蠱術是一種巫術，將蠱蟲食入人體後，此人便會中蠱，而蠱蟲在體內侵蝕人體器官，不久之後食用之人便會因中蠱而死。據傳蠱術的繼承者都是女性，因爲“蠱”只會依附在婦女體內，然後代代相處。經過不斷的演變與流傳，蠱術出現了很多不同的傳說，比如扎小人、打小鬼、驅魔術等等。下面小編爲大家詳細介紹一下巫蠱之禍。
而這種蠱術在民間其實是不太常見的，最多的還數皇宮之中，俗話說“最是無情帝王家”，在皇宮之中皇子之間爲了奪得皇位會利用巫蠱之術害其他兄弟，妃嬪之間爲了爭寵也會利用巫術害人，我們最常見的就是在妃嬪寢宮中的“小人”。她們多半是將這種小人貼上其他妃嬪的名字和生辰八字，然後用針不斷的扎這個小人，這樣一來這個寵妃就會生病甚是死亡，具體是否爲真我們不得而知。
我們往前推數千年，直接來到漢文帝時期，當時太子劉據爲了穩定自己的地位在皇宮之中就使用了巫蠱之術，那麼我們就要從厭勝之術說起。西漢時期巫術不僅沒有被禁止，而且在當時巫術在民間是十分流行的，而後來因爲後宮中的爭權奪利，巫術逐漸進入了皇宮。
當時巫術與蠱術並不一樣，巫術講究的是法，而蠱術講究的是蠱蟲，所以在當時盛行的是各種扎小人之類的巫術，所以當時劉據因爲自己做了一個桐木人，就被江充說是在皇宮之中行使巫術，後來江充也成爲了陷害太子的罪人被劉據給殺了。
其實我們仔細想一下，就是到江充是否真的是陷害太子，因爲江充發現了太子的桐木人之後太子就據理力爭自己沒有使用巫術。
後來太子被證明是清白的他就立刻殺掉江充，所以這足以證明江充纔是真正被冤枉的那一個，太子劉據在這桐木人上做了什麼手腳我們就一目瞭然了。
而劉據殺了江充之後他在真面目很快就露出來了，江充一死劉據便和快舉兵造反，雖然最後謀反失敗自殺，可是我們從他這一些列的操作足以看出他對這皇位的渴望。
可是劉據本身就已經是西漢的太子，漢武帝去世後這江山肯定就是他的，爲何他還要鬧這麼一出，最後將自己“作死”呢?其實這主要有兩個原因。
這第一個原因就是漢武帝身邊一直存在挑撥離間的奸臣，而漢武帝也因爲這些奸臣的挑撥逐漸減少了劉據的信任，這使得劉據相當沒有安全感，於是就釀成了如此悲劇。第二個原因就是漢武帝的小兒子劉弗陵。
劉弗陵是漢武帝的寵妃鉤弋夫人所生，而正常的小孩都是懷胎上個月，可是這劉弗陵卻足足懷了十四個月纔出生，所以漢武帝一直認爲劉弗陵與普通人不一樣，他是千載難逢的聖人轉世。
於是漢武帝對這個小兒子十分寵愛，而此時朝中就出現了一些關於劉弗陵纔是真正漢武帝繼承人的說法層出不窮，而當時劉據方面因爲“巫蠱之術”的事情，許多大臣都受到了牽連，這其中就包括劉據母親衛子夫娘家的人。
可以看出來當時劉據在朝中的位置十分關鍵，所以此時的劉據也十分謹慎敏感，看着漢武帝將他在朝中的勢力逐漸拔出，可是他不敢有任何的行動，而此時的劉據也看出來漢武帝所做的一切都是爲了小兒鎮驚劉弗陵鋪路。
總結：後來漢武帝晚年時期纔對自己所做的一切感到後悔，而無論如何他都讓自己的兒子走上了謀反這條路，隨後逼死的自己的兒子。
所以說這到底有沒有巫術這麼一說我們並不知道，我們看到的只是漢武帝想要剷除劉據的一個藉口，我們也明白了其實巫術並不可怕，因爲人心有時候比它可怕一萬倍。
