火燒博望坡，是三國演義中的經典場景。很多電視劇和連環畫都十分着重火燒博望坡這一場故事。火燒博望坡，有人說是諸葛亮初出茅廬的第一個計謀。關於火燒博望波這一計謀有多妙?一起往下看。大家就知道了。
史書《三國志》記載的火燒博望坡是劉備親自指揮的，諸葛亮此時還沒有出山。建安十三年(公元208年)，昭烈帝劉備勢單力薄不得不依附荊州劉表，曹操命夏侯惇、于禁率大軍進攻荊州新野，劉表讓劉備前去抵擋，劉備設伏兵，假裝逃跑，並且燒燬營地，夏侯惇等人率大軍前來追擊，被劉備所設伏兵擊潰，兵敗而歸。但是在《三國演義》中，則變成了是諸葛亮指揮的一場戰役。
火燒博望坡這個故事，是諸葛亮的成名戰，也是諸葛亮出道之後打的第一站，因此這個故事也成爲了歷史經典。
相傳在三國初期，魏吳蜀三強爭霸。但當時的蜀國，既難比北魏兵多將廣，又不及東吳佔據地利，隨時有被吞併之危險。蜀主劉備爲抵禦魏吳，完成統一天下之霸業，禮賢下士，三顧茅廬請得諸葛亮出山輔佐。
諸葛亮熟讀兵書，早已分析了戰爭形勢。他看到，若想與魏吳抗衡，必先挫一方銳氣，以達到削弱敵軍，壯大自己之目的。與此同時，他把破敵茅頭先指向魏國。
博望在三國時屬宛北重鎮，南北長45裏，東西寬15裏，有“45裏博望屯”之稱。當時，魏相曹操爲了南征吳蜀，在博望屯積了大量糧草，準備取荊州、平東吳。糧草由大將夏候惇領十萬精兵看守。因爲博望屯城牆很薄，曹操設計讓軍士在四周均圍以此地生長的柘刺林，密不透風，形成一道天然屏障，自以爲萬無一失。
諸葛亮不愧爲著名軍事家，他探知博望情況後，定下了火攻博望的作戰計劃。當年秋季，他命人收集大量草籽，並以泥土相拌，製成彈丸備用。時值隆冬，諸葛亮命張飛率人用彈弓將彈丸射進柘刺林中。次年一遇雨水滋潤，草籽發芽，生長茂盛。又值降冬，雜草枯乾，遇火即燃。此時諸葛亮兵分兩路，命關羽帶兵埋伏陰山，張飛、趙雲率軍暗將博望圍上，萬千火箭一齊射入柘樹寨中，枯草見火即燃，風助火勢，噼啪作響，一時間柘刺林頓成火海，頃刻把45裏博望屯燒得如同白晝。魏軍糧草全被燒燬，夏侯惇率其守軍焦頭爛額地追擊，又被關羽伏兵殺得落花流水，倉皇敗回許昌。值此，蜀軍大獲全勝。
曹操本想先幹掉劉備，然後吞荊州，再平復東吳，但由於在火燒博望坡一戰中損失巨大，讓曹操看到了諸葛亮的才能和謀略，因此當曹操率領數十萬大軍將劉備趕到江夏之後，沒敢進一步對劉備下手，而是將目標轉向了孫權，雖然諸葛亮的第一站火燒博望坡不是大型的戰役，但至少讓曹操在之後的一年內沒敢輕易對劉備下手，這對歷史戰局來講，意義非同小可。
此爲諸葛亮初出茅廬第一功——火燒博望坡，可謂是牛刀小試，一戰收服人心，一戰揚名天下，一戰改變戰局。隨後諸葛亮二燒新野，三燒赤壁，“三把火” 燒出了個“三國鼎立”。
在後世的考古活動中，此處曾出土折戟斷鏃和土層中燒壞穀物的灰燼，經考證爲三國時遺物。
火燒博望坡古戰場遺址尚留存一株柘刺樹，高5.9米，粗2.2米，虯枝盤旋，相傳爲火燒博望坡時的唯一倖存之見證，所以人們稱其爲“三國柘”。此樹雖歷經千年風霜雨雪，仍生機盎然，增添着新的年輪，接受四方遊人的禮讚。柘刺爲灌木，能長成大樹，卻是罕見。此樹樹體中間一分爲二，北半部枯死，皮質不存，木質裸露，枝杈錯落，扭曲虯蟠，疏枝橫空;南半部，老態龍鍾，質感蒼勁，綠葉吐翠，輕盈嬌妍。遊人至此，仰望柘樹之奇，無不讚嘆，稱頌大自然的神奇。
在樹之東側，立有彷彿自然天成的一座不規則的大理石碑，碑文節錄了《三國志 蜀書 先主傳》中有關火燒博望坡的內容。遊人立於碑前，閱碑思古，一場火燒博望坡的戰爭場面，彷彿就在眼前。
附近其他遺蹟有劉備的觀戰臺，夏侯惇屯兵時修建的城樓，曹操望梅止渴典故出處的梅林鋪，唐代大將尉遲敬德監工修建的三孔拱橋——敬德橋等古蹟。火燒博望坡被國家確定爲三國旅遊景點之一，爲縣級重點文物保護單位。
