很多女孩兒都夢想一個盛大的婚禮，“良田千畝，十里紅妝”這種出嫁盛景我們現在已經無緣見到，但這樣的景象在宋朝時期十分普遍。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
宋朝是一個商品經濟飛速發展的朝代，這一時期，商品經濟非常繁榮，影響到了宋朝社會的方方面面，包括人們的思想觀念，也徹底發生了改變。商品化滲透到了整個社會，而婚姻也不可避免地受到影響，婚姻商品化，最大的表現就是厚嫁。
一、財婚
1.重利輕義
我國封建社會的發展在宋朝達到了高峯，商品經濟的大繁榮，直接導致了人們思想觀念的轉變，變成了“利爲先”。以前受儒家思想的影響，國人的傳統思想是"重義輕利"，甚至以利爲恥，看不起商人，嫌棄他們身上的“銅臭味兒”。
但是到了宋朝，這一觀念被顛覆，變成了"重利輕義"。“重利”並不會遭人恥笑，這種思想變化，直接改變了宋朝社會的婚姻價值觀。自唐以來婚姻主要是看是否門當戶對，也就是門第婚。到了宋朝，隨着商品經濟的發展，門第婚變成了財婚，婚姻可以拿錢財衡量了。
2.嫁妝開道
宋代商品經濟的發展，造就了一大批富商，這些富商有錢，卻沒有社會地位，爲了讓自己的地位與錢財匹配，他們會找一些權勢之家聯姻，從而達到提升社會地位的目的。但是權貴之家憑什麼跟他們聯姻呢?答案就是憑嫁妝，嫁妝就是嫁進高門的敲門磚。
這時候，婚姻就變成了另一種權錢的交易，成了可以買賣的商品，厚嫁就是在這種情況下出現的，並迅速滲透到社會的各個階層，最後成爲婚嫁主導。有人統計過，宋朝富戶給女兒的嫁妝，光奩田就有六、七十畝。便是尋常人家，準備嫁妝所花費的資產也會成百上千。
二、盛行的厚嫁
1.女子的私產——嫁妝
嫁妝就是女兒結婚時父母送給女兒的一些資產，古代的嫁妝一般有兩類：一是日常生活用品，衣服、被褥、傢俱、書籍藥材，壓箱底等。另一類就是大戶人家準備的貴重物品，包括土地、房產、商鋪等等。嫁妝是相對於彩禮的，男方出彩禮求娶女方，女方則帶着嫁妝嫁過去。對於女子而言，嫁妝可以證明她在父母心中的地位，是出嫁女子的私產，可以讓她在夫家生活的更好。
2.嫁妝帶來的安全感
對於一名女子而言，嫁妝可以證明她受到孃家的重視。明媒正娶嫁到夫家，自己又有大量的陪嫁，這就代表自己有經濟權，在夫家必然也不會被人輕視。女子手裏有了嫁妝，也方便討得夫家的歡心，作爲新婦剛到一個完全陌生的家庭生活，面對各種全新的家庭關係，婆媳，姑嫂，妯娌等等，很多關係不好處理，但是有錢開路就順利多了。
即使在婆家得不到善待，自己手裏有錢，也能保證自己的生活，所謂手裏有錢心裏不慌，嫁妝給出嫁女子帶來滿滿的安全感。
3.高於彩禮的嫁妝
宋朝女子厚嫁是從商賈之家興起的，這一行爲讓很多人看到了厚嫁的好處，於是紛紛效仿，很快形成一種社會風氣，從社會最底層到皇室，都受到了嚴重的影響。由最開始的權利互換，到後來成了浮誇虛榮的象徵，對當時社會造成了很多不良的影響，尤其是給有女孩兒的家庭帶來巨大的經濟壓力。
在宋朝，女兒的嫁妝遠遠高於兒子娶媳婦的彩禮，有個很好的例子，范仲淹是宋朝名臣，家境優越，他供養自己的整個家族，族人娶妻嫁女都由他負責，爲了公平，他規定男孩娶妻彩禮二十貫，女孩嫁人，嫁妝三十貫。由此可以看出，在一般門戶的婚姻中，嫁妝也比彩禮要多。
宋朝官戶嫁女則是十萬，數十萬不等，遠遠高於娶兒媳婦的費用。這一風氣，皇室也逃不過去，宋朝皇子娶妻，大約需要一萬兩，而公主嫁人，則要差不多十萬兩，是皇子聘禮的十倍。
4.賣田嫁女的蘇轍
唐宋八大家之一的蘇轍有五個女兒，在現在來說，很幸福了。但是生於宋代，這五個女兒差點兒讓蘇轍破產。前四個女兒還好，到了第五個，再殷實的家底也快被掏空了，但是爲了給女兒湊嫁妝，不得不賣了早年購置的良田，給女兒湊了9400貫嫁妝。
宋徽宗時的9400貫相當於現在280多萬。一個就這麼多，五個女兒的話……這個數字也是很驚人了。蘇東坡曾說過：子由(蘇轍)有五女，負債如山積。
第二個例子就是宋朝皇室了，宋神宗的親弟弟楊王趙顥，他是一個地位非常高的王爺，也會因爲女兒太多，要置辦嫁妝而苦惱，甚至因爲置辦嫁妝錢不夠，向神宗要求提前預支俸祿。原話是：有女數人，婚嫁及期，私用不足。王公貴族爲了給女兒籌辦嫁妝尚且如此，那些普通百姓，甚至窮苦人家就可想而知了。
三、厚嫁改變了什麼
1.嫁妝的所有權
所謂財帛動人心，女子出嫁帶那麼多的嫁妝，會不會有心術不正的婆家想把兒媳婦的嫁妝據爲己有呢?對於這個問題，不用太多擔心，宋朝時期雖然嫁妝豐厚。但是，對於嫁妝的歸屬問題，宋朝有明確的法律規定，嫁妝屬於女子的私產，女子對自己的嫁妝擁有使用權和所有權，在婚姻中對自己的嫁妝有財產獨立權。
也就是說，不管新娘有多少陪嫁，這些嫁妝只是跟着女子到了夫家，但是這些嫁妝還是女子自己的，屬於新娘而不是丈夫。宋朝律法明文規定，女子婚前財產，包括宅子，田產等，如果合法的和離，仍歸女方所有。也就是說，如果兩人離婚，那女方的嫁妝可以自己全部帶走。
電視劇《知否》有一段淑蘭和離的經典橋段，淑蘭用自己的嫁妝養着孫秀才母子，孫秀才這隻白眼狼不但不知感恩，反而想謀奪淑蘭的嫁妝，他想“休妻”。因爲休妻，女方不能帶走嫁妝，他可以名正言順地侵吞淑蘭嫁妝，但是如果和離，那麼淑蘭將帶走自己的全部嫁妝，最後，淑蘭爲了擺脫孫秀才，儘早和離，自願讓出了自己的一半嫁妝給他。
2.女子地位提高
宋朝法律對嫁妝所有權的規定，不單單保證了嫁妝不被人侵吞，保護女方的權益，同時也在另一層面，提高了女子的地位。在古代，女子的地位普遍不高，在家的女兒有父母寵愛還好，但是一旦到了婆家，那就不一樣了，所謂出嫁從夫，必須要侍奉公婆，照顧夫家一家老小，否則就是不孝，這種情況，女子在婆家受氣是常事。
但是，到了宋代就發生了改變，豐厚的嫁妝讓婆家不敢輕視兒媳婦。男方家境不好的話，對兒媳婦好點，媳婦還會用自己的嫁妝來補貼婆家，讓婆家的生活過得好些。反之，對兒媳婦不好，女子也有傍身的嫁妝，自己照樣過日子，反之還不會補貼婆家。
再不濟，女子還可以帶着嫁妝和離，婆家人財兩空。所以宋朝的婆婆很少難爲兒媳婦的，畢竟，誰也不會跟錢過不去。
孃家之所以下血本厚嫁女兒，除了社會風氣，更重要的無非也就是讓女兒在夫家可以不受欺負，日子過得舒心，有保障，這也是父母的一片愛女之心。
嫁妝能爲女子傍身，從南宋大奸臣秦檜這裏就能看出來，秦檜的老婆爲王氏，王氏的父親曾做過宰相，家底非常豐厚，給王氏的嫁妝有二十萬貫，相當於現在的六七千萬。秦檜曾出使金國被扣留，回來之後想要休了王氏。王氏當時就跟他翻臉，說：“我是你明媒正娶取回來的妻子，嫁妝就有二十萬貫，你敢休我?秦檜一聽，也就慫了。
厚嫁之下的德行敗壞
1.人口比例失調
宋朝厚嫁的盛行，雖然有積極的方面，但是更多的卻是不良的後果。豐厚的嫁妝，大富大貴的門戶中女兒多了都無力承擔。宋朝有個大臣李光曾說過“家有五女，盜賊不過門”。意思即是，我家有五個女兒，賊都不從我門口過。官宦之家尚且如此，對於那些普通百姓，甚至貧苦人家來說，嫁妝就更是沉重的負擔。
很多貧困家庭，爲了逃避嫁妝，生下女兒會直接殺死，而且殺死女嬰的不在少數，然後導致人口比例失調。這樣就有很多男子娶不到老婆，解決途徑就是買賣，這又讓婦女拐賣之風盛行。
2.嫁不出去
人口比例失調，男子難娶妻的同時，還有一個現象，就是窮苦人家的女孩子即使長大了，也會面臨嫁不出去的窘境。“家貧人不聘”，“娶婦必擇財，貧人女至老不得嫁”，這在當時也是很普遍的社會現象，很多的適婚女子嫁不出去，出現大量剩女，整個一社會怪圈。
嫁妝上漲還間接使不孝行爲更多，想辦法貪圖嫁妝的公婆也增多。總之，厚嫁的盛行給人們帶來的是更多的負面影響。
厚嫁之風隨着封建社會的結束很少見了，但是現今卻有很多地方又流行豐厚的彩禮，讓大多數有兒子的家庭苦不堪言。適當的嫁妝、彩禮，是雙方父母對子女的一種祝福和幫助，給新婚小夫妻開始自己新生活的啓動資金。在家庭條件允許的情況下，也是父母對子女愛的一種表現，但是新社會新風尚，量力而行纔是正道。
