仲虺(huǐ)，又名萊朱，他是奚仲的第十二世孫，商湯時期的傑出政治家、軍事家，也是湯滅夏的主要領導者之一。
仲虺輔佐成湯滅夏，建立商王朝，成爲一代名相。據說其出生時雷聲虺虺，閃電如蛇，大雨傾盆，解了家鄉多年的的旱災。古時候形容雷鳴聲爲“虺虺”，同時虺也是蛇的代稱，因爲下雨時閃電就像一條條長蛇飛舞，於是他的父親給兒子起名叫“虺”，並給他以赤蛇紋身。因排行老二，所以叫任仲虺。
仲虺24歲繼薛國國君之位，他是一位極具才華與政治遠見的人物。居薛期間，發揚先祖的優良傳統，帶領薛地民衆，着力改進生產工具，號召各個村落在低窪地帶打井取水，發展農業。他還倡導人們飼養牲畜，大力發展畜牧業。他設立農官，教人民用莊稼的秸稈飼養牲畜，用牲畜的糞便作爲肥料，來提高土地的肥力。仲虺還重視手工業的發展。當時，銅器製造業、手工藝品製造業、皮革、釀酒、養蠶、織帛等，都發展到一定的規模。在仲虺的帶領下，薛國成爲一個經濟較爲發達、實力較爲強大的諸侯國。而此時的夏王朝，已是江河日下、衆叛親離。仲虺高瞻遠矚，欣然加入商湯滅夏的行列中，成就了一番偉業。他與伊尹併爲商湯左、右相，輔佐商湯完成大業。
仲虺
政治主張
仲虺，湯之賢相，與伊尹一起輔佐商王。《左傳》定公元年載：“薛之皇祖奚仲居薛、以爲夏車正、奚仲遷於邳。仲虺居薛、以爲湯左相”。可知仲虺爲奚仲之後、商湯之左相、居於薛。薛，在當下山東省滕縣南四十里。《尚書.序》中曾經提到“仲虺作誥”，但東漢時已經亡佚。《墨子.非命上》：“仲虺之告曰：我聞於有夏，人矯天命，布命於下，帝伐之惡，龔喪厥師”。《左傳》襄公三十年，子皮說：“《仲虺之志》雲：‘亂者取之，亡者悔之’”。可見仲虺在政治上有一定主張。
主要作品
仲虺作誥
《仲虺之誥》——《尚書·商書》
湯歸自夏，至於大坰，仲虺作誥。
湯放桀於南巢，惟有慚德。曰：“予恐來世以臺爲口實。”
仲虺乃作誥，曰：
嗚呼，惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。夏王有罪，矯誣上天，以布命於下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢附勢，實繁有徒。肇我邦於有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰戰，罔不懼於非辜。矧予之德，言足聽聞。
惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過不吝。克寬克仁，彰信兆民。
乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷怨;南征，北狄怨，曰：‘奚獨後予?’攸徂之民，室家相慶，曰：‘徯予後，後來其蘇。’民之戴商，厥惟舊哉!
佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷;志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。予聞曰：‘能自得師者王，謂人莫已若者亡，好問則裕，自用則小’。嗚呼，慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。
