古代貴族小姐一般有多少丫鬟?丫鬟的生活過得有多慘?貴族小姐，至少要有6-8人伺候，貼身大丫鬟1-2名，房中丫鬟2名，粗使丫鬟2名，一個奶母嬤嬤，還有1-2名婆子，下面小編就爲大家帶來詳細介紹。
貼身大丫鬟一般是”大管家“，主要負責主人起居和文房四寶、針織女工、香料衣物，古玩和琴棋書畫之類的，偶爾也會負責茶水和飲食，但是茶水和飲食主要次一點的丫鬟做的。如有必要，該貴族小姐會配置一名女侍衛，有的是女侍衛和貼身大丫鬟是一個人。
古人女子及笄後即留髮不剪了，要梳起左右對稱的雙髻，這雙髻類似於樹枝的丫叉翹於頭頂，所以古人把這種髮式叫做：“髻丫”，而一些地區的方言則又稱爲：“丫頭”。
關於“髻丫”一詞，古代文字記載很多，如宋代陸游《浣紗女》一詩中即有“江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻。”在出土文物中也有“丫頭”髮式的考古發現，最典型的是揚州北郊揚廟鄉一座唐代墓葬中出土的陶俑，這個陶俑是一個做舞蹈動作的女子，估計年齡在十二三歲，她的頭上就有“丫”字形的兩個髮髻。
在髮式變化中，“丫環”是在“丫頭”基礎上的一種發展和變化。清人袁枚在他的《隨園詩話》卷七中載有程宗洛的《揚州竹枝詞》，其中雲：“巧髻新盤兩鬢分，衣裝百蝶薄棉溫。”就是指這種髮飾。揚州邗江曾發現一座南朝時樑代的墓葬，這墓穴裏有許多畫像磚，磚上塑有各種女性供養人共二十個，其中有大像四個，小像十六個。大像的髮式都是梳着高髻，看上去像是貴婦人，而小像則全部梳着雙鬟，這些小像顯然都是侍奉貴婦人的“丫環”了。
過去的中國屬於封建社會。封建社會的階級觀念很重，除士、農、工、商(良民)以外，皆爲賤民，婢女亦在賤民之列，只能被迫出賣勞力，做各種雜務工作。一般來說，男孩子買來做小廝，女孩子買來做丫環，在一個地主或官僚的大戶家裏，會有很多小廝和丫環。古代不少文學作品中都描寫了許多丫環悲慘的生活經歷。
正如其詞源，婢女一詞源於奴隸，而其最初來源也正是奴隸。一些在戰爭中的俘虜成爲階下囚以後，便在敵國的統治下爲奴爲婢。也就是說，成爲婢女是一種刑罰，適用於罪犯，也同是婢女的最初來源之一。亦有由周邊國家將婢女進貢給中原政權作爲貢獻品。
除此之外，人口販賣亦是最普遍、最常見的婢女來源，有被生活潦倒的丈夫被販賣，有被土匪誘拐而被販賣(多爲兒童)，更甚者有專門培養年幼男女，一段時間後即賣人作婢僕。
中國古代生產力水平低下，加上官僚和地主對土地兼併嚴重，失去土地的農民和小手工業者的生活相當困苦，面對時有發生的天災人禍，賣兒賣女現象就十分普遍。一旦自己的兒女賣給別人，就沒一點人權和人身自由，不僅終身爲奴，甚至世世代代淪爲奴僕，生活是相當悲慘的。
清初北京就有“人市”，“順承門內大街騾馬市、牛市、羊市又有人市，旗下婦女欲售者從焉”。買賣人口是清政府法律所許可的，康熙二十二年規定：“旗下官兵，須用奴僕，除直隸各省大小文武官員及駐防將軍、副都統，不準買所屬之民外，其餘仍照舊買人”，所以，文武官員競相“買良民爲奴，甚至多買饋送親友”。
明末清初文人西周生長篇白話小說《醒世姻緣傳》第三十六回中說有個叫沈善樂的裁縫，給別人做衣服做壞了，沒辦法只有將一個十一歲的女兒喜姐賣了償還別人銀子，沈家“足足要銀七兩”，誰知“領了幾家，出到四兩的便是上等的足數”，由於後來女善人晁夫人“看得中意，先出四兩，添到五兩”，已經是買個好價錢，看樣子當時花四兩銀子就可以買到一個普通的丫環。一個十一歲的女孩子正是被父母呵護的如花歲月，卻要以四兩銀子被賣給人家做丫環，其當時丫環的悲慘人生可見一斑。
也有將罪犯及其家屬沒入爲奴。這樣的奴婢也佔相當數量，凡是犯了重罪的罪犯，往往家產充公，家屬發給“披甲人”爲奴。《大清律》規定：“謀反及大逆之家屬，男年十五以下，及母女妻妾，給付功臣之家。”
較特別的是一些人會知恩圖報而自願爲婢。多數是在大災難以後，受恩的人覺得欠人太多，無以爲報，自願爲婢。受亦有家奴與家婢結婚出生的兒女，代代相傳繼承爲家中奴婢。但一般婢女是不允許隨意婚配的。
