蜀漢後主劉禪投降後，讓正在劍閣苦戰鍾會的姜維憤怒不已，但也只能是臣隨主辱選擇投降。但姜維很快看出了司馬昭任用鍾會、鄧艾兩人攻打蜀國之中的奧妙，便從中挑撥離間，讓魏軍將領之間發生了內訌和自相殘殺。得勝思歸的魏軍將士，把所有的怨氣都撒向了姜維，在他死後還剖開他的肚子查看他的膽囊。人已死亡，魏兵爲何還要如此糟蹋他的屍體呢?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
古人對膽囊這個器官的認識
古人認爲，膽爲六腑之首，“中精之府”，與肝腎關係密切，而腎志爲恐，肝志爲怒，肝氣虛則恐，實則怒，膽汁由肝的精氣所化，而肝主藏血，血有餘則怒，不足則恐。所以，人的怯懦、驚恐、好鬥、憤怒等症狀，往往被認爲與膽這個器官有關。
《素問.六節髒象論》說：“膽者，中正之官，決斷出焉。”“凡十一髒取決於膽也。”古人認爲膽這個器官能決定人的決斷能力和人的魄力、勇怯程度。如：形容一個人勇武有魄力時，會稱之爲“渾身是膽”“膽大包天”;形容一個人怯懦畏縮時，會稱之爲“膽小如鼠”“膽顫心驚”，等等。
在把“膽”這個器官看成是“心理素質”“勇敢”的來源後，，古人得出結論：既然膽這個器官能決定人的勇敢和怯懦等因素，古人便認爲膽囊大者必然更勇敢、膽囊小者必然很怯懦。於是類推，在面臨重大危險和生死攸關的關頭，膽大者敢於冒險，於是“膽子一橫”便豁出去了;膽小者畏縮不前，甚至“肝膽俱裂、膽裂魂飛”了。
魏兵爲何剖姜維的肚子看他膽囊
姜維不僅有勇有謀，膽量也確實大。在看到無法挽回劉禪投降的事實後，便打起了挑撥鍾會、鄧艾之間內訌的主意，通過在魏軍中挑撥離間來達到恢復蜀漢目的，這個計劃可謂是膽大包天了。運用這個計謀，對姜維來說，是九死一生，不成功必成仁!死都不怕的人，膽子還不夠大嗎?
然而，姜維還是錯誤地判斷了魏軍的形勢，在深謀遠慮上不如司馬昭。司馬昭在讓鍾會、鄧艾二人西征蜀漢時，就已經看到了“二士爭功、不久自死”的結局，也是司馬昭如此設計和希望的，既滅了蜀漢，又除去功高震主的功臣，一舉兩得。姜維呢，只是看到了鍾會與鄧艾之間的矛盾和不服氣，進而製造魏軍內部局部的內訌和混亂，就是這一亂，讓魏軍官兵就看透了看明白了是姜維的“從中作梗”。
司馬昭在出兵伐蜀時，西曹掾邵悌提醒司馬昭防兵變，但司馬昭已是胸有成竹，“會即有異志，蜀人安能助之乎?至若魏 人得勝思歸，必不從會而反，更不足慮耳。”魏兵在得勝之後，人心思歸，在看透了姜維誘惑他們造反、耽誤他們歸家之路時，一方面對姜維的行徑無比痛恨，一方面又萬分驚訝於姜維在萬軍中的膽大，世上竟然有如此不死心的人。亂軍在殺死姜維後，魏兵們懷着痛恨和好奇的心理，一定要看一看這個膽大的人膽子到底有多大，據《三國志·蜀志·姜維傳》載：“維死時見剖，膽如斗大。”
爲什麼會如此虐待仇人的屍體呢?這在春秋後期伍子胥爲報父兄之仇，在攻破了楚國後，伍子胥爲泄私憤，掘開楚平王墳墓，怒鞭楚平王屍體三百下以報仇雪恨，成爲“鞭屍界”的鼻祖。不能從活人身上報仇，就是人死了也不放過，魏兵大概是演繹了伍子胥報仇雪恨辦法。
結語
人的膽囊作爲一個器官，大小並不能決定人膽量的大小，它最重要的任務是幫助消化，和膽量的大小是沒有關係的。但是，古人在科學技術不夠發達的情況下，容易從身體的感受來聯想膽囊這個器官的作用，故而認爲膽囊大者膽量大。姜維九伐中原，魏兵連年徵佔，讓魏兵非常痛恨，尤其是在蜀漢已投降的情況下，姜維仍然在挑撥造反，甚至會讓他們變成無家可歸的造反者，痛恨之餘，他們用出了最殘忍的開膛剖腹的方式來報復姜維。
