《日本書紀》(にほんしょき、やまとぶみ)是日本留傳至今最早的正史，六國史之首，原名《日本紀》。與《古事記》合稱爲‘記紀’。
簡介
《日本書紀》全三十卷，一和二卷講神代，三到三十卷從神武天皇講到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。
經壬申之亂而取得政權之天武天皇欲向外宣示自身之皇統，下令編成《日本書紀》。
依《古語拾遺》所述，“上古之世，未有文字，貴賤老少，口口相傳，前言往行，存而不忘。”在編纂《日本書紀》之前，並沒有正式的文獻記載，僅有口耳傳說，且日本與朝鮮相同，當時以漢文作爲正式的官方語言，考慮到文字之華美性，是以編纂《日本書紀》時，多半借用中國典籍上之文字，拿來描述上代所傳承之傳說，是其一大特色。
在《日本書紀》之外，當時亦有《古事記》《風土記》等等各種書籍傳世，比照其紀錄，或有重疊，或有相違，是紀錄口傳文學時必定產生之現象。由此可以想像，當時的傳說以有多種版本，非一時、一地、一人所造，而《日本書紀》之目的，即在編列出爲準之“定本”。
於《古事記》序中有云：“餘聞諸家所傳帝紀、本辭，有詭於事實者，或多加虛僞。若今不修其謬，唯恐數年之後，旨趣亡散佚矣。帝紀、本辭，乃我國組織之理，天皇政治之基，故欲撰帝紀、檢舊辭，去僞、定真，使傳後世。”目的之一，在令上古傳說、神話、歷史統一，有利於天皇政權。
就《日本書紀》之撰寫背景，其史觀以天皇家與中臣氏(藤原氏)爲中心，而在齋部廣成之《古語拾遺》提出後齋部‧忌部氏之史觀後，其他氏族亦相仿行之，遂有物部氏史觀之《先代舊事本紀》以及姓氏錄等文獻問世。
篡改部分在於抹煞了“大友皇子”的即位紀錄，將天智天皇死後定爲天武天皇元年，主張天武天皇繼位之正統性。後來在其餘史料中找到大友皇子之即位紀錄，是以於明治三年，追諡弘文天皇。
影響
日本時期的國家格言，“八紘一宇”即出自此書“上則答乾靈授國之德，下則弘皇孫養正之心。然後，兼六合以開都，掩八紘而爲宇，不亦可乎?”(上は則ち乾霊の國を授けたまいし徳に答え、下は則ち皇孫の正を養うの心を弘め、然る後、六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん事、亦可からずや。)平安時代後，新天皇登基必須要開設書紀講席，878年後，添加了“日本紀竟宴”。由於虛構成分較多，家永三郎在《日本文化史》中說《日本書紀》不是史書而是“氏族社會的產物”。
目錄
卷第一神代[上]
卷第二神代[下]
卷第三神武天皇神日本磐餘彥天皇
卷第四綏靖天皇‧安寧天皇‧懿德天皇‧孝昭天皇‧孝安天皇‧孝靈天皇‧孝元天皇‧開化天皇(闕史八代)
卷第五崇神天皇御間城入彥五十瓊殖天皇
卷第七景行天皇‧成務天皇
卷第九神功皇后氣長足姬尊
卷第十應神天皇譽田天皇
卷十一仁德天皇大鷦鷯天皇
卷十二履中天皇‧反正天皇
卷十三允恭天皇‧安康天皇
卷十四雄略天皇大泊瀨幼武天皇
卷十五清寧天皇‧顯宗天皇‧仁賢天皇
卷十六武烈天皇小泊瀨稚鷦鷯天皇
卷十七繼體天皇男大跡天皇
卷十八安閒天皇‧宣化天皇
卷十九欽明天皇天國排開廣庭天皇
卷二十敏達天皇渟中倉太珠敷天皇
卷廿一用明天皇‧崇峻天皇
卷廿二推古天皇豐御食炊屋姬天皇
卷廿三舒明天皇息長足日廣額天皇
卷廿四皇極天皇天豐財重日足姬天皇
卷廿五孝德天皇天萬豐日天皇
卷廿六齊明天皇天豐財重日足姬天皇
卷廿七天智天皇天命開別天皇
卷廿八天武天皇[上]天渟中原瀛真人天皇
卷廿九天武天皇[下]天渟中原瀛真人天皇
卷三十持統天皇高天原廣野姬天皇
