唐朝(公元618年—907年),是世界公認的中國最強盛的時代之一。618年由李淵建立。下面就一起來看看小編帶來的文章。
《長安十二時辰》最近十分風靡，不僅再一次印證了馬伯庸老師“鬼才”般的文字天賦，更掀起了觀衆和讀者對唐朝文化、制度的研究熱潮。在劇中，主角張小敬是第三十三折衝府第八團的一員，曾當過十年的西域兵。需要說明的是，在原著中，張小敬是受傷的士兵，他的左眼在打仗時受傷，僅存一隻右眼，這和劇中有所不同。
《長安十二時辰》原著第一章《巳正》中第一次出現張小敬的名字，當時徐賓對李泌介紹張小敬時曾說：
他叫……叫張小敬，從前在安西都護軍中做一個什長，後來敘功調回長安，在萬年間擔任不良帥已有九年，我想或許合李司丞之意。
張小敬是在軍中受傷之後，到了長安萬年縣擔任“不良帥”的，作爲一個傷兵，他在唐朝如何立足的呢?本文不談劇情，從《長安十二時辰》中的張小敬，以及聞無忌等人從戰爭上受傷返回，來看唐朝對傷亡將士的處理制度。
一、唐朝以前對傷亡士兵的處理方式
冷兵器時代，戰爭的殘酷不言而喻。有戰爭，就意味着會出現傷亡的將士，這是戰爭無法迴避的問題。因爲有將士傷亡，從最遠古的戰爭開始，戰場救助、軍事醫學就應運而生。這就意味着，將士傷亡問題的處理，有較爲漫長的發展歷程。
早在商朝末年，武王伐紂，周武王就對軍隊中傷亡將士非常重視，命令軍中必須配有“醫官”和藥品。據姜尚在《六韜》中記載：
(軍中)方士三人，立百藥，以治金瘡，以痊萬病。
這裏的“方士”指的是醫官，也就是說，在商朝末年，西岐的軍隊中就已經配備了3名醫官，並且配備各種藥品，用來治療將士們的傷病。
春秋時期，各諸侯國相互攻伐，士兵傷亡對一支軍隊、一個國家來說是非常致命的。《孫子兵法·行軍篇》有云：“軍無百疾，是謂必勝。”當時已經普遍意識到，把士兵傷亡的問題處理好，是增強戰力的保證。春秋時期，墨家學派在《墨子》中曾大篇幅來呼籲統治者來關注將士傷亡問題，甚至提出，戰場結束後，戰爭雙方應該暫停兵戈，派人到戰場上帶走各自的傷員，並且埋葬各自的陣亡將士。《墨子》的思想體現了他“兼愛、非攻”的核心思想，戰爭雖然殘酷，這種呼籲是人文關懷中的一大進步。
戰爭結束後，對傷亡士兵的安置問題，在春秋時期也有相關記載。《墨子》曰：
傷甚者令歸治病，家善養，予醫給藥，賜酒日二升，肉二斤，令吏數行閭，視病有瘳，輒造事上。詐爲自賊傷以闢事者，族之。事已，守使吏身行死傷家，臨戶而悲哀之。
也就是說，對於那些受重傷而不能參加戰鬥的，要讓他回家養傷，並且賜他們藥、酒、肉等，還讓官吏去探視。
到了秦漢時期，傷患的處理制度日漸完善。在敦煌曾出土大量的漢簡和藥函，上面記載了秦朝和漢朝時期對將士傷患的治療和處理。包括傷情診斷過、治療過程等，非常詳細。這說明，在秦漢時期，軍事醫學的發展已經成熟。
除了受傷的士兵，對於陣亡士兵的處理，也有相關記載，在《吳子·尉繚子兵法》中記載：
有死事之家，歲使使者勞賜其父母，著不忘於心。
注意，這裏的“歲”，是指“每年”，不是一次性的慰問。在《秦律雜抄》中也曾記載：在符合法律規定的前提下，陣亡人的兒子或兄弟，可以繼承前人的爵位和財物。
漢朝時期，對於陣亡將士，朝廷會給予衣棺，給家屬撫卹金。對於失去父母的戰場孤兒，朝廷也會給予撫養。最著名的，莫過於漢武帝撫養的羽林孤兒，漢武帝曾說過“孤不能自活”，因此收養這些烈士遺孤。
當然，不管是秦朝還是漢朝，陣亡將士的級別越高，受到的撫卹待遇將會也高。普通士兵和將領還是有區別的。
三國時期，曹操曾頒佈《軍譙令》，專門用於撫卹傷亡戰士，文曰：
求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。
也就是說，對於傷亡的戰士，朝廷不僅賜予他們土地，還會賞賜耕牛，在子女教育方面，也受到優待。
兩晉和南北朝時期，普遍採用減免賦稅的方式來撫卹傷亡士兵和其家屬。有傷殘的士兵，如果還能爲朝廷出力的，也會優先錄用。
綜上所述，在唐朝之前，統治者已經非常注重將士傷亡的問題。在照料傷患、撫卹家屬等方面，都在進步。這給唐朝處理傷亡將士提供了經驗。
有唐一代，戰事頻發，有對外於東西突厥、吐谷渾、薛延陀、龜茲、高句麗、大食、日本的戰爭，對內有統一中原、農民起義、安史之亂、宗室內亂等戰爭。所以，在唐朝，對傷亡將士的處理，是一個重大的政治問題。接下來，從受傷將士和陣亡將士兩個方面來論述。
二、唐朝對受傷將士的處理
唐朝建立了較爲完善的法律體系，對於受傷將士的處理，也有法律保證。例如《唐律疏議》規定：
諸丁匠在役及防人在防，若官戶、奴婢疾病，主司不爲請給醫藥救療者，笞四十;以故致死者，徒一年。
也就是說，不管是在戰場上，還是在邊防駐守，如果士兵有傷病，沒有得到及時的救治，他的上級會受到責罰。如果因此致死，責任人可能會被判一年徒刑。
除了法律以外，帝王的詔敕也對傷患加以照顧。例如，《通典》記載：唐太宗李世民在親征高句麗時，有士兵遭遇傷病：
(李世民)招至牀前，問其所苦，仍敕州縣厚加供給。
在軍事醫療方面，唐朝也有較大的發展。唐朝不僅在軍隊中設有醫官，皇宮內有太醫署，其中有一部分太醫是承擔軍隊將士的傷患救治工作。
唐朝各各州縣都設有參軍一職，主要負責境內軍對的全面工作，包括醫藥、治療傷患等。
在行軍作戰的過程中，將士們會大量傷亡，醫官的工作會非常繁重，但絕不能放棄對將士們的治療。據《大唐衛公李靖兵法》記載：
如棄擲病兒，不收拾者，不養飼者，檢校病兒官及病兒傔人各杖一百;未死而埋者，斬。
可見，如果有人遺棄病患，輕則杖責，重則斬首。
唐朝軍中設有檢校病兒官一職，士兵受傷後，他們要每天統計和記錄傷患的數量、病情，以及恢復情況。
戰爭結束後，對於受傷，不適合再上戰場的士兵，朝廷也會給予撫卹和幫助，主要體現在以下4個方面：
第一，賞賜金錢、布匹等，提高因將士們的生活質量。《長安十二時辰》中聞染的父親聞無忌，就屬於這一類。
第二，賞賜農具、耕牛等，提高將士家庭的生產力。
第三，賦稅減免，唐朝百姓需承擔賦、稅、役，對於因傷病而退役士兵的家庭，給予一定程度的賦稅減免，減輕他們的生活壓力。
第四、給予就業幫助，對於那些不在上戰場，但仍有餘力的傷患，唐朝會優先將他們安排在地方防務、治安等職位上，儘量讓他們吃上“公家飯”。地方衙役、武職吏員等職位，都是受傷士兵較爲常見的歸宿。在《長安十二時辰》原著中，張小敬的眼鏡受傷後，便被安排在萬年縣“不良帥”的職位，協助縣令維護一方治安，就是唐朝對受傷士兵的優待之一。
三、唐朝對陣亡將士的處理
在戰場上，受傷固然是一件悲傷之事，但相比起來，陣亡士兵則更爲讓人悲痛。唐朝對陣亡士兵的處理，也有相對成熟的制度。這裏主要體現在兩個方面，第一是對陣亡將士的處理，第二是對其家屬的撫卹。
需要說明的是：這裏所說的陣亡將士，指的是在戰場上與敵軍搏殺而亡的，並不包括違反軍紀、叛逃等被本方誅殺的將士。
首先，若是將士當場陣亡、或是受傷不治而亡，第一步要做的是如何處理他們的屍體。據《唐律疏議》規定：
諸從徵及從行、公使於所在身死，依令應送還本鄉，違而不送者，杖一百。
即：按照唐朝的法律，陣亡將士的屍體應該運回他的故鄉安葬，《冊府元龜》也曾記載唐太宗李世民曾下詔：
遞其屍櫃還鄉，棺斂而葬焉。
可見，唐朝陣亡將士的屍體，大多還是被要求運回故鄉安葬。
其次，對於陣亡將士們的遺物，也應該隨屍骨一起，被送回他的家鄉，交給他的家屬。然後，當地官府要負責幫助家屬來安葬陣亡將士，主要是官府承擔喪葬費用。
但是，並不是所有的陣亡將士的屍首都能帶回家鄉埋葬。因爲在戰爭中，總會有因天氣儼然、戰場失利、路途遙遠等因素，導致了陣亡將士屍體的另一種處理方式——祭埋。在《大唐衛公李靖兵法》中記載了對祭埋將士的要求：
埋不必備以棺槨，務令權宜，輕重摺衷。如賊境死者，單酌祭酹，墓深四尺。
但可以確定的是，如果採用祭埋的方式來處理陣亡將士，必然是因爲事急從權，但所葬之處，會留下標記，以供兵部派人專門祭祀。有時爲了鼓舞士氣，肯定戰死的將士們的功績，唐朝還會爲這些陣亡將士立碑、建廟。例如，唐朝的昭福寺、普濟寺等，最初都是用以悼念陣亡將士而建的。
除了將士本人外，將士的家屬的撫卹工作，也是重點工作之一。如賞賜土地、財物等。唐代，軍官和士兵都可以擁有一定的田地，如永業田、勳田等。軍人如果陣亡以後，他們的土地可以繼承給他們的家屬。《通典》就曾說：
即身死王事者，其子孫雖未成丁，身分地勿追;其因戰傷篤疾殘廢者亦不追減，聽其終身也。
關於物資方面的撫卹，唐朝除了令當地官府負責士兵的安置意外，還會賞賜家屬糧食和布匹，同時，也有免除賦稅等優待，也可以讓其家人繼承陣亡者的職位。
《唐大詔令集》記載，武則天曾詔令說：其子孤惸者，州縣給糧安養。
就是說，對於陣亡將士的孩子，如果家中無力撫養，州縣也要給糧食來撫養。
綜上所述，不管是對受傷的將士還是陣亡的將士，唐朝都已經有了成熟的處理制度。
四、唐朝對傷亡將士處理方式的歷史意義
將士傷亡問題，不是純粹的軍事問題，它和唐朝的政治、經濟、文化都有這千絲萬縷的關係。唐朝救治傷患、撫卹家屬的做法，對後世影響重大，主要體現在三個方面：
第一，在政治影響上，傷亡士兵看似一個單獨羣體，實際上他是軍事和戰爭的一部分，是全面考慮戰爭後果的重要一環。唐朝處理好傷亡將士的問題，實際上是對將士們的一種鼓舞，是通過善後的方式，來鞏固軍事和政治。這種方式，在歷史沿革中被後世學習，影響深遠。
第二，在社會經濟上，傷亡士兵極其家屬，在家中經歷生產力損失和情感傷痛之後，如果不妥善處理，畢竟引起復雜的社會矛盾。唐朝吸取前人的經驗，妥善處理了這一環節，爲大唐社會經濟排除了一項隱憂，爲唐朝的繁盛做了鋪墊。
第三，在文化歷史上，唐朝傷亡將士的妥善處理，凸顯了唐朝對將士們的重視，鼓舞了百姓參軍的熱潮，對唐朝邊塞詩歌、戰爭詩歌有着深遠的影響，誕生了許多“寧爲百夫長，勝作一書生”的名句。同時，唐朝對傷亡將士的妥善處理，也促進了佛教、醫學等領域的發展。對宋、明、清等朝代影響很大。
但是，唐朝對傷亡將士的處理方式也有其侷限性，例如到了唐朝後期，繁鎮割據嚴重，很多關於傷亡將士的法律和政令形同虛設等。
即使如此，唐朝對傷亡將士完善的處理制度，在政治、經濟、文化、歷史等方面影響巨大。
