雍正朝民告官用不用滾釘板?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
清朝十二帝，有兩個對老百姓還算不錯，其中一個當然是清仁宗顒琰，至於另外一個是誰，可能會有些爭議，但肯定不是清聖祖仁皇帝玄燁，也不是清高宗純皇帝弘曆。
清仁宗睿皇帝顒琰寫的那首詩，讀者諸君想必都還記得，中間的四句是這樣的：“玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高。”
顒琰一向以寬厚仁和著稱，但他這首詩，確實實實在在地在打他老爹弘曆的臉：所謂的乾隆盛世，實際是達官貴人的盛世，老百姓的日子過得還是相當艱難。
雖然深知民生疾苦，但是顒琰的仁弱性格，註定了他不可能雷厲風行大刀闊斧整頓吏治。顒琰明知道“辜負君恩是爾曹”，卻也幹搓手沒辦法，他總不能像他爺爺胤禛一樣，揪出貪官污吏，有一個殺一個，有兩個殺一雙。
所以實際算起來，清朝對老百姓最好的皇帝，還是清世宗憲皇帝胤禛，他登基頭一年，就下旨鼓勵民告官：王公刁難苛索，旗人暴橫，頗苦小民，盤他!
提起清朝的民告官，讀者諸君肯定會想起“楊乃武與小白菜”：老百姓向越級上告官員，那是要先“滾釘板”的。
這種“滾釘板”的事情，在雍正朝是不會發生的，因爲雍正皇帝胤禛不允許。同樣，在整個清朝，小民告旗人，也是不允許的。旗人犯罪，有宗人府處理，旗人殺了小民，頂多也就是由宗人府“罰酒三杯”。但是這種情況在雍正朝也發生了改變，按照雍正的旨意，別說旗人不可以欺負小民，就是天潢貴胄王公旗主，也不能隨便欺負人，否則有司衙門就會按照雍正的旨意盤他。
胤禛這道聖旨，其實已經表明了自己對“滾釘板”的態度：民告官，屬於被逼無奈，應該大開方便之門而不是設置障礙讓人望而卻步。
讀者諸君都知道，在清朝，漢官是沒有資格自稱“奴才”的，而有資格自稱奴才的，欺負起對皇帝自稱“微臣”對百姓自稱“本官”“本府”“本縣”的漢官，就像老子欺負兒子。那些翎頂輝煌被百姓稱爲“父母”“公祖”的漢官，見了旗人都是秒慫。
清人筆記中經常有這樣的記載：某二品紅頂子大員正坐着八擡大轎在街上耀武揚威，忽然之間“肅靜”“迴避”牌子被柴禾擔子撥拉到一邊去了。那二品大員馬上下轎，對着那樵夫先打千後磕頭：“奴才叩見主子爺!”
這樵夫二話不說，就把柴擔壓在官員肩膀上：不用多禮，把柴禾替我挑回家去吧。
於是前面走着一個揹着手的旗人，後面跟着一個挑擔子的補褂朝珠紅頂子大員，那大員臉上一點羞愧之色都沒有，反而有點洋洋得意：我祖上當過旗主包衣，也是有靠山的!
這就是當時的亂象，而這種亂象持續了整個清朝，清朝都滅亡了，這種怪現象也沒有完全消失：大奴才欺負小奴才，小奴才欺負沒資格自稱奴才的。
這種在清朝習以爲常的事情，看在雍正皇帝胤禛眼裏，卻覺得十分不正常，因爲他知道，再這樣下去，他的大清朝就玩兒完了。於是雍正元年六月，他下了一道聖旨，把在京城裏遊手好閒的旗人統統趕到東北去種地：“八旗無恆產者移居熱河墾田!”
雍正所說的熱河，跟後來的熱河省是一個地方，只不過在雍正朝叫熱河廳，雍正十一年改名承德直隸州，現在赤峯當年也屬於熱河。
除了下令把閒散旗人趕到熱河種地，雍正還專門給直隸巡撫李維鈞(當年十月升任直隸總督)下了一道聖旨：“畿甸之內，旗民雜處，旗人暴橫，頗苦小民。爾當整飭，不必避忌旗、漢形跡，畏懼王公勳戚，皆密奏以聞。敕八旗人員有爲本旗都統、本管王公刁難苛索者，許其控訴。”
這下王公貴族和八旗子弟囂張不起來了——他們也不知道雍正在自己身邊安插了多少眼線，稍不留神自己欺壓百姓的事情被密摺上奏，可能就連到熱河種地的資格都沒有了，那不好要被流放到寧古塔“與披甲人爲奴”了。
我們之所以說雍正比顒琰仁慈，那還是因爲顒琰的仁慈絕大多是時間都流於形式，不真正斬殺貪官，老百姓是過不上好日子的。
雍正對有二心異動的兄弟狠，對貪官污吏更狠，“腰斬俞宏(鴻)圖”雖然被《清史稿》記載爲斬首(河南學政俞宏圖以婪贓處斬)，但是很多史料都說是用鍘刀攔腰截斷的——俞宏圖之所以被處斬，就是因爲他的小妾和僕人在科舉考試的時候出賣考題。
以雷霆手段，顯菩薩心腸。雍正這種對八旗貴胄和王公大臣的心狠手辣，纔是對老百姓的心慈手軟。有些“仁君”只是對官員士大夫的仁慈，那其實是率獸食人。
雍正除了鼓勵普通百姓“盤”旗人和王公，還對保甲擾民深感憂慮。
雍正十三年(當年駕崩)三月，胤禛親自以古法耕田(耕耤)，可能是看到了什麼讓他不高興的事情，回到朝堂馬上下令整改保甲制度：“地方編立保甲，必須俯順輿情，徐爲勸導。若過於嚴急，則善良受累矣。爲政以得人爲要，不得其人，雖良法美意，徒美觀聽，於民無濟也。”
遍觀《清史稿》，清世宗憲皇帝胤禛的本紀記載最爲簡單，簡直就是一篇官員任免流水賬，但就是從這簡練得不能再簡練的記載中，我們發現胤禛對百姓的關愛，要遠遠超過玄燁和弘曆——雍正利民，是從最底層開始的。
有人說“明朝無明君，清朝無昏君”，這當然是從身體中後偏下部位出來的氣體。清朝十二帝，有一半能算得上暴君昏君庸君，“雖遠必賠”也是清朝一大特色。但是一竹篙打翻清朝所有的皇帝，也是不客觀的：清聖祖仁皇帝玄燁很有雄才大略，清仁宗睿皇帝顒琰也頗有悲天憫人之心，而清世宗憲皇帝胤禛，放在古代四百九十四個皇帝中間，也絕對能排進前五十名甚至更靠前。
不同階層的人，對仁慈有不同的理解，清朝的王公大臣並不認爲胤禛是一位仁君，但是用筆者這個平民百姓的眼睛來看，雍正皇帝的仁慈，比嘉慶皇帝還真實有益。
筆者不粉任何皇帝和王朝，而且也不認爲自己對胤禛的評價完全準確，這就需要讀者諸君來進行最後的品評：如果評選清朝仁君，胤禛有沒有入選，跟歷代帝王相比，胤禛算是一個學霸還是一個差生?他在歷代帝王譜上能排第幾名?
筆者認爲，胤禛比秦皇漢武唐宗明祖，是遠遠不及的，但是比起乾隆皇帝弘曆，那可是要強上不止三點五點的……
