唐寅，字伯虎，今蘇州人士，明朝著名畫家、書法家、詩人。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
一
唐伯虎自幼聰穎過人，熟讀四書、五經、通史，精通詩文、繪畫，與同一時期的祝允明、文徽明、徐禎卿並稱爲“江南四大才子”。
成化二十一年(1485年)，唐伯虎年方十六，便以蘇州府試第一的成績考中秀才，名聲遠揚。祝允明的《唐子畏墓誌銘》裏這樣記載，“童髫中科第一，四海驚稱之。”但與此同時，恃才傲物的本性已經初露端倪。
按照當時的科舉考試製度，中了秀才之後需要經過錄科考試才能參加鄉試。唐伯虎竟然在錄科考試期間與好友張靈宿妓喝酒，以致受人詬病，名落孫山。後來經友人多方求情，才獲得參加鄉試的資格。
弘治十一年(1489年)，唐伯虎參加鄉試，又以應天府鄉試第一的成績考中舉人，又一次讓他名噪一時，而他那放蕩不羈的性格已經暴露無疑，甚至連自己的朋友都看不下去。
夫謂千里馬，必朝秦暮楚，果見其跡耳。非謂表露骨相，令識者苟以千里目，而終未嘗一長驅，駭觀於千里之人，令慕服讚譽，不容爲異詞也。
這是祝允明規勸唐伯虎的原話。意思是說，千里馬應該具有千里馬的品質，不能因爲一時的成就就得意忘形，忘乎所以。
子畏(唐寅)之才宜發解，然其人輕浮，恐終無成。
這是文徽明的父親對唐伯虎的評價。意思是認爲唐伯虎過於輕浮，可能會終無所成。但是，面對朋友們的規勸，唐伯虎並不領情，甚至以絕交作爲迴應。殊不知，一年以後，因爲這種性格帶來的厄運就讓他墜入了無底深淵。
二
弘治十二年(1499年)，唐伯虎入京參加會試，本以爲自己可以連中三場第一，但最終卻因爲“科場舞弊”而被貶爲吏。這件事情甚是複雜，唐伯虎到底有沒有作弊，說來話長。
臣聞士大夫公議於朝，私議於巷：翰林學士程敏政假手文場，甘心市井，士子初場未入而《論語》題已傳誦於外，二場未入而表題又傳誦於外，三場未入而策之第三、四問又傳誦於外。江陰縣舉人徐經、蘇州府舉人唐寅等狂童孺子，天奪其魄，或先以此題驕於衆，或先以此題問於人。
這是《明孝宗實錄》裏記載的戶科給事中華昶的奏文。這篇奏文其實揭示了這場“科場舞弊”案的起因：給事中華昶風聞言事，指出翰林學士程敏政私漏考題，體現就是徐涇、唐寅等人或拿考題在衆人面前炫耀，或者請問與人。
此案一波三折，最終真相漸漸浮出水面。事情的起因是徐徑和唐寅在來京之時仰慕程敏政的學問，曾花錢向他求學，程敏政當時還不是考官，等到程敏政做了主試之後，所出題目間接涉及到了曾經所講的內容。
其實，這本來屬於一種正常現象，在嚴格意義上講，我們甚至不能認爲這是作弊。但真正的問題出在唐伯虎和他的粉絲徐徑身上，他們得了便宜還賣乖，在考試之後竟然在衆人面前恣意炫耀，忘乎所以，最終才釀成了這一悲劇。
三
關於明代的官員選舉制度，《明史選舉志》稱“進士爲一途，舉、貢爲一途，吏員等爲一途”。但是實際上進士與舉、貢都要通過科舉考試獲得，再加上舉薦除了洪武年間盛行，後遭廢除，所以明代選官制度只有科舉和吏員二途。
但是，在科舉考試出身與吏員出身二者中，科舉考試出身是佔絕對優勢的，被視爲“正途”，受人追捧。而吏員入任則被視爲“雜流”，受人輕視，他們主要由平民、管辦考試的淘汰者、有過失的官員等充當。因此，弘治十三年(1500年)堂堂江南四大才子之一的唐伯虎被貶爲吏卻恥於就職就不難理解了。
一年之餘的遊山玩水之後，唐伯虎返回到姑蘇金閶門外的桃花塢，以賣文畫爲生，縱情於酒色之間。弘治十八年(1505年)，作就了名篇《桃花庵歌》。
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠;半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前;車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天;若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿;不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
在這篇名作裏面，唐伯虎主要表達的是自己嚮往個體自由，甘願貧困，而不願追逐功名利祿的歸隱心態。而且他還認爲好像只有自己悟到了人生的真諦，別人似乎只看到了表面，沒有看透人生。但實際上，唐伯虎真的看透了嗎?我們還得再往後看。
四
正德二年(1507年)，寧王朱宸濠就賄賂劉瑾、錢寧等內臣，恢復寧王守衛，蓄養亡命之徒，伺機密謀造反。但是造反畢竟是大事，因此，各方面都在準備之中，特別是人才。
正德九年(1514年)秋，那個曾經宣稱自己“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”的唐伯虎竟然應了寧王重金聘請。那麼，我們還能說，唐伯虎真的看穿了嗎?他還執意嘲笑別人看不穿嗎?
寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其醜穢。宸濠不能堪，放還。
這是《明史·唐寅傳》對他的這段經歷的記載。曾經的江南四大才子，可以爲了名節恥於就職於吏員，到了現在可以只要活着就可以毫不顧忌自己的形象和名聲。
這麼說，或許很殘忍，但只有這麼說，才能稱得上真實!我們沒有辦法因爲他是才子就認爲他的人生態度有多麼完美。我們也沒有必要因爲他是才子就認爲他的人生追求多麼高尚。
甚至，可以這麼說，如果拋去才子的成分，唐伯虎和不少普通大衆的區別恐怕並不算大：年輕的時候，放不下面子，爲了名節可以拋棄若干的利益;中年的時候，爲了名利可以拋棄自己的所謂的人生信條;當名聲、利益和生命發生衝突的時候，義無反顧地保護自己的生命。
因此那個桃花塢裏的桃花仙，其實，並未看穿。他其實也有普通大衆的真實一面。
