扈三娘對全家被滅門之事隻字不提，幾乎沒有任何情緒變化，投靠了梁山，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
先來回顧一下劇情：扈三孃的哥哥扈成擒獲了祝家莊的祝彪，因爲已經打算投降梁山，正好可以將這重要俘虜獻上當見面禮，不想半路里殺出個不問青紅皁白的天殺星李逵，導致本來可以皆大歡喜的劇情徹底亂套：
祝彪……被扈成叫莊客捉了綁縛下。正解將來見宋江，恰好遇着李逵，只一斧，砍翻祝彪頭來，莊客都四散走了。李逵再掄起雙斧，便看着扈成砍來。扈成見局面不好，投馬落荒而走，棄家逃命，投延安府去了……李逵正殺得手順，直搶入扈家莊裏，把扈太公一門老幼，盡數殺了，不留一個。叫小嘍羅牽了有的馬匹，把莊裏一應有的財賦，捎搭有四五十馱，將莊院門一把火燒了，卻回來獻納。
這段情節之後不久，扈三娘就認了宋江的父親爲義父，當了宋江的乾妹妹，並在宋江的說合之下與王英成了親。全家人慘死血跡未乾，這邊廂已經歡喜入了洞房——這簡直超越了人倫常理，令人不可思議，哪裏稱得上英雄，簡直禽獸不如了。
也正因如此，後世讀者對這段情節議論不止，可是說來說去又似乎不得要領。
要扈三娘是位女中豪傑吧，居然能麻木到這種程度，真是女英雄就得和李逵拼命，跟梁山不共戴天。
可是要說扈三娘貪生怕死委曲求生吧，她又是個能征善戰，可以把生死置之度外的女英雄。她參與的惡戰很多，沒有一次臨陣膽怯的，跟那些被稱作好漢的男人們一樣，完全是以命相搏。來看她在徵方臘時是怎麼戰死的：
一丈青看見戳了他丈夫落馬，急舞雙刀去救時，鄭彪便來交戰。略戰一合，鄭彪回馬便走。一丈青要報丈夫之仇，急趕將來。鄭魔君歇住鐵槍，舒手去身邊錦袋內摸出一塊鍍金銅磚，扭回身，看着一丈青面門上只一磚，打落下馬而死。可憐能戰佳人，到此一場春夢!
扈三娘完全是爲丈夫豁出性命戰鬥啊!爲了王英可以死，怎麼對老父親和全家人被殺那麼麻木呢?
其實這個問題應該轉化爲另一個問題：《水滸傳》幹嘛要這麼寫??設想一下，如果小說這麼寫：梁山收編了扈三娘全家，扈三娘歡歡喜喜跟王英結了婚，後來與衆好漢一起英勇作戰，爲國捐軀——這麼寫多順溜，人物多正面，讀者看着多痛快。
可是小說偏偏不這麼寫!(或許，只有符合大衆心理需求的評書會這麼說。)
應該說，這令人糾結的情節設置纔是《水滸》這部書最大的特色，是其最爲重要的寫作手法。
《水滸》一書的最大特點就在於“糾結”二字!
你說梁山好漢豁出性命去造皇帝老子的反吧，他們偏偏受招安了;
你說梁山上都是英雄好漢吧，他們偏偏是妖魔轉世;
你說梁山好漢帶來了禍害、動盪吧，他們偏偏爲國作戰，馬革裹屍，戰死沙場……
對，《水滸》的特點就是“黑與白”、“正與邪”、“善與惡”這些矛盾的統一體。
它所寫的就是一羣特別的人，一羣被天命烙上了惡魔的標記卻又努力向善、擺脫宿命、尋求救贖的人。
作者生怕讀者們忽視了這個核心主題，所以纔不斷把魔君們善惡一體，時善時惡的特點展現出來，用一個血淋淋的、令讀者驚掉下巴的情節來凸顯梁山衆人奇特的宿命。
李逵排頭砍殺看熱鬧的百姓、周通強搶民女成親、董平殺死太守搶了人家的女兒、孫二孃的人肉包子鋪、武松在鴛鴦樓大開殺戒……如果是隻爲塑造光輝正面的好漢，小說又怎麼會去寫這些?
《水滸》就是要把108將亦正亦邪、善惡參半的特色極力呈現給讀者，纔會這麼設計，這麼安排。
梁山衆人，就是在罪惡和黑色泥沼中掙扎着聚會在一處，又在英勇捨命的搏殺中追求贖罪與昇華……
再回到這段扈三娘故事，完全可以這樣來解讀：扈三娘當時的麻木與屈從絕對是一種惡，但她後來的戰死疆場又是一種善，她的命運在這種善惡交織中走向了終結，完成了一個魔君轉世輪迴的全過程……
除此之外，還有一種可能，李逵殺扈家全家的事被宋江吳用等人隱埋了，扈三娘一直都被矇在鼓裏，只以爲家人死於亂軍之中……
