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關於梧桐,歷代歷代有哪些傳說與典故?

來源:飛飛歷史網    閱讀: 1.31W 次
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梧桐,梧桐科梧桐屬植物,別名青桐、桐麻、碧梧,原產於中國,現已經被引種到時節各地作爲觀賞樹種。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。

“法桐”行道樹,其實並非真梧桐,它的本名是“懸鈴木”——懸着的球形果子像個小鈴鐺,最初是法國人引進上海,種植在法租界,國人不識,見形似中國梧桐,所以喚做了“法國梧桐”,後來做爲行道樹廣泛種植,但其實與中國梧桐並非同類,只是形似而已。

真正中國的梧桐,如北宋學者陳翥《桐賦》裏所寫:“伊梧桐之柔木,生崇絕之高岡,盜天地之淳氣,吐春冬之奇芳”,是明朝《羣芳譜》裏記載的樣子:“梧桐皮青如翠,葉缺如花,妍雅華淨,賞心悅目。”梧桐也稱碧梧、青桐、庭梧、青玉,如白居易詩云:“一株青玉立,千葉綠雲委”。

千載時光裏,梧桐始終有着一抹獨特的色彩,吉祥而高貴,神祕而孤獨。

關於梧桐,歷代歷代有哪些傳說與典故?

最早在詩經《大雅·卷阿》中就有這樣的詩句:

鳳凰鳴矣,於彼高崗。

梧桐生矣,於彼朝陽。

菶菶萋萋,雍雍喈喈。

大意是:“鳳凰鳴叫示吉祥,停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐,面向東方迎朝陽。枝葉茂盛鬱蒼蒼,鳳凰和鳴聲悠揚。”鳳凰是神鳥,梧桐是嘉木,都是祥瑞的象徵。

古人歷來就有“鳳棲梧”的傳說,認爲栽桐可以引鳳,春秋時期的吳王夫差,就特意建了一座梧桐園,靜待鳳凰來。

梧桐園也稱“鳴琴川”,所在地一說在蘇州甪直的甫裏,雖無遺蹟,但有詩文所指;另一說在蘇州常熟,因此常熟素有“琴川”的別稱。

無論哪一說,都是梧桐與“琴”有某種關聯,乃因梧桐木是製作古琴最上好的材料,陳翥在專著《桐譜》中也詳細說過梧桐木的材質:“梧桐,柔軟之木也,皮理細膩而脆,枝幹扶疏而軟,故鳳凰非梧桐而不棲也。”

史書《禹貢》裏記載過“嶧陽孤桐”,即嶧山南面生長着特別的梧桐,以製作琴瑟而聞名,曾作爲貢品進獻大禹,大禹治水成功後,心情大悅,以此琴奏樂慶賀,聞之似鶴唳鳳鳴、萬古奇絕。後世也有詩人以孤桐代指琴,如南宋陸游的《風流子》:“素紈留戲墨,纖玉撫孤桐。”

說到與梧桐有關的千古名琴,就不得不提及蔡邕的“蕉尾琴”,《後漢書·蔡邕傳》裏記載:蔡邕經過吳地的時候,遇見一個挑夫在江邊燒火做飯,燃燒的木材在烈火中的聲響驚動了蔡邕,他聽出來是塊良木,趕緊上前細瞧,發現正是塊老桐木,顧不得燙手立刻就從火中抽取出來,熄滅了火,懇求挑夫賣與他,挑夫爽氣,直接送給了蔡邕,蔡邕回去將這塊梧桐木裁成一張七絃琴,果然音質美妙,琴尾正好就在燒焦的地方,故取名“蕉尾琴”。這架“蕉尾琴”與齊桓公的“號鐘琴”、楚莊王的“繞樑琴”、司馬相如的“綠綺琴”並列爲中國古代四大名琴。

蔡邕善於書法,精通音律,女兒蔡琰也得到了他的真傳。在蔡琰六歲時的一日夜裏,蔡邕在書房撫琴,突然斷了一根弦,外屋的小蔡琰立即說:“是第二根斷了。”蔡邕不以爲意,認爲不過是偶然猜中而已,然後又故意在彈奏中弄斷一根弦,再問女兒,小蔡琰又答得精準無誤。因此有了《三字經》裏的:“蔡文姬,能辨琴。”這把蕉尾琴,後來一直跟在“千古第一琴女”蔡文姬的身邊,伴隨了她跌宕起伏、令人唏噓的一生。

關於梧桐,歷代歷代有哪些傳說與典故? 第2張

一塊差點被當作廢柴燒掉的梧桐木,由於遇見了慧眼識珠的蔡邕,終於可以成爲制琴的良材,也使孤桐成爲古代文人寒士懷才不遇、渴望知音識良才的意象,如孟郊有詩云:“師曠聽羣木,自然識孤桐。正聲逢知音,願出大樸中。”

古人信奉龍鳳呈祥,因此多有井邊種梧桐的風俗,認爲井中有龍,栽桐引鳳,便有了龍鳳呈祥的願景,所以梧桐經常在詩詞中以“井桐”名稱出現,只不過,在詩人們的審美意象中,井桐漸漸成爲孤清與愁情的象徵,唐代王昌齡的《長信怨》裏寫:

金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長。

宋代歐陽修有《井桐》詩云:

檐攲碧瓦拂傾梧,玉井聲高轉轆轤。

腸斷西樓驚穩夢,半留殘月照啼烏。

梧桐有了這些悽清的愁意,皆因自古逢秋悲寂寥,且秋風到時,梧桐的葉落最早,據說古代皇宮裏種有梧桐樹,每至立秋的時辰,太史官立在宮殿門口喊一句:“秋來!”梧桐葉應聲而落,秋就到了,可謂“梧桐一葉落,天下盡知秋”,宋代吳自牧的《夢粱錄》中如是記。

秋聲起,黃葉落,悲秋的愁鬱孤獨賦予梧桐,就有了李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”;有了蘇軾的“昨夜霜風,先入梧桐。渾無處、迴避衰容”;有了李清照“梧桐落,又還秋色,又還寂寞”,再加上秋雨,便是“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得!”

關於梧桐,歷代歷代有哪些傳說與典故? 第3張

梧桐,夜雨,成了淒冷秋意的組合,也成爲詩詞中離情別緒的特定意象,晚唐溫庭筠的《更漏子·玉爐香》就頗具代表性:

玉爐香,紅蠟淚,偏照畫堂秋思。

眉翠薄,鬢雲殘,夜長衾枕寒。

梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。

一葉葉,一聲聲,空階滴到明。

梧桐從遠古的高貴神祕走來,一路走到了詩人筆下的孤清惆悵,人們幾乎淡忘了它曾經也是愛情的象徵,古代傳說梧桐與鳳凰一樣也分雌雄,梧是雄樹,桐是雌樹,碧梧青桐,根鬚相連,枝葉相牽,同長同老,同生同死,因此在南北朝民歌《孔雀東南飛》的結尾處出現:“兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。”以此表達愛情的忠貞與永恆。

象徵着吉祥,象徵着美好的梧桐,同時肩負着詩人們投射的各種情感意味,有時也要完成詩人志存高遠的精神寄託,如王安石的《孤桐》:

天質自森森,孤高几百尋。

凌霄不屈己,得地本虛心。

歲老根彌壯,陽驕葉更陰。

明時思解慍,願斫五絃琴。

在王安石這,梧桐有了剛直不阿、老當益壯的人格特徵,古老的梧桐樹,在詩詞世界裏不斷豐富品格與內涵,成爲了不一般的生物品種。