大家好，我是小編，說起慧昭法師的話，各位一定都有所耳聞吧。
南朝宋第四任皇帝宋文帝劉義隆有十九個兒子，嬪妃董美人所生的第十五子——鄱陽王劉修業有個曾孫劉某出家後，取法名慧昭。
慧昭生於南朝梁武帝普通七年(公元526年)，唐文宗大和元年(827年)失蹤，歷經樑、陳、隋、唐四朝。
《大宋高僧傳》記載：“釋慧昭，未詳何許人。其爲僧也，性僻而高，恆修禪定，貌頗衰羸，好言人之休慼，而皆必中……”
唐朝時期，武陵縣(今屬湖南常德)開元寺有個慧昭法師，不知道來自於何方，他性格孤僻高傲，常年在寺中修行，容貌看上去清癯羸弱的樣子，善於預測別人的吉凶福禍，每一次都所言必中。
慧昭法師“閉關自處”的時候，左右並無侍童陪伴，每天自己去外面化緣乞食。
附近的居民有個八十多歲的老人說：“慧昭法師居住在寺中六十多年了，他的容貌和六十多年前一樣，沒有任何改變，誰也不知道他究竟有多少歲。”
唐憲宗元和年間(806年—820年)，有個叫陳廣的人，到武陵做官，有一天去寺院拜訪諸僧。
慧昭看到陳廣“且悲且喜”，說：“陳先生爲何這麼晚纔來?”
陳廣有些驚訝說：“我未曾和大師交往過，爲何責怪我來晚了?”
慧昭說：“說來話長，且聽老衲一一道來。”
慧昭就從自我介紹開始講起，自稱俗姓劉氏，是宋文帝玄孫，曾祖是劉修業，祖父叫劉士弘。
生於樑普通七年夏五月，三十歲時曾在陳朝爲官，因官職很小而不爲人知。
慧昭和沈彥文是詩酒之交，長沙王陳叔堅、始興王陳叔陵都喜歡蓄養賓客，慧昭就和沈彥文投靠了陳叔堅。
後來陳叔陵因罪被殺，慧昭非常恐懼，於是就藏匿在叢林裏。
慧昭躲在林中，撿拾橡慄充飢，渴了就喝山澗水，常年穿着很短的粗布衣裳，期待着所憂慮的事情早點有個結果。
十五年後，慧昭回到建業(江蘇南京)，得知陳朝已經被隋朝滅掉了。
慧昭尋找到被流放的長沙王陳叔堅，陳叔堅早已喪失鬥志，正在和沈妃借酒澆愁，數年後，陳叔堅去世了。
慧昭剃度出家，在會稽山佛寺隱居二十年，當時已經一百歲了。
慧昭看上去弱不禁風，但“筋力不衰”，每天還能行走一百里。
唐朝武德年間，慧昭在洛陽、江左、蜀地、五嶺一帶遊歷。
到了唐憲宗元和十年(815年)，慧昭已經二百九十歲了，雖歷經近三百年的“烈寒酷熱”，卻一直沒生過病。
貞元末年，慧昭做了一個夢，夢見長沙王陳叔堅對他說：“十年後，我的六世孫陳廣要到武陵做官，希望大師能照顧他一下。”
十一年後，陳廣來到寺院，距離長沙王陳叔堅的說法遲到了一年，因此，慧昭和陳廣見面，責怪他來晚了。
慧昭說陳廣和其祖先長沙王陳叔堅長得非常相似，於是忍不住哭了起來。
陳廣再次跪拜，稱願意做弟子侍奉慧昭，慧昭說：“你先回去，明日再來。”
陳廣只好退下，第二天來到慧昭的房舍，發現大師早已離開了。
大和元年(827年)，陳廣任職巴州掾，曾在山路上再次遇到慧昭，陳廣驚喜再拜說：“我願意棄官，跟隨大師雲遊四方。”
慧昭當時答應了他，兩人當晚居住在旅館，第二天天亮的時候，陳廣發現，慧昭再一次神祕失蹤。
陳廣悵然若失，神情沮喪，從此再也沒有見到過慧昭。
慧昭之所以躲避陳廣，也許就爲了夢中對長沙王陳叔堅的承諾，長沙王陳叔堅所謂的照顧，不一定是讓後世長生不老，傳宗接代，保護家族纔是他的願望。
慧昭選擇遠離陳廣，纔是對陳廣最好的照顧，因爲超然物外，是需要捨棄很多的，陳廣不可能違背先祖的遺願去“舍”，又怎會“得”到想追求的境界呢?
