曹操的銅雀臺究竟是爲誰而建?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
杜牧拾得一枚殘戟，不僅磨洗出前朝舊事，還給後世留下一首好詩!杜牧的隱憂：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”曹操的銅雀臺，真的是爲了“鎖二喬”而建嗎?杜牧誤會曹操了!
引語
公元842年(唐武宗會昌二年)的杜牧，是失意，因爲，他被人趕出京城，外放爲黃州刺史。黃州在唐代屬下等州，京官皆視其爲“鄙陋州郡”，發往黃州，就是被貶。距杜牧被貶黃州237年後的1079年(宋神宗元豐二年)，著名文學家蘇軾也因“烏臺詩案”遭貶，出爲黃州團練副使。
團練副使是相當低微的小官，一無實權，薪俸又薄，爲了生存，蘇軾便帶領家人將城東的一塊坡地開墾出來，種田幫補生計。“東坡居士”的別號，便是蘇軾耕種東坡時起的。雖然仕途維艱，但是，幾年的貶謫生活，卻讓蘇東坡有了意外的收穫——心情鬱悶的東坡居士，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，因而寫下了《赤壁賦》《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等不朽名作。
黃州刺史偶遇“折戟”
同樣是遭貶，杜牧的境況比蘇東坡強了許多，雖然是“鄙陋州郡”，但是作爲一州之長的杜牧，裹腹之糧還是能保證的，所以，他不會淪落到像他的後輩蘇東坡要親自開荒種地的地步。赴任後的杜牧，很快就調整好了心態，滿懷激情地投入到新的工作中。
有句俗語，叫“三年清知府，十萬雪花銀”，但是，杜牧在黃州刺史任上三年，並沒有藉機搜刮民財以肥自己。總的來說，他爲政清廉，《唐書》本傳中稱他“剛直有奇節”。這一點，從他在黃州的寓所就可以看出，此言非虛——時人有言，稱其寓所“使君家似野人居”。三年之期，他把黃州治理得井井有條，明弘治《黃州府志》贊其“有才名，多奇節，吏民懷服之”，是難得的好官。
作爲一個詩人，身在黃州的杜牧肯定不會放過周邊的勝蹟，尤其是近在咫尺的古戰場赤壁，公務之餘，他亦會趁興遠足。一天，他來到江邊，蹚水玩沙，偶然在泥沙下面發現一截鏽跡斑斑的“折戟”。所謂“折戟”，就是一折斷的殘戟。戟是戈和矛的結合體，也就是在戈的頭部再裝矛尖，是一種具有勾啄和刺擊雙重功能的格鬥兵器，殺傷力比戈和矛都要強。
據《史記》《項羽本紀》所載，項羽的兵器就是戟：“漢有善騎射者樓煩，楚挑戰三合，樓煩輒射殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之，項王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。”再如《三國演義》中的呂布，他使用的兵器就是一杆戟——方天畫戟。戟又分爲單刃和雙刃，其中方天畫戟爲雙刃。至於單刃戟，也有人使用，曹操的貼身侍衛典韋，使用的雙鐵戟就是單刃戟。
杜牧寫《赤壁》替古人擔憂
作爲古戰場的赤壁，能“出土”這樣的古代殘兵，是再正常不過的了。擱一般人眼裏，這也就是旅途中的一個小插曲，一腳踢開也就完了。但是作爲詩人的杜牧卻對其充滿了好奇，不僅將它從泥沙中撿出，還小心地用水將它清洗乾淨，又仔細地磨礪出它的刀鋒。這一磨，就磨出了故事與感慨——原來這是一枚被時光淹埋了六百多年的斷戟。
雖然，它的主人是誰已無從尋覓，但是，那場驚天地、泣鬼神，一舉奠定了三國鼎立之勢的赤壁大戰，卻再一次攪動了詩人的心靈。於是，杜牧才寫下了那首流傳千古的七言絕句《赤壁》：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
漢獻帝建安十三年(208年)十月，發生在赤壁這個著名古戰場上的赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史形勢起着決定性作用的一次重大戰役。其結果是孫、劉聯軍獲得天助，火趁風勢燒燬曹營、擊敗了曹軍。時年34歲的孫吳軍統帥周瑜，纔是這次戰役中的頭號風雲人物。詩人一邊玩味古戰場的遺物“折戟”，一邊對六百多年前的那場戰爭產生了濃厚興趣，並思遊八方、詩興雄起。
只是，詩人寫赤壁之戰、發思古之情，並沒有從正面戰場的慘烈來寫，而是將落腳點放到兩個女子的身上——大喬(孫策之妻)與小喬(周瑜之妻)。“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”詩中的“銅雀”即銅雀臺，是曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺，樓頂裏有大銅雀，臺上住姬妾歌妓，是曹操暮年的行樂處。
曹操的銅雀臺與“建安文學”
其實，曹操之建銅雀臺，並非是爲“鎖二喬”的。曹操建造銅雀臺的本義，是爲了彰顯武功的。據史實記載，曹操消滅袁氏兄弟後，夜宿鄴城 (今河北臨漳鄴城鎮) ，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一隻。荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，於是決意建銅雀臺於漳水之上，以彰顯其平定四海之功。除銅雀臺外，曹操同時還修建了金虎臺與冰井臺，即史書中之“鄴三臺”。
銅雀臺(前爲金鳳台、中爲銅雀臺、後爲冰井臺)始建於建安十五年(210年)，此時已經是赤壁之戰的兩年後了。傳說中的“鄴三臺”，均臺高10丈，有屋百餘間。
“鄴三臺”建成後，曹操命長子曹丕登臺作賦，曹操的次子曹植也不甘示弱，援筆立就，也寫下了《登臺賦》一篇，文采更甚乃兄：
從明後而嬉遊兮，聊登臺以娛情。見太府之廣開兮，觀聖德之所營。建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮，望園果之滋榮。立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀。俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。欣羣才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天功恆其既立兮，家願得而獲逞。揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。雖桓文之爲盛兮，豈足方乎聖明。休矣美矣!惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之矩量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等年壽於東王。
其後，曹操、曹丕、曹植、王粲、劉幀、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，經常聚集在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，在銅雀臺上掀起了中國詩歌史上文人創作的一個高潮。由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱爲“建安文學”。
杜牧的“東風”喚不回
但是，杜牧仍然爲江東的孫權與周瑜捏了一把汗：假如東風不助周瑜一臂之力，一把火燒跑了曹操，那場戰爭的勝負恐怕就要改寫;如果真讓曹操贏得了勝利，那江東二喬的幸福難保，肯定會被曹操捉到北方，關進銅雀臺了。
由一件殘兵引發的思考，他最關注的就是那場大火了。如果不是“火燒赤壁”得逞，孫、劉聯軍與曹操之間，輸贏還真難料。所以，幸運的周郎應該感謝那場適時而至的東風。不僅僅是周郎，就連大喬、小喬也該對風遙拜，讓她們免遭凌辱。
詩中的大喬、二喬兩位女子，並不是平常的人物：大喬是東吳前國主孫策的夫人，當時國主孫權的親嫂，小喬則是時爲東吳軍主帥周瑜的夫人。東吳不亡，她們是絕不可能被曹操虜走的;如果連她們都受到了凌辱，那肯定是東吳不保之後的事了。
所以，詩人用“銅雀春深鎖二喬”來描寫在“東風不與周郎便”的情況之下，曹操勝利後的驕恣和東吳失敗後的屈辱，這是從細處入手。英雄美人，戰事家國，是連爲一體的，這樣的構思與寫法，可謂是神來之筆，比起直接寫戰敗的後果，更能發人深思。
杜牧通曉政治軍事，對當時中央與藩鎮、漢族與吐蕃的鬥爭形勢，有相當清楚的瞭解，並曾經向朝廷提出過一些有益的建議。但是，當權者卻偏聽偏信，不納其言，還無故遭貶，內心無怨，那是不可能的。
杜牧所生活的時代，早已沒有了盛唐的榮光，安史之亂之後的唐朝，國家和人民一同遭受了很多苦難。所以，詩人在發思古之情時，同時也在關照現實，希望能挽救國家於危難之中。
結語
有一點讀者或許感到困惑，通曉軍事的杜牧，爲將周瑜在赤壁之戰中取得的巨大勝利，完全歸功於偶然的東風呢?他之所以這樣地寫，其真實用意恐怕還是要借史事以吐其胸中的抑鬱不平之氣。因此，《赤壁》一詩可以說是一石二鳥，一方面是運用即物感興的手法託物詠史，點明赤壁之戰關係到國家存亡，社稷安危;另一方面，也暗指自己胸懷大志不被重用，辜負了大好“東風”。
