很多人都不瞭解太子和皇帝的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
太子在我國古代封建王朝中，一直是極其重要的和身份尊貴的人物之一，同樣的太子也是一個極其危險的職業。
惹得皇帝老爹不開心了，要廢太子。惹得大臣不爽了，也要廢太子。惹得百姓怨聲載道了，更是要廢太子。稍微有點出格，也要小心，身後一羣兄弟在等着。
在隋末時期，作爲皇帝的皇泰主，死前甚至許下“此生不復帝王家”的願望。
皇泰主楊侗
皇帝都有這種時刻，就能看出太子也不是一個好職業。但是太子的稱呼和廢立的變化，卻代表着很多東西。
一、太子稱呼的變化?
我們現在提起太子，那就是古代皇帝繼承人，天下也只有一個太子。即是一種稱號，也是一種身份的代表。
實際上我國古代，太子這個稱呼要以漢朝爲劃分線。
漢朝之前，並不是只有皇帝的兒子才被稱爲太子，漢朝之後，只有皇帝的兒子纔有可能被稱爲太子。
太子這個稱呼早在商周時期就有出現，那時候的太子並不能指代具體某個人，但也不是什麼人都能稱爲太子的。
只有天子的繼承人，或者諸侯王的繼承人才能被稱爲太子。而當時不僅可以稱呼他們爲太子，也能稱呼爲世子。
商周時期，由於社會並沒有進入封建統治時期，也並非中央集權制度。整個天下是由各諸侯王組成的。
雖然諸侯王也會受到天子的約束，但是實際上諸侯國也是一個個獨立的小國家，有自己的律法和規矩，所以他們的繼承人也被稱爲太子。
商周時期地圖，諸侯國林立
而在秦始皇統一六國之後，直到漢朝結束。太子的稱呼仍然不僅僅適用於皇位繼承人。
歸其原因秦朝存在時間太短，還沒來得及冊封太子。並且秦朝的前身就是戰國諸侯之一，對於身份稱呼也保留了下來。
比如公子扶蘇這樣的稱呼，公子其實就是戰國時期，對諸侯兒女們的稱呼，主要是指那些非王位繼承者。
漢朝時期，漢高祖劉邦本着吸取秦朝滅亡的經驗，又開始分封“劉氏王”，導致大量諸侯王的存在。
雖然當時的諸侯都是皇帝的親戚，但是仍然有其獨立性，而諸侯的實力更是可以和皇帝對抗。
漢景帝時期的吳王劉濞發動的七王之亂，逼的漢景帝殺了晁錯，這就是諸侯王的一種力量體現。
所以說這個時候，諸侯王的地位還是很高的，而諸侯王的兒子同樣可以稱爲太子，一方面是延續了戰國的稱呼，另一方面也是人家有這個實力。
秦始皇嬴政
但是漢朝畢竟是大統一國家，對皇位繼承人還是要突出其獨特性，於是出現了另一個對皇位繼承人的稱呼，皇太子。
皇太子的稱呼指代的就是唯一性，也就是皇位繼承人。
直到漢朝之後，諸侯王這種分割皇帝權力的存在，失去了能夠和皇帝對抗的資本。
諸侯以及藩王們的繼承人，統一稱呼爲世子。而太子才成了我們現在所說、所想的皇位繼承人。
太子稱呼的變化，我們可以看成是一種權力不斷集中的表現。皇帝權力分散的時候，諸侯完全就是一個個真正的土皇帝，所以太子這個稱呼他們也敢用。
而隨着不斷的發展，皇帝完成了集權，太子這個稱呼就變成了獨一無二的稱呼。太子稱呼的這種變化，也是實現皇權至上的一種體現。
難道僅僅是爲了用太子表現皇權，才早早設立太子嗎?當然不是，皇權至上的實際體現是在皇帝身上，而並非太子。
漢高祖劉邦
但是皇帝不想立太子沒關係，大臣們會逼着你立太子，這就要說到立太子的作用。
二、爲何立太子
太子稱呼的變化，也使其成爲了身份的象徵，他代表的是未來的皇帝。
既然是未來的皇帝，皇帝和他手下的一幫大臣就要看看，他以後能不能做一個合格的皇帝。
我們現在想要升職，也要經過一定的考察期，更別說太子想成爲皇帝這樣的事情了，太子實際上就是被考察者。
皇帝在自己年輕力壯的時候，一邊教導太子怎麼做一個合格的皇帝，一邊觀察太子的心性、能力等等。
這個過程，同樣也是大臣們的一個考察，看看這位未來的皇帝是否合格。
合格自然皆大歡喜，如果這位太子不合格，這也能給皇帝和大臣一個能夠更換太子的時間。
考察繼承人，只是原因之一，另一個方面就是皇帝用來穩定人心。
只要是人，就有突然死亡的可能性，這一點不論你是不是皇帝。
普通百姓還好說，但是皇帝不行，萬一皇帝突然去世了，誰是下一任皇帝的問題就成了大麻煩。這很容易造成動盪，一不小心還可能改朝換代。
秦始皇就是這樣，他沒有着急立太子，也沒想到自己會突然死亡。但是秦始皇突然死在了巡遊的路上，沒有實際意義上的太子，留下的只有遺詔。
這也給了趙高和李斯偷改遺詔的機會，讓秦二世胡亥繼位，原因還是最初沒有定下繼承人。
太子的設立，能夠讓大臣不至於考慮以後跟誰混的問題，能讓他們安心。也能讓百姓不用考慮會不會突然沒有皇帝，因爲他們知道下一任皇帝已經做好了準備。
相對來說，早立太子這種辦法，是有一定意義的。
趙高，和李斯篡改秦始皇遺詔
大臣和百姓對這種方式很支持，但是皇帝絕對是不開心的。因爲太子還有一個隱藏作用，和皇帝分權力!
皇帝和太子之間，除去親情(古代皇家就不說什麼親情了)，就是對立關係。
這一點還是要說到太子身份上，他是未來的皇帝。未來的皇帝對上現在的皇帝，只能說，不好意思，我也想早早當上皇帝。
而皇帝肯定也不願意早早退位，不然也不至於那麼多皇帝，費盡一生追尋虛無的長生不老。
從這一點上看，皇帝就和太子之間就有了分歧。而且在封建王朝前期，皇帝並沒有絕對的集權，太子的勢力對皇帝也是有一定威脅。
首先，太子的地位僅次於皇帝(實際上皇后地位還是高一點，但是古代後宮不幹政)，而且太子還有自己獨立的“小朝廷”，東宮。
漢武帝的太子劉據
並且，太子還有一個最大的特點，太子可以擁有自己的私人軍隊。比如唐朝時期的太子六率，漢朝也有太子親衛。
這就讓皇帝忌憚了，有權力還有軍隊，太子翅膀硬了造反怎麼辦?
這樣的事情還真有發生，漢武帝的太子劉據，因爲不滿意漢武帝寵信奸臣江充，發動東宮的兵馬反叛，並且還聚集了幾萬人造反。
唐太宗的太子李承乾同樣的也差點擁兵造反，更慘的是宋文帝劉義隆爲太子劉劭所殺。
事實也證明了太子造反的可能性，而且由於古代成親較早，更是常常出現皇帝還在壯年，太子已經熬了十幾年的情況。
這樣就更加危險，畢竟有可能出現太子去世還沒坐上皇位的情況，這種情況太子又不願意了。
唐太宗李世民的太子李承乾
所以矛盾會隨着太子的年齡增大，越來越大。但是這種矛盾，在大臣和百姓看來，是一種良好的表現，可以起到制約和警戒皇帝的作用。
而皇帝這個時候，通常都會用廢太子重新立個年幼的這種辦法，來解決這種威脅。
但是太子也不是說廢就能廢的，無緣無故廢太子引起動亂的可能性更大，畢竟太子身後也有很多的支持者。
那麼什麼情況下，才能廢除太子重新立呢?
三、如何廢太子重立
雖然根據儒家學說，一直強調嫡長子繼位制度，強調禮法。但是並不是只有嫡長子才能當太子，而是皇帝指定誰當太子，經過冊封之後，誰就是太子。
但是從夏朝開始，我國就一直進行的是家天下。這意味着，皇帝要是隻有一個兒子，哪怕是個傻子，他也會讓自己兒子做皇帝(是不是無意間揭開了古代皇帝爲何那麼多嬪妃和孩子的原因)。
同樣意味着，重新立太子，不僅是皇帝主動的事情，有時候也是一件被動的事情。
其實我國封建王朝的皇位更替，很少有平靜進行的。更多的是兄弟相爭，到最後也就成了，皇帝只有一位繼承人可選的情況。
楊廣殺掉他哥哥楊勇之後，楊廣就成了隋朝唯一的太子人員。唐朝時期，著名的玄武門之變過後，李世民成爲唯一繼承人。還有清朝的九子奪嫡等等。
這樣的情況下，皇帝就成了被動重立太子。並且這樣的情況在歷史上，也是最普遍的情況。
而想要主動廢太子重立，也要同時滿足有更合適的繼承人和足夠廢太子的理由這兩點。
皇帝廢太子的首要條件就是，有預備太子人選。劉邦想要廢太子劉盈，是因爲他心中有了趙王劉如意。漢景帝想要廢太子劉榮，是因爲他心中有了漢武帝劉徹。
但是心中有了合適的繼承人，仍然不足以廢太子，還需要有廢太子的理由。
這個理由就多種多樣了，太子失德，太子無能等等都能成爲理由。但是這種理由有時候並不好找，它需要足夠的大，能說服羣臣。
劉邦想要廢除的太子，後來的漢惠帝劉盈
劉邦找到了理由，太子無能，結果就是羣臣反對。同樣是西漢的皇帝，漢宣帝劉病已對自己兒子的評價是，“亂我家者，必太子也”。
即使這樣，他依然沒有選擇廢掉太子。一方面是劉病已對許平君的愧疚，另一方面則是太子(後來的漢元帝)喜好儒學，表現的也相當得體，有很多大臣支持太子，實在也找不到廢除的理由。
同樣的如果有足夠的理由，那麼一切就順理成章。
唐朝時期的太子李承乾，腿腳不靈活時是太子，發現有斷袖之癖時還是太子，學習突厥語言等也沒被廢，結果他自己造反了。
這時候的李世民不需要做任何事情，李承乾就被廢了。因爲理由足夠了，這時候即使皇帝不願意，大臣們也不會允許。
經過長時間的發展，直到封建王朝後期，明朝的太子反而都能順利登基。這是因爲，當時的皇帝權力大的驚人，沒有什麼制約。
而當皇帝權力到達了頂峯，一言就可以決定皇位歸屬的時候，皇帝和太子之間的矛盾也就不再是矛盾，太子的隱藏作用也就不在起作用。
漢宣帝劉病已的兒子，漢元帝
雖然如此，其實古代封建王朝，太子的廢立無論是主動的還是被動的，很少有不流血的情況出現。太子的重立，往往伴隨的是父子爭鬥，兄弟爭鬥。
權力和慾望往往能讓很多人迷失眼睛，更別說是皇位這種天下第一人的標誌。
四、結語
太子稱呼的改變，是皇權至上的一種體現。同樣的太子廢立，也標誌着封建皇權的不斷集中，都是一種社會不斷進步的表現。
從商周開始，太子稱呼逐漸變化。標誌着我們從分封制的混亂，走向了大統一。不再有所謂的戰國七雄，也不再有諸侯相互之間的戰爭。
這意味着百姓的生活有了更大的保障，不會出現剛纔還在家種地，轉眼間就來到戰場的情況。相對來說，生活也更加的平穩。
唐太宗李世民
而隨着太子的廢立，完全由皇帝決定，實現了皇權至上。看上去是皇帝沒有了制約，但是也減少了很多不必要的爭鬥。
就如同太子廢立的流血，說到底死去的是將士，而將士就是來源於百姓。那種動不動因爲一個皇位，幾萬人流血，就能造成幾萬家庭悲傷。
唐太宗李世民曾說過：“百姓是水，皇家是舟，水能載舟，亦能覆舟”，這個道理英明點的皇帝都懂。皇帝能夠一言廢太子，也意味着不僅大大減少了流血的悲劇，也表示能更好的使百姓安居樂業。
而且也加速了大臣們和官府的辦事效率，不至於出現皇帝和太子意見不同，左右爲難的情況。辦事效率的提高，對於百姓來說也是受益的。
一個小小的稱呼，一個小小的變化，實際上代表的意義，是我們一直在進步。
參考：《史記》《資治通鑑》《文獻通考》
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