”
魯肅對孫權說道：“當年漢高祖微不足道地打算尊奉義帝而沒有所成，是因爲項羽所害的緣故。今天的曹操猶如當年的項羽，將軍你何會只是齊桓公和晉文公呢?以我魯肅的私見，漢室是不可復興，曹操也不可能一下子消滅。爲將軍所計劃，惟有在江東鼎立，以觀天下局勢的變化。以此形式規模自立也不會惹來忌恨。爲何呢?正因爲北方是多戰亂多事發生的地方，可以憑藉這種局勢乘勢發展，剿滅黃祖，進兵討伐劉表，劃長江所有的地方佔爲己有，然後建立國號稱帝圖取天下，這就如同高帝建立的大業。”
孫權則回答：“如今我是盡力的一方，冀望可以匡扶漢室，你所說的我可能不及。”
張昭對魯肅不夠謙遜，卻出言詆譭，又對孫權說魯肅年紀小且爲人粗疏，不可啓用。但孫權卻並不介意這些，反而加重看待魯肅，與諸葛瑾同爲賓客禮待起用，並賜給魯肅母親衣服幃帳，家居各類雜物，魯肅家就如以前般富有。
固國強兵
建安十三年(208年)，劉表病故，魯肅又向孫權進言：“荊楚之地與我國江東鄰接，水流順延到北方，外連接江、漢之地，內隔着山陵，有如金城一樣的堅固。沃野之地有萬里，士民可以得到富足，如果據有此地，等同建立了帝皇基業的基礎資本。劉表今天雖亡，兩個兒子素來不和，軍中諸將各有依附派別。加上天下梟雄的劉備和曹操有私怨，故此寄於劉表，劉表不喜歡其才能而不用。如果劉備與我們同心協力，上下齊同，則應該安定撫慰，與他結盟。如果有背離異樣，應該另覓打算，以這樣成就大事。我魯肅請求奉命前往荊州，爲劉表的兒子弔唁，並慰勞其軍中的將領，及勸劉備安撫劉表部下，同心一意，共抗曹操，劉備必定歡答應。如果能夠成功，則天下可定。如今不快點去那裏，恐怕曹操會先到。”孫權隨即令魯肅去起行。
魯肅到了夏口，聽聞曹操已經出發荊州，魯肅星夜兼程趕路。當到了南郡，劉表兒子劉琮已降曹。劉備慌張逃竄，打算向南渡江。魯肅走捷徑迎見他，在當陽長阪與劉備相見，向劉備傳達孫權的旨意，及陳述江東的實力，勸劉備與孫權聯合，甚得劉備的歡心。
當時諸葛亮跟隨劉備，魯肅對諸葛亮說：“我與子瑜是好朋友(諸葛瑾字子瑜，是諸葛亮的長兄)!”即刻二人結交爲好友。劉備接着到夏口，派遣諸葛亮到江東會見孫權和魯肅答覆。
視畫分明
當時孫權得知曹操打算向江東出兵，並與諸將議論，大家都勸孫權歸降奉迎，唯獨是魯肅不說話。
孫權起立去更衣，魯肅追着他到屋檐之下，孫權知道魯肅的意思並執着他的手說：“卿有什麼想說呢?”魯肅對孫權說：“觀察方纔衆人的提議，都是專門誤害將軍的，不足以與他們討論大事。今我魯肅可以奉迎曹操，但將軍是不可以。爲什麼這樣說呢?今我魯肅奉迎曹操，曹操定會將我歸返到所屬的鄉土，品評我的名聲及地位，在曹操之下從事一名小官，坐牛車，有隨從，與交遊士大夫，慢慢積累升官，免不了做個州郡。但如果將軍奉迎曹操，他會將你安置在哪裏?希望能夠早點定大計，不要採納衆人的建議。”
孫權嘆息說：“這羣人持有的建議，非常令孤失望;如今卿闡闢的大計，正和孤一樣，這是上天將卿賜給我也。”諸葛亮傳卻記載說成孫權是“擁軍在柴桑，坐觀成敗”。
當時周瑜受到命令到鄱陽，魯肅勸人追周瑜返回議論。接着任命周瑜和行事，以魯肅爲贊軍校尉，輔助策劃方案策略。而裴松之的《魏書》及《九州春秋》記載，曹操征討荊州，孫權大驚，魯肅實際想勸孫權抵抗曹操，並激孫權說：“他是曹操也，一定是厲害的敵人。剛兼併袁紹，兵馬精銳甚強，乘着戰勝的威勢，討伐喪亂的國家，必定可以攻克。不如派兵幫助，再送將軍的家眷到鄴城，如果不這樣，將有危險。”
孫權大怒，打算斬魯肅，魯肅再說：“今事態已經危急，既然有其他的打算，爲什麼不派兵援助劉備，而要斬我呢?”孫權頓時明白，之後派周瑜幫助劉備。
東晉的孫盛則認爲：吳書和江表傳記載，魯肅一見孫權就說與曹操對抗又討論帝皇的戰略，劉表死後，魯肅作爲使者去觀察變化，不可能無緣無故激說孫權勸迎投降曹操。當時勸迎投降曹操的人有很多，爲什麼只斬魯肅呢?所以《魏書》及《九州春秋》的記載是不可信。
弘略遠圖
南郡之戰，周瑜、程普、甘寧、呂蒙、淩統等與曹仁、徐晃、樂進、文聘等敵將雙方僵持接近一年，劉備乘機在兩軍對峙的時候率兵攻下荊南四郡(桂陽、武陵、零陵、長沙)，爾後曹操派李通接應撤退的曹仁，關羽在北道截擊，但被文聘及樂進所擊。
戰後，劉備向孫權借地立足，周瑜分南岸給劉備，劉備在油口(油江口)設立營地，並將油口的孱陵改名爲公安，但後來劉備嫌地少不利於自己發展，便謁見孫權求取要荊州(南郡)，周瑜、呂範等人不同意將戰略重地借給劉備，但惟獨魯肅勸孫權借給他，一起共抗曹操。曹操當聽聞孫權借地給劉備發展，寫書的時候筆子都跌到地上。
漢晉春秋記載，呂範勸將劉備留下，魯肅說：“不可以。將軍(孫權)雖然神武命世(命世是指傑出的人)，然而曹操威望和實力確實強大，而我們剛來到荊州，恩信還沒有確立，適宜將地借給劉備，使他安撫也。讓曹操多一個敵人，而使我們樹立一個同黨，這樣是上計啊。”孫權立刻答應。
《漢晉春秋》曰：呂範勸留備，肅曰：“不可。將軍雖神武命世，然曹公威力實重，初臨荊州，恩信未洽，宜以借備，使撫安之。多操之敵，而自爲樹黨，計之上也。”權即從之。
承任繼上
之前，周瑜受病所困，上疏說到：“當今天下正多有戰事，在我周瑜心中日夜所憂，希望至尊能夠預先考慮還沒有發生的事情，然後再安康樂享。當今既與曹操爲敵人，劉備又近在公安，接近邊境的百姓又未能依附，應派遣良將鎮撫當地。魯肅的智慧和謀略足以擔任，請求讓他代替周瑜。周瑜隕踣(逝世的委婉詞語)之日，我再沒有所眷懷。”
即拜魯肅爲武校尉，代周瑜領兵;周瑜軍士所衆四千餘人，所掌管的奉邑四縣皆歸屬魯肅。又令程普接領周瑜爲南郡太守，但後來因爲借給劉備而轉爲江夏太守。魯肅當初住江陵，後來屯於陸口，大施聲威恩澤之行，軍衆增加萬餘人，拜漢昌太守和偏將軍。
建安十九年(214年)，魯肅跟從孫權攻破皖城，轉升爲橫江將軍。
單刀赴會
建安二十年(215年)，在這之前(208年)時，益州牧劉璋法度維繫猶豫頹廢，周瑜和甘寧一起勸諫孫權入蜀，孫權諮詢劉備意見，打算約劉備一起圖取益州，並派遣使者對劉備說道：“米賊張魯在巴、漢兩地自居爲王，曹操一直都有留意住，有圖取益州的打算。劉璋不懂軍事，不能自守，若曹操得蜀地，荊州則會很危險。今打算先攻取劉璋，再進攻張魯，首尾相連，統一南方(吳楚)。就算有十個曹操，也沒有所憂慮。”
不過劉備心裏暗藏獨自圖取益州劉璋的打算，仍然謊稱說：“益州民強富壯，土地也有險阻，劉璋雖然弱，但是足以自守。如今在蜀、漢大規模發兵，這樣逆勢之運會留於萬里，如果行使戰爭攻取，雖然一定不會失利，但孫、吳就會有麻煩。議論者見曹操在赤壁失敗，都說用武力使人屈服的他，不會再有遠征的想法;但今勢三分天下曹操已經有其二，他已有再次通過戰爭來獲得滄海的打算，一直靜觀吳會，哪會肯坐着防守到老呢!而同盟無故自己互相攻伐大家，這樣會給曹操有機可乘，乘我們的間隙乘虛而入，這個不是長遠的計策。而且我劉備與劉璋同爲宗室，希望憑藉英靈，以匡扶漢室。如今劉璋得罪將軍(孫權)左右，我內心獨懼且肅立不安，不敢聽從我所聽到的說話去做(攻蜀)，希望您能加恩寬恕對待。如果我的請求沒有得到答覆，我劉備必定披頭散髮回到山林。”
但後來劉備向西圖取吞併劉璋領地，孫權知道後憤怒地說：“狡猾之徒竟然敢使詐。”
資治通鑑記載，孫權不答應劉備的回覆，強行並派孫瑜率水軍到夏口。劉備不讓軍隊通過，且對孫瑜說：“如果你取蜀，我劉備必定披頭散髮回到山林，我不能失信於天下啊!”留關羽屯兵鎮守於荊州江陵，張飛屯於秭歸，諸葛亮據守南郡，劉備親自到孱陵(公安)駐守，孫權惟有讓孫瑜回來，但後來劉備獨吞蜀地，孫權憤怒地說：“狡猾之徒竟然敢使詐。”
及後關羽與魯肅在鄰界，雙方軍隊多次發生互相猜疑，戰場經常出現糾紛摩擦，魯肅經常以歡好的態度安撫雙方。劉備在當時已經得到益州，孫權派諸葛瑾爲使者向劉備索求長沙、零陵、桂陽三郡，劉備不接受旨意，則說：“等我取得涼州後，平定涼州，定當以整個荊州給予(將手上荊州給與吳)。”
孫權憤怒，孫權遂即派遣呂蒙率衆將進兵圖取;孫權從秭歸進駐到陸口，呂蒙以閃電式攻取了三郡，孫權並置長吏於三郡，留孫河(一說是孫茂，孫河早在204年已死)駐留三郡，而呂蒙則與孫皎、潘璋等人從三郡引軍轉戰到益陽支援魯肅，劉備知道後親自返回到公安，劉備便派遣關羽爭奪回三郡，關羽將三郡長吏盡數驅逐。
魯肅被派往到益陽與關羽對峙，並邀請關羽相見，提出大家在各駐兵馬百步騎上前交涉，但請將軍單刀到會。魯肅打算親自與關羽相會交談，衆將恐怕會發生什麼變數，大家都勸他不要前往，魯肅說：“今日的事情，應該互相把事情說清楚。劉備有負我們國家，是非還沒有定論，關羽亦豈敢以私怨殺我?”之後急行去赴會關羽
興言勢議
在談判上，魯肅數次斥責關羽說道：“國家本以心將土地借給你們，是因爲你們兵敗從遠方而來，又沒有立足的資本。現在你們已經得到益州，既然沒有奉還土地的意思，但今日只求三郡，又不答應從命。”說話還沒有完，坐上有一人說：“擁有此土地者，只有大德的人才配擁有，這樣再清楚不過!”魯肅嚴厲大聲地叱喝，言辭和神色十分嚴切。
關羽拿刀起身說：“這個是我們國家的家事，這個人知道什麼!”關羽用眼示意他離開。當時曹操打算攻取漢中，劉備害怕兩面受敵丟失益州及南郡，於是割湘水爲界，東邊的長沙、桂陽、江夏三郡爲孫權擁有，西邊的南郡、零陵、武陵爲劉備所擁有，遂即兩軍停戰。
正史《三國志·吳志》沒有記載過多的對話內容，但《吳書》詳情記載此次交涉上的對話，關羽說：“烏林一戰，左將軍(劉備)身在軍旅作戰，睡覺的時候也不脫鞋子，竭盡全力破魏，豈能說徒勞無功也沒有一塊地，而足下來這裏打算收回土地嗎?”
魯肅說：“並非如此。開始與豫州(劉備)在長阪坡相見，他自己的部衆連一校(1000人)都不足，計策窮盡也極其憂慮，意志和勢頭已經被摧毀得成弱勢，只有向遠方逃竄，想不到會有今天的成就。主上(孫權)可憐豫州沒有棲身之所，不惜地把當地(蒼梧)及士族人才劃給劉備治理，使有所庇護遮蔭的地方以接濟幫助他的困難，而豫州自私自利且矯飾矯情，損害道義及破壞友好關係。今已經以假意得到西川州郡，又打算兼併荊州的土地，這樣連凡夫俗子也不能容忍的行爲，何況更是統治一方人物的領袖也!魯肅聽聞貪而放棄義，這樣的行爲必然會開始起禍。你與兒子家屬擔當重鎮大任，卻不能明白這個道理和處分，以義爲輔助的時候，反而持強凌弱以圖取力爭，師出無名且難成大事，將來又如何獲取救助呢?”關羽無言以對。
糾韻病離
建安二十二年(217年)，魯肅病逝，得年46歲。孫權爲其舉辦喪事，親臨爲其喪葬。諸葛亮也爲他發喪。孫權在稱帝封尊號的時候，登壇對衆卿家說：“當初魯子敬早已經預料到會這樣，這果然是明於見時勢也。”
魯肅爲人方正嚴肅，不善於玩賞配飾，內外節儉，不喜歡流俗的喜好。治軍和整頓必行使禁令，雖然在軍旅，但是手不釋卷。又擅長談論及能撰寫文辭，思慮及度量宏遠，擁有超過他人的能力。周瑜之後，魯肅爲首冠。
人物評價
孫權：
“此諸人持議，甚失孤望;今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也。”“昔魯子敬嘗道此，可謂明於事勢矣。”“孤亦子敬英爽有殊略，孤始與一語，便及大計，與禹相似，故比之。”
“孤與宴語，便及大略帝王之業，此一快也。後孟德因獲劉琮之勢，張言方率數十萬衆水步俱下。孤普請諸將，諮問所宜，無適先對，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即駁言不可，勸孤急呼公瑾，付任以衆，逆而擊之，此二快也。且其決計策，意出張蘇遠矣;後雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損失二長也。周公不求備於一人，故孤忘其短而貴其長，常以比方鄧禹也。子敬答孤書雲：‘帝王之起，皆有驅除，羽不足忌。’此子敬內不能辦，外爲大言耳，恕之，不苟責也。然其作軍，屯營不失，令行禁止，部界無廢負，路無拾遺，其法亦美也。”
張昭：“年少粗疏，未可用。”
陳壽：“少有壯節，好爲奇計。家富於財，性好施與。”“曹公乘漢相之資，挾天子而掃羣桀，新蕩荊城，仗威東夏，於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出衆人之表，實奇才也。”
周瑜：“魯肅智略足任，乞以代瑜。”“魯肅忠烈，臨事不苟，可以代瑜。”
《吳書》：“又善談論，能屬文辭，思度弘遠。周瑜之後，肅爲之冠。”
陸機：“周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入爲腹心，出作股肱。”
袁宏：“昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃構雲臺。”
嚴從：“周瑜、魯肅，鹹起諸生，鶚視烏林，鷹揚赤壁。然肅爲布衣，當襄漢之際，標賣田宅，分財結士，以求人傑：此其志不小也。公瑾推第於孫策，子敬輟粟於周郎：鹹有異於人者也。”
孫元晏：“斫案興言斷衆疑，鼎分從此定雄雌。若無子敬心相似，爭得烏林破魏師。”
周曇：“輕財重義見英奇，聖主賢臣是所依。公瑾窘飢求子敬，一言才起數船歸。”
章如愚：“至於三國，各自據其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀略，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正;在吳，則周瑜、魯肅之儔入爲腹心，出爲股肱，甘寧、淩統之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀，則諸葛孔明之長於治國，費禕、董允之志慮忠純，向寵之性行均淑，皆一時之人傑也。”
洪邁：“孫吳奄有江左，亢衡中州，固本於策、權之雄略，然一時英傑，如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國爲存亡之臣也。”
陳亮：“又二百餘年，遂爲三國交據之地，諸葛亮由此起輔先主，荊楚之士從之如雲，而漢氏賴以復存於蜀;周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、陸抗、鄧艾、羊祜皆以其地顯名。”
林光朝：“當時稱之爲長才無或異辭者，吳有周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，蜀有諸葛孔明，是皆一方雋才也。”
程公許：“蜀將如關、張、龐統，吳將如周瑜、魯肅，志長命短，天下重惜之。而馬超、黃忠、趙雲、費禕、呂蒙、程普、步騭、甘寧輩皆智勇絕倫，足以當一面。”
劉祁：“已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效。”
王義山：“某仰惟某官學通六藝，忠貫三精，其謀略則荀攸、賈詡之密，其經濟則周瑜、魯肅之英，其吟嘯則謝安、庾亮之雅，其牧御則羊祜、陸遜之仁。”
江用世：“夫肅在當時，其智計上不參公瑾，次似不敵子布，而何其有成畫於胸中至與孔明隆中之籌相印合也?”
王夫之：
“身任天下之重，舍敦信而趨事會，君子之所賤，抑英雄之所恥也，功隳名辱而身以死亡，必矣。欲合孫氏於昭烈以共圖中原者，魯肅也;欲合昭烈於孫氏以共拒曹操者，諸葛孔明也;二子者守之終身而不易。子敬以借荊資先主，被仲謀之責而不辭;諸葛欲諫先主之東伐，難於盡諫，而嘆法正之死。蓋吳則周瑜、呂蒙亂子敬之謀，蜀則關羽、張飛破諸葛之策，使相信之主未免相疑。然二子者，終守西吊劉表東乞援兵之片言，以爲金石之固於心而不能自白，變故繁興之日，微二子而人道圮矣。”
“然而肅之心未遽忿羽而墮其始志也，以義折羽，以從容平孫權之怒，尚冀吳、蜀之可合，而與諸葛相孚以制操耳。身遽死而授之呂蒙，權之忮無與平之，羽之忿無與制之，諸葛不能力爭之隱，無與體之，而成謀盡毀矣。肅之死也，羽之敗也。操之幸，先主之孤也。悲夫!”
王士楨：“將相江東美，英風壓上流。魯公最忠烈，慷慨借荊州。”
屈大均：“漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經，翩翩文雅，其出奇制勝如風雨之飄忽，如鬼神之變怪。”
呂思勉：“周瑜、魯肅，亦皆可謂爲好亂之士也。徒以二三剽輕之徒，同懷行險徼倖之計，遂肇六十年分裂之禍，豈不哀哉。”
黎東方：“孫權下面，懂得政治、深知非聯絡劉備便不能抵抗曹操，以保持江東的“獨立王國”，進一步問鼎中原的，只有魯肅一人。”
白壽彝：“魯肅始終不渝地堅持孫劉聯盟，是因爲他看到了聯盟的維持與鞏固，關係到江東生死存亡的長遠利益，這是他目光遠大的過人之處。魯肅一生的活動，證明了他是江東最傑出的政治家、軍事家和外交活動家。”
龍步根：
“東吳謀臣魯肅，不僅具有一個大政治家的膽略、卓識和政治的、軍事的和外交的才能;而且還具有不爲一已私利，忠誠於國家大業的可貴品質。因此，在三國衆多英雄人物中，東吳的魯肅可說是叱吒風雲的“人傑”了。“推魏氏百勝之舉，開孫權偏王之業，威震天下，名馳四海”。在那個精英薈萃的時代，爲東吳立下了不朽的勳業。但這樣一位傑出的政治家，在《三國演義》中，卻被寫成一個忠厚而略顯平庸的長者，成爲諸葛亮和周瑜之間鬥智的陪襯，這是不符合歷史的真實性的。”
“魯子敬的這種高貴品德，不正是人們感到魯肅形象的可親可敬嗎?這非周瑜、張昭所能及也。”
張大可：
“魯肅是東吳名將，他有智有勇，堪與周瑜媲美，若論高瞻遠矚，深謀遠慮，恐較周瑜還略勝一籌;但在《三國演義》中、戲劇舞臺上，魯肅恰似一位仁慈的長者，忠厚有餘，才智不足，經常爲周瑜、諸葛亮鬥智施謀所戲弄，顯出一副愚相，然而，《三國演義》和戲劇舞臺，都是藝術創造，不是史實記載，從藝術角度看，可稱生花妙筆，若從史學角度講，可是歷史的顛倒和歪曲。曾在歷史風雲變幻中活躍一時的魯肅，他的心計絕不後人。”
尹韻公：“諸葛亮和魯肅一樣，都是三國時代最有眼光的傑出外交家。”
周思源：“魯肅大智大勇、臨危不懼、多謀善斷、坦蕩豪爽、能言善辯、堪稱一代豪傑。”
易中天：“魯肅是一個很俠義，很豪爽的人。而且魯肅也是一個很有政治頭腦的人。”
《魯肅墓》：“年少粗疏未可輕，榻邊視畫最分明。直將諸葛同心事，空被張昭識姓名。大業竟從身後定，豐碑自向墓前橫。指因風義人爭說，細故何能概一身。”
墓址
魯肅爲臨淮郡東城縣人，《史記》“東城”下的古注：《集解》《漢書音義》曰：“縣名，屬臨淮。”《正義》《括地誌》雲：“東城縣故城在濠州定遠縣東南五十里。
《地理志》雲：東城縣屬九江郡。”從這裏看出，東城是縣，它的故城在定遠縣東南五十里。其實，這個“故城”就是東城縣的城堡，縣治所在地，說通俗一點，就是東城縣縣府所在地。作爲詞語，東城有兩個意思：其一，東城縣;其二，東城縣的縣城。
湖南省岳陽市墓址
魯肅於公元217年卒於岳陽，岳陽是魯肅生前鎮守的城池，岳陽樓最早即是魯肅的閱兵臺，岳陽魯肅墓位於岳陽市岳陽樓以東約500米處。墳堆聳立如丘，高8米，直徑32米，佔地面積爲800平方米，周圍砌有石欄杆。顯得肅穆莊重，使人肅然起敬。
公元215年，魯肅率重兵屯守巴丘(岳陽)。公元217年因病卒於任上，年僅46歲。魯肅在陸口和巴丘的六、七年間，始終維護孫劉聯盟，迫使曹軍不敢南征，充分顯示了他的軍事才能和聰明才智。因此晉人陳壽在《三國志·吳志》中稱讚魯肅任職荊州時“威恩大行”。
湖南省岳陽市墓址
岳陽這一帶自古尊他爲“賢人”，岳陽舊祀六賢，其中一個便是祀的魯肅;嶽州人修了魯肅墓，建了魯肅將軍廟(已毀)，崇拜至深。清朝同治和光緒年間的《巴陵縣誌》均有魯肅墓的記載。光緒十五年(公元1889年)，巴陵知縣周至德對墓陵進行過一次修葺。1915年，北洋軍閥曹錕來岳陽時，又修整了一次，重刻了墓銘。
墓碑兩側的石柱上刻着一副對聯：“扶帝燭曹奸，所見在荀彧上;侍吳親漢胄，此心與武侯同。”
墓頂上有一小亭，亭中堅一石碑，碑上刻着曹錕撰寫的銘文：“距今1698年，漢建安二十二年，東吳水上將軍魯肅卒於斯，巴陵人思其德而葬之於斯。餘在岳陽，過其冢下，想見其爲人，爲之徘徊留連不去。舊冢有亭，褻不容人，餘從而修葺之，而爲之銘曰：公德於斯，卒於斯，而葬之於斯。嗚呼，公足以千古!”
這就是四十年前人們所見到的魯肅陵墓。後來亭毀碑失，只存墓壟。1984年，岳陽市按原貌進行重修。1956年被列爲湖南省文物保護單位。
湖北省武漢市魯肅墓
武漢漢陽龜山古稱大別山，後因紀念魯肅改爲魯山，到明朝才改成如今的名字。魯肅墓原位於龜山南麓，1955年因修建長江大橋而遷至山腰的鼎園。
江蘇省鎮江市魯肅墓
此墓位於鎮江市北固山，但由於戰亂，原墓地已經不知所蹤，如今位於北固山上的魯肅墓是近代所立，與東吳猛將太史慈墓相毗鄰。
在鎮江東郊大學山上(原鎮江一中，現外國語學校校園內)有一魯肅墓，大學士山因魯肅而得名。此墓爲魯肅的衣冠墓。 墓碑正面寫：三國東吳魯肅墓舊址紀念碑記。背面寫：魯肅墓，據郡志稱：在城東大學山直指庵後。即今本校南山北側。
江蘇省鎮江市魯肅墓
清乾隆間，鎮江著名詩人鮑皋展拜魯墓時，曾有詩云：“破虜封何在?巍然魯大夫。霸圖更代有，長者至今無。日暮煙平塹，江春酒滿壺。指囷猶可作，差免哭窮途。”魯大夫嘉行高誼，詩可概見。墓前原有“後漢東吳魯大夫墓”碑石一座，解放初期尚存，後校園屢經變革，墓及碑石俱漸次湮沒。
癸酉(1993年)秋，市文管會爲集中三國景點，移建墓址於北固山麓，致使魯墓原址蕩然無所指認。爲弘揚民族文化，保存歷史原貌，以愛國主義和傳統美德教育莘莘學子，特於魯肅墓舊址鐫石立碑以示紀念。一九九四年七月，楊積慶撰，鎮江第一中學立鎮江還有一處傳說爲魯肅墓。
根據解放後的新發掘以及清康熙、光緒年間的地方誌記載，魯肅墓在諫壁苦竹村的小瀆山(今新區大港新竹村)。該村村民王瑞祥發現了魯肅墓的墓碑，經考古人鑑定，此碑爲民國初年所立。
魯肅墓位於小瀆山方竹裏竹園，背依青龍山，橫枕萬里長江，面對鳳凰山，是有山有水有龍有鳳的風水寶地，清咸豐以前諫壁附近的小山，都遍佈樹木和山竹，風景宜人，是葬墓的理想地帶。
軼事典故
安車軟輪
赤壁大戰結束，魯肅先行歸來。孫權聚集衆將，大張旗鼓地迎接他。魯肅進殿拜見孫權，孫權起身向他示敬，並對他說：“子敬，我扶鞍下馬迎接你，足以表彰你的功勞吧?”魯肅趨前幾步，搖頭說：“未能夠。”衆人聞之，無不愕然。魯肅就座後，才徐徐舉鞭說：“我希望至尊的威德遍及四海、總括九州，完成帝王大業，再用軟輪小轎車召見我，這纔算顯揚我。”孫權聽後，撫掌大笑。後用以安車軟輪來形容迎送德高望重的人，表示優禮。
死後顯靈
孫權病得很重的時候，一個巫師報告說：“有個鬼戴着絹的頭巾，像是已經故去的將相，大聲斥責他都不理睬，徑直走進宮裏。”當夜，孫權果然看見已死的魯肅前來拜見，衣服頭巾和巫師說的完全一樣。
另有一則說：王伯陽家在京口，家東邊一墳墓，相傳是魯肅的墓。王伯陽的妻子是郗鑑的女兒，去世后王填平墳墓用來下葬。過了幾天，王伯陽在廳上，看見一個貴人乘着坐轎，絡繹不絕，隨從的人有幾百人，遠遠地說：“我是魯子敬，你爲何毀我的墳墓?”於是，那個貴人在左右的注視下下轎，用刀環擊打了王伯陽數百下，然後離開。
不久，王伯陽被擊打處都發疽潰爛。數日後，王伯陽便死了。
