大家好，說起歷史上青樓的話，各位一定都有所耳聞吧。
青樓原指豪華精緻的場所，也泛指帝王之居，那爲何後來卻成爲中國古代聲色犬馬、風月場所的代名詞呢?
提到“青樓”這一詞彙，大家並不陌生，大家都會潛意識的認爲，青樓是指某些風花雪月的消費場所。但其實不然，根據史書典籍上的記載，青樓指的是奢華精緻的屋舍，而引申含義則是指帝王、王侯貴族的居所。
如《晉書·麴允傳》記載：“南開朱門，北望青樓。”
“青樓”一詞的起源
歷史上最早的青樓
歷史上最早關於“青樓”這一詞彙，在《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》中曾有記載：“武帝興光樓。上施青漆，世人謂之青樓。”
原來當時齊國的君主，建設了一座華麗的高樓，而這座樓上面被塗滿了青色的漆，當這座高樓被公之於衆後，人們將其稱爲“青樓”。
但是現在很多的影視劇或者一些小說中，都將青樓等同於妓院，所以久而久之，很多人就認爲，青樓就是妓院。但事實並不是如此!
青樓在早期歷史中，同樣被指爲尊貴華麗的場所。晚唐時期，有一位叫做邵謁的詩人寫了一首詩《塞女行》，這首詩曾有這樣一句：“青樓富家女，才生便有主。”大意爲在青樓出生的女兒大多身份尊貴，此生不愁沒有人娶。
在三國魏晉的時候，青樓大多隻是帝王的居所，但在那一時期，青樓同樣指美女居住的地方。因爲人們理所當然的將帝王與美女想象到一起，三宮六院，佳人無數，無數風流倜儻的故事，就這樣浮現在我們的腦海中。
這兩種意向，就這樣潛移默化的被我們聯繫到一起。北周庾信在《春日觀早朝》有記：“繡衣年少朝欲歸，美人猶在青樓夢。”正是這樣的體現。
青樓不等同妓院
早期青樓並不等同於妓院，青樓相當於現代社會的高級娛樂場所，士族階層追求自由平等的愛情場所，也是文學交流的天堂。裏面的女子通常賣藝不賣身，並且每個人都要從小經過培養，擁有一門絕技，而琴棋書畫必須超出常人，因此青樓中的女子大多是美貌絕豔的才女。
比方說著名的秦淮八豔(明末清初秦淮河畔的八位名伎：顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭、柳如是、陳圓圓)她們又被稱爲“秦淮八豔”。而類似這樣的青樓畫坊女子，大多才藝雙絕。
這樣擁有才藝與美貌的女子在青樓中，自會吸引衆多的文人雅客。因此中國古代有許多詩人墨客也喜歡流連於青樓，和這些女子一起討論詩詞歌賦，所以青樓是一個充滿才情與藝術的地方。
同時，在這其中生活的女子會花費一些心思去研究舞蹈以及歌曲，提高自己的知名度，從而打響青樓的名聲。而隨着朝代更替，這些古典歌舞都會被青樓女子給傳遞下去，一代接着一代。
總結來說，青樓女子承擔着一個很大的任務，那便是傳承中國古典詩詞歌舞。換句話說，如果沒有她們，或許我們今天看不到這麼美輪美奐的歌舞藝術。
而所謂的妓院，就是民間俗稱的“窯子”，像一些影視劇裏放的那樣，門口姑娘花枝招展，招攬客人，來此處逗留的男人都是爲了尋歡作樂。而“窯子”的女子，基本也不用精通什麼琴棋書畫的，只要客人出得起價錢，就負責陪吃陪喝，陪玩陪樂。
所以，妓院纔是大家想象中真正意義上的煙花之地!
青樓爲何會演變爲煙花之地?
最早的妓院產生於春秋戰國，齊國管仲改革時期，管仲設置了女閭。
《戰國策》二卷“東周”引周文君雲：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮——五家爲比，五比爲閭。則一閭爲二十五家。管仲設女閭七百，爲一萬七千五百家。管仲設女閭，等於後世之有花捐也。
女閭也成爲先秦時期，由政府主導建立的供軍隊士兵娛樂的場所。在魏晉南北朝時期，產生了以盈利爲主要目的，人人都可以進入的妓院。這時候的妓院，便成爲了一個名副其實的風月場所。
而妓院裏面的女子，便不同於青樓中的女子，她們的身份低下，受人欺凌，但迫於生活，只能淪落風塵。
這些女子大多都是因爲自己犯罪或者家族犯罪被貶爲奴籍，有的甚至被充爲營妓以及官妓，這時候她們的命運更加悲慘，因爲沒有人會在乎這些女子的生死，她們就彷彿是在泥土中飄零的花朵一樣，只能風乾飄散。
那麼青樓是怎樣成爲風月場所的代名詞呢?
在中國歷史上，最早將青樓與妓院聯繫起來的是南朝梁的詩人劉邈，他在《萬山兇採桑人》詩中寫到：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”
這裏的“青樓”指的就是風月場所，詩中將“倡妾”和“青樓”聯繫在一起，倡妾本來指的是家妓，但是這二者相結合，就自然引發了別人的聯想。自此以後，“青樓”兩個字自然有了煙花之地的意思。
由於青樓和妓院同樣美女如雲，夜夜笙歌，因此後人便將青樓和妓院這兩個詞彙聯繫等同在一起，而在一些古人的作品中，他們依舊會不自主的將青樓描繪成風月場所，畢竟青樓給人的感覺更加臆想，朦朧。
但是清朝的詩人袁枚卻提出了自己的意見，他在《隨園詩話》中說：“齊武帝於興光樓上施青漆，謂之青樓”，並在指出：“今以妓院爲青樓，實是誤矣。”由此可見，“青樓”原先乃是帝王之居。
直到袁枚說出自己的觀點，清朝人才恍然大悟，原來，青樓並不等同於妓院。但是青樓等同於妓院這一觀點卻早已深入人心，直到現在，還是有些人會將青樓等同於妓院，極少有人知道，青樓原意是指豪華精緻的雅舍，有時則作爲豪門高戶的代稱。
從那之後，青樓文化便成爲了古人以及現代人頻繁研究的對象。
元朝的詞曲作家夏庭芝出版了一本叫《青樓集》的書，這本書記載了一百餘位名妓的事蹟。在上世紀90年代，有位不知名作者曾經出版了一本《我的妓女生涯》曾經風靡全國。這本書揭示了身爲青樓女子的無奈，青樓文化逐漸浮現在人們眼前。
在這裏，我們能夠看出，中國古代的許多詞彙一旦衍生到現代，那麼意義便會大不相同，比方說妻子這一詞彙，放到現代，它的含義是男人法律上的配偶，而在古代它的意思是妻子和孩子。
而“青樓”這一詞彙也是如此，原本是一個誕生歌舞曲藝的才情場所，最終卻被歧意爲一個風月場所，着實令人感嘆。
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