說到董卓，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下此人的歷史事蹟。
東漢末年，董卓本是一個小官吏的兒子，由於“粗猛有謀”，在鎮壓羌人的起義中，不斷得到升遷，及至漢靈帝末年，董卓已經成爲了掌控西北一方的大軍閥。他的野心自然也不斷隨之膨脹。
後來，大將軍何進召天下猛將豪傑雲集京城洛陽，向何太后施壓，剷除宦官。這時，董卓趁着何進被宦官殺害之機，率領步騎三千人強行進入京師。本來，他的力量也並不算大，這點董卓倒是很有自知之明，爲了威服衆人，奸詐的董卓想出了一招虛張聲勢的妙計，他接連四、五日，令他的部下們白天耀武揚威地進城，晚上再令他們悄悄出城，白天再敲着鑼打着鼓地進城，洛陽城裏的百姓都以爲董卓的人馬多得不可勝數。隨着何進的被害，董卓就將何進、丁原等人所掌部隊，依靠各種手段一同給兼併了過來，這樣，整個京城就成了董卓的囊中之物。
再後來，董卓在成功接回了被宦官劫持而去的少帝與陳留王后，勢力更加鞏固，他竟猖狂到因爲自己的個人喜好，而把少帝廢掉，改立了陳留王，這就是漢獻帝。這是因爲他想謀取擁立新君之功。
董卓稱雄霸京城後，便依仗權勢，無惡不作，殘暴狠毒、荒淫無恥，史書記載他“奸亂公主，妻略宮人，虛刑濫罰，睚眥必死”。他爲了籌集軍費，竟命人掘開了漢武帝的茂陵。總之，這個廉恥喪盡、不講禮義、殺人不眨眼的魔王，讓上至宮廷官僚，下到平民百姓，受其侵害荼毒的不計其數。
有一次，董卓領着他的軍隊路過陽城，當時地方上正集社歡會，董卓一時獸性大發，下令把所有集會男子統統都殺了，還把腦袋拴在了車轅上;又搶劫了集會的婦女們和一些財物，把它們滿滿地塞到車上，凱歌而還。這場面自然非常恐怖，根本就不是人能幹出來的事。當時，人人無不對董卓這廝懷恨在心，當然，壞事做得多了，董卓自己也不免有些心虛。
漢靈帝中平年間(公元184—189年)，民間流傳着一首《董逃歌》的童謠道：“承樂世，董逃;遊四郭，董逃;蒙天恩，董逃;帶金紫，董逃;行謝恩，董逃;整車騎，董逃;垂欲發，董逃;與中辭，董逃;出西門，董逃;瞻宮殿，董逃;望京城，董逃;日夜絕，董逃;心摧傷，董逃。”(見《續後漢書·五行志》)本來，這歌謠裏的“董逃”就類似於我們今天民歌中的“呀呼嗨”一類的襯句，並沒有什麼實在的意義，寫成什麼字應該也都是可以的。而且這首歌謠的大意應該是講述的一個貴族子弟的故事：本來這貴族子弟在京城中游手好閒、逍遙自在慣了，但現在一朝就因爲依仗門蔭要到外地去做大官了;所以當他離開京城去外地上任的路上，回望繁華壯麗的京城時，心裏竟好不傷感啊。
不過，董卓當時心虛得要命，神經高度過敏，他不免懷疑有人拿這首童謠來詛咒自己。他當即下令，嚴禁任何人再傳唱這首童謠，甚至那些傳唱者被殺的達數以千計，可想而知，這其中應該大部分都是天真懵懂的兒童。同時，董卓還下令把童謠中的“董逃”改爲了“董安”(此事見於東漢人應劭的《風俗通義》)。
然而，這首童謠不久也真的奇妙地就應驗了。當袁紹、曹操等十八路諸侯興兵來討伐董卓時，董卓部不敵，就只得脅迫着漢獻帝和羣官們逃離了洛陽，而去到他的老巢長安。臨走時，董卓還破罐子破摔，竟一把火就讓昔日繁華的帝都變成了一座廢墟，人們自然要“心摧傷”了。
董卓到了長安以後，不僅不思悔改，反而更是變本加厲地迫害那些對他不滿的官吏和百姓。他還把自己的車輛、服飾、排場等都弄得和皇帝的一樣，召喚三臺、尚書以下官員，都到他的太師府中去奏明事情，儼然有不臣之心。他又在長安附近的郿縣修築了一座小城堡，牆高、厚都是七丈，積存了守軍可用三十年的穀米，他竟大言不慚地說：“大事告成，我老董可以稱雄於天下;不成，守住此城，也足夠咱度過晚年。”
當董卓的慘毒淫暴激起廣大人民的強烈不滿時，他們便又拿起了童謠的武器來詛咒董卓滅亡：“千里草，何青青;十日卜，不得生。”很明顯，“千里草”就是個“董”字，而“十日卜”是個“卓”字，其中的涵義也就不言自明瞭。當時更有講究的說法是：字的“離合”一向都是從上而下的，但這首歌謠卻是從下而上的拆字，“董”字按順序本是“草千里”，“卓”字本是“卜十日”，現在卻顛倒了，這就暗示着董卓的以下欺上，以臣凌君;不難推斷，這一暗示就應該來自天意。
果不其然，董卓的下場就像在《三國演義》中所看到的，朝廷中的正直官員實在看不下去董卓的胡作非爲，其中司徒王允尤其對他恨之入骨。於是王允就想出了一條美人計，也就是利用美女貂禪，離間了董卓與手下猛將乾兒子呂布之間的關係，然而，再利用呂布將董卓殺死。
據《後漢書》中記載，董卓的死訊一經傳出，長安地區的“士卒皆稱萬歲，百姓歌舞於道。長安中士女賣其珠玉衣裝市酒肉相慶者，填滿街肆。”人們載歌載舞歡慶董卓的滅亡。人們還覺得不解恨，於是，就拿董卓肥胖的身軀用來點“燈”，然後焚屍揚灰。據說由於董卓脂膏肥厚，“燈火”竟燃了三天三夜。
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