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玫瑰經全文 玫瑰經十五端

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玫瑰經,正式名稱叫做《聖母聖詠》,出版時間是在十五世紀,宗教派別是天主教,玫瑰經是大公教會敬禮聖母的一種方式,涵蓋了耶穌的救恩史。

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起源與發展

《玫瑰經》是從教會時晨祈禱中的150遍聖詠變化而來,平信徒們效仿修士誦唸聖詠的精神,在教堂誦唸150遍的《天主經》。同時,又因教會很多大型修道院每天有慶祝無玷童貞瑪利亞的小日課的習慣,致使民間也出現誦唸150遍《聖母經》的敬禮,分早、午、晚三次時晨祈禱去完成,並開始手持珠串計算。

據傳說,《玫瑰經》和玫瑰念珠是1214年聖母親手交給聖道明,道明會的修士一直如此宣稱。不過15世紀前有關道明會的文獻,包括當年聖道明親手製定的章程,對於《玫瑰經》都隻字未提。而且《玫瑰經》的主體《聖母經》,雖然在教宗聖額我略時代即有雛形,但是15世紀之前都只有現在的一半篇幅,直到15世紀中期才成爲一段完整的祈禱文。現在的歷史學家傾向於認爲是道明會的一位修士Alain de la Rupe編出聖道明接受聖母啓示《玫瑰經》的故事,也可能是他的同時代人誤把他寫的普魯士的道明(Dominic of Prussia)誤以爲是那個更有名的聖道明,以訛傳訛,遂成爲聖道明接受聖母傳下的經文。其實應是這位普魯士的道明,發明了《玫瑰經》的默想祈禱方式。

在早期的藝術中,玫瑰很少用以象徵聖母,直到《玫瑰經》的興起纔有改變。在14世紀之前的藝術作品中,聖母身邊出現玫瑰是相常稀罕,可旁敲得知《玫瑰經》應不早於15世紀。

1470至1475年,旨在推廣《玫瑰經》的玫瑰經善會成立。1495年,《玫瑰經》獲得教宗歷山六世的承認,其形式和內容基本上固定下來。現今的念法和當時大同小異,除了在《聖母經》的用詞上有些更改, 以及聖伯爾納定後來加入耶穌的名字在經文內。

1917年“法蒂瑪聖母”顯現的時候說到,念每一次《聖母經》就等於獻給她一朵玫瑰,所以一套的《玫瑰經》就像個玫瑰花冠一樣。

玫瑰經奧跡

《玫瑰經》根據耶穌及聖母奧跡分爲“歡喜五端”、“痛苦五端”與“榮福五端”,傳統上每天照順序獻給一種“奧跡”,全經總共要誦唸聖母經一百五十遍。2002年10月16日,教宗若望·保祿二世於《童貞瑪利亞的玫瑰經》牧函的第二段中,建議增加“光明五端”,《玫瑰經》從此變爲誦唸聖母經二百遍整。

歡喜五端

把祈禱意向集中於默想耶穌基督的誕生(週一與週六使用)

聖母領報

聖母往見聖婦依撒伯爾

耶穌基督誕生

聖母獻耶穌於聖殿

耶穌十二齡講道

光明五端

(週四使用)

耶穌約但河受洗

耶穌參加加納婚宴

耶穌宣講天國福音

耶穌大博爾山顯容

耶穌建立聖體聖事

玫瑰經全文 玫瑰經十五端 第2張

  痛苦五端 - 耶穌被釘在十字架上死

痛苦五端

(週二與週五使用)

耶穌山園祈禱

耶穌受鞭打之刑

耶穌受茨冠之苦辱

耶穌背十字架上山

耶穌十字架上受難

榮福五端

把祈禱意向集中於默想耶穌基督的復活昇天,天主聖神的降靈,與聖母瑪利亞蒙召昇天與受天主加冕的事蹟。(週三與週日使用)

耶穌復活

耶穌昇天

聖神降臨

聖母蒙召昇天

天主光榮聖母

禱文

玫瑰經全文 玫瑰經十五端 第3張

  如何念玫瑰經

聖號經

信經

尼西亞信經(白話文)

宗徒信經(文言文)

天主經

白話文

文言文

聖母經

白話文

文言文

聖三光榮頌

白話文

文言文

法地瑪聖母禱詞

白話文

法蒂瑪聖母禱詞(文言版)

又聖母經

白話文

文言文

玫瑰念珠

玫瑰經全文 玫瑰經十五端 第4張

  玫瑰念珠

念珠的起源:在第四世紀以後,隱修士漸多。他們每天的工作,主要是誦經祈禱,念一百五十篇的《聖詠》,不懂拉丁文的修士,便念《天主經》(又稱爲《主禱文》,是《聖經》中耶穌教導的唯一禱告經文。) 來代替,誦唸一五十遍《天主經》代替一百五十篇的《聖詠》。凡遇有同道弟兄的死亡,不能作追思彌撒的應該念一百五十篇《聖詠》去代替,不會念《聖詠》的,就該念《天主經》。這是一般隱修士們的規矩。誦唸一百多遍的《天主經》自然要有一種方法來計算,隱修士便用繩結或石塊製成聖珠來念。他們便稱這種念珠做“天主經”念珠。中世紀時,這種“天主經”念珠仍很盛行,時至今日從冢墓中有時可發掘出這些遺物。一百五十遍的“天主經”念珠,到後來便能成一百五十遍的聖母經念珠也稱爲“聖母經”念珠。

《聖母聖詠》經俗稱《玫瑰經》,是用珠子唸的經文,此詞由拉丁文的Rosarium而來,是由Rosa一就是“玫瑰花”爲根,因此Rosarium本意是“玫瑰花圃”或“一束玫瑰花”,今取意一連串的禱文,如一束玫瑰鮮花的馨香和可愛,獻給天主和聖母瑪利亞臺前。這名詞是由西歐之使徒,道明會士聖文生、婓瑞Saint Vincent Ferrer推廣開來的。《玫瑰經》是連串的經文,故用串珠子來念,稱爲“玫瑰念珠”。玫瑰念珠通常有五十粒小珠子,十粒一組爲一端,加上比較大的珠子表示每端的開始。

最開始平常的念珠是用橄欖子做的,以前還有高價買賣用革責瑪尼山園的橄欖子做的念珠。有時候念珠裏會加上聖物。

近來玫瑰念珠常被當成流行首飾穿帶,也在一些珠寶店或是服飾店出售。聖座於2004年譴責這種趨勢。

參見

聖母瑪利亞

註釋

參考文獻

Ball, clopedia of Catholic Devotions and Practices. Our Sunday Visitor. 2003. ISBN 0-87973-910-X.

Winston-Allen, ies of the Rose: The Making of the Rosary in the Middle Ages. Penn State University Press. 1997. ISBN 0-271-01631-0.